創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

拜佛之時(shí)，有人淚流滿面，有人渾身發(fā)熱，有人酸麻脹痛，有人心生歡喜——這些看似尋常的身體反應(yīng)，在高僧眼中卻藏著不尋常的玄機(jī)。

《楞嚴(yán)經(jīng)》有云："一切眾生，從無(wú)始來(lái)，生死相續(xù)，皆由不知常住真心，性凈明體。"眾生之所以在六道中流轉(zhuǎn)不息，皆因無(wú)明業(yè)障遮蔽了本具的佛性。業(yè)障如同厚重的塵垢，層層覆蓋在心性之上，讓人看不清本來(lái)面目。

可業(yè)障并非鐵板一塊、牢不可破。當(dāng)一個(gè)人虔誠(chéng)禮佛的時(shí)候，佛菩薩的慈悲加持如同陽(yáng)光穿透云層，那些深藏已久的業(yè)障便會(huì)開(kāi)始松動(dòng)。這種松動(dòng)，往往會(huì)通過(guò)身體的反應(yīng)顯現(xiàn)出來(lái)。

唐代有一位高僧，法號(hào)道宣，是南山律宗的開(kāi)創(chuàng)者。他一生持戒精嚴(yán)，感得天人送供。有弟子曾問(wèn)他："師父，如何知道自己的修行有了進(jìn)境？"道宣律師答道："身有所感，心有所應(yīng)，業(yè)障松動(dòng)之時(shí)，自有征兆。"

這四種身體反應(yīng)究竟是什么？為何會(huì)被視為業(yè)障松動(dòng)的標(biāo)志？其中又蘊(yùn)含著怎樣的修行道理？

一、業(yè)障之說(shuō)

要說(shuō)清楚這四種反應(yīng)，得先從"業(yè)障"二字講起。

什么是業(yè)？《俱舍論》中說(shuō)："造作名業(yè)。"簡(jiǎn)單來(lái)講，業(yè)就是行為，包括身體的行為、語(yǔ)言的行為和心念的行為。一個(gè)人從早到晚，起心動(dòng)念、言行舉止，無(wú)一不是在造業(yè)。

業(yè)有善業(yè)、惡業(yè)、無(wú)記業(yè)之分。善業(yè)招感樂(lè)果，惡業(yè)招感苦果，無(wú)記業(yè)則不招感明顯的果報(bào)。這些業(yè)力一旦造下，便會(huì)存儲(chǔ)在阿賴耶識(shí)中，成為未來(lái)受報(bào)的種子。

什么是障？障就是障礙、遮蔽的意思。業(yè)障，顧名思義，就是由過(guò)去所造之業(yè)形成的障礙。《地藏菩薩本愿經(jīng)》中說(shuō)："閻浮提眾生，舉止動(dòng)念，無(wú)不是業(yè)，無(wú)不是罪。"凡夫眾生無(wú)始以來(lái)在六道中輪轉(zhuǎn)，不知造下了多少惡業(yè)，這些惡業(yè)累積起來(lái)，便形成了深重的業(yè)障。

業(yè)障的表現(xiàn)是多方面的。有人事事不順，求財(cái)財(cái)不來(lái)，求姻緣姻緣不就，這是業(yè)障在障礙福報(bào)；有人身體多病，久治不愈，這是業(yè)障在障礙色身；有人想要學(xué)佛修行，卻總是提不起精神，這是業(yè)障在障礙道心；有人聽(tīng)聞佛法，卻怎么也聽(tīng)不進(jìn)去，這是業(yè)障在障礙智慧。

《華嚴(yán)經(jīng)》中有一個(gè)比喻說(shuō)得極好："譬如暗中寶，無(wú)燈不可見(jiàn)。佛法無(wú)人說(shuō)，雖慧莫能了。"眾生的佛性本來(lái)具足，就像黑暗中的寶藏�？扇绻麤](méi)有燈光照耀，即便寶藏就在眼前也看不見(jiàn)。業(yè)障就像那層層黑暗，遮蔽了本有的光明。

二、終南山上的老和尚

在陜西終南山的深處，有一座不起眼的小廟，名叫凈業(yè)寺。廟里住著一位老和尚，法號(hào)印光。這位老和尚并非那位近代的凈土宗祖師，而是清朝康熙年間的一位隱修高僧，世人知之甚少。

印光老和尚在終南山修行了六十余年，一心專(zhuān)念阿彌陀佛，據(jù)說(shuō)已經(jīng)達(dá)到了念佛三昧的境界。平日里他不下山、不見(jiàn)客，只是在廟里念佛、拜佛、誦經(jīng)。

