你是否遇到過？“咣！咣！咣！”樓上又在敲打，裝修的噪音讓你忍無可忍。

你沖上樓去理論，對方卻不以為然：“我家裝修關(guān)你什么事？”這

種現(xiàn)代鄰里矛盾，在三百多年前的大清康熙年間，也曾上演過類似版本。只不過，那場糾紛的結(jié)局，出乎所有人的意料。

時間倒流回清朝康熙年間，安徽桐城。一樁看似平常的鄰里糾紛正在發(fā)酵。

張家的宅院與鄰居吳家的宅院相鄰，兩家因宅基地的界限問題產(chǎn)生了矛盾。張家認(rèn)為吳家多占了地，吳家則認(rèn)為張家無理取鬧。

雙方爭執(zhí)不下，場面一度緊張。在那個年代，這種糾紛通常只有兩種結(jié)局：要么對簿公堂，打一場耗費時間和金錢的官司；要么私下解決，往往演變成長期的敵對甚至暴力沖突。

張家在地方上是有頭有臉的人物——家主是當(dāng)朝禮部尚書張英。面對這場糾紛，張家人自然想到了動用這層關(guān)系。

一封信從桐城飛往京城，送到了張英手中。家人希望這位在朝廷中位居高位的親人能施壓，讓鄰居吳家知難而退。

接到家書的張英，面臨一個選擇：是動用權(quán)力為家人撐腰，還是另尋解決之道？

在常人看來，堂堂禮部尚書，要解決這種鄰里糾紛簡直易如反掌。一紙公文，或是一句暗示，就足以讓地方官員“妥善處理”。

但張英做出了令人意外的選擇。他沒有動用權(quán)勢，而是提筆寫下了一首流傳千古的詩：

“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇�！�

這短短的二十八個字，道出了人生的大智慧。權(quán)力、財富、領(lǐng)地，在歷史長河中都是過眼云煙。當(dāng)年的秦始皇修筑了萬里長城，如今長城猶在，秦始皇又在哪里？

張英讓家人把這首詩帶回桐城。接到回信的張家人在短暫的驚訝后，理解了這位當(dāng)家人的深意。

張家人的決定改變了整個事件的走向。他們主動將自家的院墻向后挪了三尺。

這一舉動在當(dāng)?shù)匾鹆瞬恍〉恼饎�。�?dāng)朝宰相的家人，不僅沒有以勢壓人，反而主動退讓，這種胸懷和氣度令人敬佩。

更令人意想不到的是，鄰居吳家看到張家的舉動后，也被深深打動。他們同樣選擇退讓三尺。

于是，原本緊張對峙的兩堵墻之間，出現(xiàn)了一條六尺寬的巷道。這條巷道不僅方便了行人通行，更成為一段佳話的代名詞。

六尺巷

六尺巷的故事之所以能夠流傳三百多年，是因為它蘊含著中國人獨特的生活智慧和處世哲學(xué)。

這種智慧在今天依然適用。當(dāng)我們面對沖突時，是選擇硬碰硬，還是尋找更智慧的解決方式？六尺巷給出了一個經(jīng)典的答案。

六尺巷的故事沒有停留在歷史書里，它在今天依然煥發(fā)著生命力。

安徽桐城將“六尺巷”精神融入社會治理，創(chuàng)造了“新時代六尺巷工作法”。通過“聽、辨、勸、借、讓、和”六個步驟化解民事糾紛。

在山東聊城，有“仁義胡同”；在重慶石柱縣，有“貴和工作法”；在山東濟寧，有“和為貴”矛盾糾紛化解體系。

這些現(xiàn)代實踐表明，三百年前的智慧在今天依然有效。當(dāng)我們面對鄰里糾紛、社區(qū)矛盾時，六尺巷的精神提供了一個超越簡單對錯的解決方案。

今天，安徽桐城的六尺巷依然保持著原貌，巷口立著一座石牌坊，上書“禮讓”二字。每逢節(jié)假日，游人絡(luò)繹不絕。

鄰里間那堵無形的墻，往往不是建在土地上，而是筑在人心間。

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