九年前我的這篇文章，因?yàn)橘澝篮蛡鞑ダ钽y河的觀念，被廣泛抨擊，我也被大面積取關(guān)。當(dāng)時(shí)我在文章里寫“時(shí)代終于追上了李銀河”，說明九年前其實(shí)還沒有。這一回，應(yīng)該是追上了。

文｜王瀟_瀟灑姐

這篇讓它重要些，所以在我們認(rèn)知生涯中形成暴擊的，才配寫。因此，我要鄭重講一下帶給我觀念分水嶺的大師，李銀河。

在我看來(lái)，全朋友圈關(guān)于戀愛、婚姻、離婚、生育、丁克、出軌、剩女、獨(dú)身等等的爆款文綁一塊，都趕不上一個(gè)李銀河。

我還相信，三十年后，回顧這個(gè)時(shí)代偉大之人，李銀河必須算一個(gè)。

在中國(guó)，在女性研究領(lǐng)域，在“性學(xué)”啟蒙領(lǐng)域，她的研究和振臂都前無(wú)古人，也必將影響深遠(yuǎn)，這個(gè)交給時(shí)代去檢驗(yàn)。

然而，我自己長(zhǎng)期頻繁閱讀的“李銀河”公眾號(hào)，頭條由李銀河親自撰寫，每天卻平均只有一萬(wàn)多人打開閱讀。雖然配圖經(jīng)常不時(shí)髦，但文字平實(shí)有深意，看進(jìn)去啟迪又滋養(yǎng)。這是一位現(xiàn)世的大師，六十多歲，還在出產(chǎn)文字，持續(xù)發(fā)聲，引發(fā)出被罵和禁言也不意外，因?yàn)樗闹鲝埑搅怂臅r(shí)代。

她一路被說驚世駭俗到現(xiàn)在。

主流的東西和三觀正的說法，從來(lái)只是個(gè)時(shí)間維度的存在。

本來(lái)研究學(xué)問探求真理就與主流和三觀正沒關(guān)系，不然呢？不過，對(duì)主流說不和去到亞文化這幾年成為時(shí)髦的事，叫做小眾非主流。還有一種，不但說不，還能持續(xù)我行我素唱出來(lái)寫出來(lái)，這種其實(shí)應(yīng)該叫朋克。

早年，大學(xué)期間，我看過李銀河的性學(xué)與社會(huì)學(xué)著作，其中對(duì)我影響極大的一本叫《中國(guó)女性的感情與性》，1998年出版。在這本書里，李銀河探討了婚姻、離婚、不育、三角關(guān)系、出軌、獨(dú)身主義等女性話題。不得不說，如今那些10萬(wàn)+爆款文的討論選題，都還沒跳出過李銀河20年前書中就給出的女性問題清單。

我不是李銀河，我看了這樣的時(shí)代脈搏都著急。

李銀河本身是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所教授、博士生導(dǎo)師、美國(guó)匹茲堡大學(xué)的社會(huì)學(xué)博士，她書里的文章都是采取論據(jù)和樣本搜集式寫作，研究性強(qiáng)，但故事性差。也就是說，讀起來(lái)沒勁，枯燥，這種典型的學(xué)術(shù)專著，當(dāng)然不可能有當(dāng)年的《知音》里的狗血故事好讀。

《知音》是什么呢，是早年中國(guó)發(fā)行量最大的雜志，以個(gè)體苦情故事切入，描述心理和生理糾纏，以情感代入，把狗血掰開示人。你苦我比你更苦，誰(shuí)的人生也千瘡百孔，安慰劑可按訂閱服用，心理治愈能力第一。

說到這，咱們必須警惕一下，現(xiàn)在，可以說，最好讀最有打開沖動(dòng)的公眾號(hào)都是《知音》在媒介的變體。那么，這些新媒介上的知音是給誰(shuí)看？誰(shuí)在看？

共情故事?lián)舸r(shí)代，媒介變了，安慰劑卻沒變，到達(dá)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，《知音》幻化成各種故事，依然帶有主人公，常以“我有一個(gè)朋友”開頭。如果下一次你看到一個(gè)這樣的開頭，看到接下來(lái)的故事也觸及了你面對(duì)的問題，我鄭重地希望你警覺，希望能跳出那個(gè)故事的代入，以李銀河20年前就在書中提到過的，用一個(gè)研究者的追問方式，去重新審視故事中提出的，那些引發(fā)爭(zhēng)辯撕扯的問題。