有一年冬天，一個(gè)衣衫襤褸的年輕人跌跌撞撞地爬上了山。他叫王德貴，是山下村子里的一個(gè)樵夫。三年前，他的妻子難產(chǎn)而死，留下一個(gè)嗷嗷待哺的嬰兒�？擅\(yùn)似乎跟他過(guò)不去，孩子剛滿周歲就染上了重病，請(qǐng)了多少郎中都看不好。走投無(wú)路之下，有人告訴他終南山上有位老和尚，佛法高深，或許能有辦法。

王德貴在雪地里跪了整整一天一夜，終于等來(lái)了老和尚開(kāi)門(mén)。

"施主，你來(lái)做什么？"印光老和尚的聲音蒼老而平靜。

"大師，求您救救我的孩子！"王德貴跪在地上，泣不成聲，"他才一歲，什么都不懂，為什么要受這樣的苦？"

老和尚看著他，緩緩說(shuō)道："生老病死，乃是人生常態(tài)。你可曾想過(guò)，這孩子為何會(huì)得��？"

王德貴愣住了。他從未想過(guò)這個(gè)問(wèn)題，只是一心想著救孩子，從沒(méi)問(wèn)過(guò)為什么。

"佛門(mén)中有句話，叫做'欲知前世因，今生受者是'。"老和尚說(shuō)，"這孩子今生受苦，必有前世的因緣。你若真想救他，光靠求人是沒(méi)有用的。"

"那......那該怎么辦？"王德貴急切地問(wèn)。

"你可愿意在這里住下，跟老衲學(xué)習(xí)禮佛？"

王德貴毫不猶豫地點(diǎn)頭："愿意！只要能救我的孩子，讓我做什么都行！"

老和尚微微一笑："好。那從明天開(kāi)始，你每日隨我禮拜三百次。"

"三百次？"王德貴有些吃驚。他雖是樵夫，身體強(qiáng)壯，可一天拜三百次佛，那也不是輕松的事。

"怎么，怕了？"

"不怕！"王德貴咬了咬牙，"別說(shuō)三百次，就是三千次我也拜！"

三、第一種反應(yīng)：淚流滿面

從第二天開(kāi)始，王德貴便跟著老和尚學(xué)習(xí)禮佛。

印光老和尚教他的是"五體投地"的大禮拜。雙膝著地，兩肘撐地，額頭貼地，雙手翻掌向上，表示承接佛足。這是最虔誠(chéng)、最恭敬的禮拜方式。

一開(kāi)始，王德貴拜得很生硬。他的心里裝滿了對(duì)孩子的擔(dān)憂，滿腦子想的都是"什么時(shí)候孩子能好""老和尚到底有沒(méi)有辦法"。他的動(dòng)作機(jī)械而急躁，就像趕著完成一項(xiàng)任務(wù)。

老和尚看在眼里，卻不說(shuō)什么，只是默默地在一旁念佛。

這樣拜了七天，王德貴的身體開(kāi)始吃不消了。膝蓋磨破了，胳膊酸痛得抬不起來(lái)，腰也直不起來(lái)了。可他想到山下的孩子，便咬牙堅(jiān)持著。

第八天，奇怪的事情發(fā)生了。

那天早上，王德貴像往常一樣跪在佛前，開(kāi)始禮拜。拜著拜著，他突然感到眼眶一熱，眼淚不由自主地涌了出來(lái)。

他不知道自己為什么會(huì)哭。明明沒(méi)有想什么傷心的事，明明也沒(méi)有特別的情緒波動(dòng)，可那眼淚就是止不住地流。

他拜一次，流一次淚；再拜一次，又流一次淚。整整一個(gè)上午，他就這樣邊拜邊哭，把衣服都哭濕了。

老和尚走過(guò)來(lái)，遞給他一條手帕："不必驚慌，這是好事。"

"好事？"王德貴抬起通紅的眼睛，"可我不知道自己為什么會(huì)哭......"

"你這叫'感應(yīng)道交'。"老和尚說(shuō)，"你這七天雖然在拜佛，可心里裝的都是雜念。今天，你的心終于靜下來(lái)了，佛菩薩的慈悲才能進(jìn)到你的心里。這眼淚，是你無(wú)始以來(lái)積累的業(yè)障在松動(dòng)、在流出。"

王德貴似懂非懂地點(diǎn)點(diǎn)頭。

老和尚繼續(xù)說(shuō)道："《法華經(jīng)》有云：'或有人禮拜，或復(fù)但合掌，乃至舉一手，或復(fù)小低頭，以此供養(yǎng)像，漸見(jiàn)無(wú)量佛。'禮佛的功德不可思議。你這七天的拜佛，雖然心不夠誠(chéng)，可身體的禮拜已經(jīng)種下了善根。今天你的心誠(chéng)了，那些善根便發(fā)芽了，業(yè)障也就開(kāi)始松動(dòng)了。"

從那天起，王德貴每次拜佛都會(huì)流淚。有時(shí)候是無(wú)聲的流淚，有時(shí)候是放聲大哭。他也不再刻意壓制，就讓眼淚自然地流。慢慢地，他發(fā)現(xiàn)自己的心越來(lái)越輕松，就像卸下了一個(gè)沉重的包袱。

四、第二種反應(yīng)：渾身發(fā)熱

一個(gè)月過(guò)去了，王德貴的禮佛功課從每天三百拜增加到了五百拜。他的身體已經(jīng)適應(yīng)了這種強(qiáng)度，膝蓋上結(jié)了厚厚的繭，再也不會(huì)磨破了。

這天，老和尚問(wèn)他："這些日子，除了流淚，你還有什么別的感覺(jué)？"

王德貴想了想，說(shuō)："有時(shí)候拜著拜著，會(huì)感覺(jué)身上發(fā)熱，像是在蒸籠里一樣。"

"說(shuō)說(shuō)看，是怎么個(gè)熱法？"

"一開(kāi)始是從后背熱起來(lái)的，"王德貴回憶著，"然后慢慢擴(kuò)散到全身，頭頂、手心、腳心，都熱乎乎的。有時(shí)候熱得厲害，會(huì)出很多汗。"

老和尚點(diǎn)點(diǎn)頭，臉上露出欣慰的表情："這是第二種感應(yīng)，叫做'氣血通暢'。"

他解釋道："人身上有許多經(jīng)絡(luò)，氣血就在這些經(jīng)絡(luò)里流動(dòng)。業(yè)障深重的人，經(jīng)絡(luò)往往是堵塞的，氣血流通不暢，所以容易生病。你在拜佛的時(shí)候，一起一伏之間，身體的氣血被調(diào)動(dòng)起來(lái)，再加上佛力的加持，那些堵塞的地方就會(huì)被打通。通的時(shí)候，就會(huì)發(fā)熱。"

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō)："經(jīng)脈者，所以能決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通。"經(jīng)絡(luò)暢通與否，直接關(guān)系到人的健康。禮佛時(shí)的那些動(dòng)作——跪下、俯身、起立——恰好是一套絕佳的養(yǎng)生功法，能夠活動(dòng)全身的關(guān)節(jié)和肌肉，促進(jìn)氣血循環(huán)。

"不只是身體上的經(jīng)絡(luò)，"老和尚繼續(xù)說(shuō)，"我們的心也有'經(jīng)絡(luò)'。貪嗔癡慢疑，這些煩惱就像淤堵在心脈中的污垢。拜佛的時(shí)候，心中生起恭敬和虔誠(chéng)，這些正面的力量會(huì)沖刷那些污垢，讓心脈也通暢起來(lái)。心脈通了，身體自然也會(huì)有感應(yīng)。"

王德貴恍然大悟。難怪這些日子他不僅身體越來(lái)越好，心情也越來(lái)越開(kāi)朗了。原來(lái)拜佛不只是拜給佛看的，更是拜給自己的。

"那我應(yīng)該怎么對(duì)待這種發(fā)熱的感覺(jué)？"他問(wèn)。

"順其自然。"老和尚說(shuō)，"熱就讓它熱，不要刻意去追求，也不要刻意去壓制。這是業(yè)障消融的過(guò)程，你只管繼續(xù)拜，其他的交給佛菩薩。"

五、第三種反應(yīng)：酸麻脹痛

兩個(gè)月過(guò)去了，王德貴已經(jīng)能夠輕松地完成每天五百拜的功課。他的身體強(qiáng)健了許多，精神也好了很多，臉上的愁容漸漸消散，取而代之的是一種平和安寧的神態(tài)。

可就在他以為一切都在好轉(zhuǎn)的時(shí)候，新的問(wèn)題出現(xiàn)了。

那天拜佛拜到一半，他突然感到右膝蓋一陣劇痛，疼得他差點(diǎn)叫出聲來(lái)。他以為是受了傷，可仔細(xì)一看，膝蓋上并沒(méi)有任何傷痕。

接下來(lái)的幾天，各種奇怪的感覺(jué)接踵而至。有時(shí)候是肩膀酸痛，有時(shí)候是手臂發(fā)麻，有時(shí)候是后背脹得難受，有時(shí)候是腳底刺痛。這些感覺(jué)來(lái)得毫無(wú)規(guī)律，有時(shí)候在拜佛的時(shí)候出現(xiàn)，有時(shí)候在睡覺(jué)的時(shí)候出現(xiàn)，有時(shí)候走著走著就突然發(fā)作。

王德貴有些害怕了。他跑去問(wèn)老和尚："師父，我是不是拜出毛病來(lái)了？"

老和尚聽(tīng)完他的描述，非但沒(méi)有擔(dān)心，反而笑了起來(lái)："這是好事啊！恭喜你，你的業(yè)障開(kāi)始大面積松動(dòng)了。"

"可是......這些疼痛......"