以及這個(gè)爭(zhēng)辯撕扯背后的問題：我是誰(shuí)？我要去哪？我要不要與最多的人一起打開知音？我是要找到本質(zhì)還是要尋求安慰？

以下的追問，是李銀河式的研究思考方式↓

面對(duì)任何社會(huì)積習(xí)和倫理規(guī)則時(shí)，請(qǐng)追問：

眾人這么爭(zhēng)辯，是因?yàn)槠渲写嬖谝环N跟隨規(guī)則走的盲從嗎？

那么這個(gè)規(guī)則誰(shuí)立的？

為什么立這個(gè)規(guī)則？

遵守的人是為什么而遵守？

誰(shuí)可以不遵守也不會(huì)被懲罰？

這個(gè)規(guī)范，以后還會(huì)存在么？

面臨傳統(tǒng)輿論壓力的選擇時(shí)，請(qǐng)追問：

什么已經(jīng)是現(xiàn)代文明的常識(shí)，在幾十年前是恥辱和不可接受的？

什么是當(dāng)年驚世駭俗的觀點(diǎn)如今再正常不過？

什么是當(dāng)年女性曾經(jīng)爭(zhēng)取的那些出格的權(quán)利如今也正當(dāng)不過？

什么是

當(dāng)下

令我們面臨選擇痛苦不堪，卻很可能是隨時(shí)間推移不再存續(xù)的規(guī)范？

是離婚嗎？是不婚嗎？是丁克嗎？是跨性別嗎？

李銀河研究的對(duì)我們每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)意義，就是在消解各種習(xí)俗認(rèn)知上的二元對(duì)立。明白選擇并不只存在于非此即彼，幸福和痛苦，結(jié)婚和單身。單身未必可憐，離婚未必可怕，同性戀也與可鄙無(wú)關(guān)，群起攻之的反對(duì)和兩個(gè)陣營(yíng)組團(tuán)的激辯都是荒誕的，這個(gè)世界是怎樣的無(wú)所謂，重要的是你自己是一個(gè)什么樣的人，想做一個(gè)什么樣的人。

李銀河研究性，但追求的歸根到底不是性福，是快樂，是自由。性福是一種自由意志的體現(xiàn)，法律允許范圍內(nèi)，每一種欲望無(wú)論怎么呈現(xiàn)，對(duì)每個(gè)個(gè)體自己，都是合宜的。性也只是你這個(gè)人各個(gè)方面中，一個(gè)更加隱秘困擾的切入點(diǎn)。

關(guān)于李銀河研究的同性戀和虐戀，爭(zhēng)議極大。但她的觀點(diǎn)無(wú)非是——做少數(shù)人是可以的。

性的少數(shù)人可以，其他少數(shù)人也可以。無(wú)論是性還是什么，少數(shù)人們會(huì)更了解自己，知道自己不是“變態(tài)”；多數(shù)人們?cè)谶@樣的認(rèn)知下，就有可能理解少數(shù)人，知道他們不是“變態(tài)”，是的，其實(shí)這里包括無(wú)論是性還是什么。

李銀河對(duì)時(shí)代的超前性和對(duì)禁忌的挑戰(zhàn)，都是在啟迪世人，我們每一個(gè)人都應(yīng)該擁有不被他人干涉的自由。如果我們認(rèn)真的讀過李銀河的書，研究過她的觀點(diǎn)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在她的研究在那個(gè)年代是何等艱難可貴，那些價(jià)值遠(yuǎn)超于現(xiàn)在被人津津樂道的情書，王小波寫下的“你好哇，李銀河?！?/p>

比情書更厲害的，是這一對(duì)愛人在時(shí)代里的交相輝映。

至于李銀河在王小波去世后再度戀愛的事，李銀河說了一句話：“為什么小波死了我就不能再喜歡別人了呢，哪怕小波活著，我也有可能喜歡別人的?！?/strong>

這句話，我服氣。

李銀河，是時(shí)代里真正的朋克。

“我是一個(gè)自由人，我想做什么就做什么。哪怕所有人都不理解，我自己享受……這是我的生命，我是自由的。我現(xiàn)在早已擺脫了必然世界，進(jìn)入了自然和自由的境界。”

——李銀河