"酸麻脹痛，正是業(yè)障松動(dòng)的表現(xiàn)。"老和尚說(shuō)，"你想想，那些業(yè)障在你身上藏了多久？無(wú)始以來(lái)，生生世世，不知道多少劫。它們?cè)缇透愕纳眢w長(zhǎng)在一起了，你要把它們拔出來(lái)，怎么可能不痛？"

他用了一個(gè)形象的比喻："這就好比一棵樹(shù)的根扎在地里。樹(shù)生長(zhǎng)的時(shí)候，根會(huì)越扎越深、越扎越牢。你要把這棵樹(shù)連根拔起，地面上肯定會(huì)留下痕跡，對(duì)不對(duì)？業(yè)障也是一樣，它們?cè)谀愕纳硇纳钐�，要把它們拔除，身體上自然會(huì)有反應(yīng)。"

《藥師經(jīng)》中說(shuō)："眾生業(yè)障深重，多諸苦惱。"業(yè)障就像疾病一樣，需要治療。治療的過(guò)程中難免會(huì)有不適，可這種不適正說(shuō)明藥物在起作用。如果吃了藥什么感覺(jué)都沒(méi)有，那才要擔(dān)心藥效不夠。

"那我該怎么辦？"王德貴問(wèn)。

"繼續(xù)拜。"老和尚的回答簡(jiǎn)潔有力，"該痛就讓它痛，該麻就讓它麻。你不要怕，也不要逃避。這些感覺(jué)來(lái)得快，去得也快，熬過(guò)去就好了。"

王德貴依言去做。接下來(lái)的日子里，他時(shí)常被各種酸麻脹痛折磨得苦不堪言。可每次他想放棄的時(shí)候，都會(huì)想起山下那個(gè)生病的孩子，便咬牙繼續(xù)堅(jiān)持。

說(shuō)來(lái)也怪，那些疼痛雖然來(lái)勢(shì)洶洶，卻真的如老和尚所說(shuō)，來(lái)得快去得也快。往往痛得最厲害的時(shí)候，只要他繼續(xù)拜下去，痛感很快就會(huì)消退。而且每次痛過(guò)之后，他都會(huì)感到身體格外輕松，就像是甩掉了什么沉重的東西。

六、第四種反應(yīng)：心生歡喜

三個(gè)月過(guò)去了，王德貴經(jīng)歷了流淚、發(fā)熱、酸麻脹痛等種種反應(yīng)，身心都發(fā)生了巨大的變化。他的眼神不再渾濁，變得清亮有神；他的面容不再憔悴，透著紅潤(rùn)的光澤；他的步伐不再沉重，走起路來(lái)輕快有力。

更重要的是，他的心變了。

以前，他總是憂心忡忡，滿腦子都是煩惱。孩子的病讓他寢食難安，生活的重?fù)?dān)讓他喘不過(guò)氣�？涩F(xiàn)在，雖然孩子的病還沒(méi)有好（他托人帶信下山問(wèn)過(guò)），他的心卻奇跡般地平靜了下來(lái)。

他不再像以前那樣焦慮，不再像以前那樣恐懼。他開(kāi)始相信，一切都會(huì)好起來(lái)的。

這天早上，王德貴照常來(lái)到佛堂拜佛。當(dāng)他俯身下拜的那一刻，一股從未有過(guò)的喜悅從心底涌了上來(lái)。

那種喜悅很難形容。它不像吃了美食的滿足，不像賺了大錢(qián)的興奮，也不像得到表?yè)P(yáng)的得意。它是一種沒(méi)有緣由的、純粹的快樂(lè)，仿佛整個(gè)人都被溫暖的陽(yáng)光包圍著，每一個(gè)細(xì)胞都在歡唱。

王德貴跪在佛前，淚流滿面——這次不是悲傷的淚，而是喜悅的淚。

他不知道自己跪了多久，只覺(jué)得時(shí)間好像停止了。等他回過(guò)神來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)老和尚就站在他身邊，微笑著看著他。

"師父，我......"王德貴想說(shuō)什么，卻發(fā)現(xiàn)喉嚨哽咽著說(shuō)不出話來(lái)。

"不用說(shuō)，老衲都明白。"印光老和尚的聲音柔和而慈祥，"這叫'法喜充滿'，是第四種感應(yīng)，也是最殊勝的感應(yīng)。"

他扶起王德貴，緩緩說(shuō)道："前面三種感應(yīng)——流淚、發(fā)熱、酸麻脹痛——都是業(yè)障松動(dòng)的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程雖然辛苦，卻是必經(jīng)之路。就像治病一樣，要先把毒素排出來(lái)，身體才能恢復(fù)健康。"