2026 年 1 月 11 日，冬日的陽光穿透薄霧，灑在貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣丙妹鎮(zhèn)大塘村的蘆笙場(chǎng)上。隨著一陣渾厚悠揚(yáng)的笙聲響起，首屆蘆笙友誼比響大賽正式拉開帷幕。銀色的蘆笙管在陽光下泛著光澤，身著五彩民族盛裝的隊(duì)員們踏著節(jié)拍擺動(dòng)身體，身上的銀飾碰撞出清脆的聲響，與笙聲交織成一曲跨越地域與民族的交響。

這場(chǎng)盛會(huì)吸引了來自貴州從江、黎平以及廣西三江、融水等地的 128 支蘆笙隊(duì)，參賽隊(duì)員涵蓋苗族、侗族、壯族、瑤族等多個(gè)民族。他們帶著各自的民俗風(fēng)情與文化記憶，齊聚這片古老的土地，用最傳統(tǒng)的方式慶祝豐收、比拼技藝、交流情誼。在為期一天的賽事中，蘆笙聲從清晨一直持續(xù)到日暮，響徹山谷，也穿透了地域的隔閡，成為各民族交往交流交融的生動(dòng)注腳。

大塘村的蘆笙場(chǎng)并不算開闊，卻容納了數(shù)千人的熱情。周邊村寨的村民們?cè)缭缵s來，有的搬著小板凳圍坐在賽場(chǎng)邊緣，有的踮著腳尖站在山坡上遠(yuǎn)眺。賽場(chǎng)邊，老人抱著熟睡的孩子，眼神里滿是對(duì)傳統(tǒng)的眷戀；年輕人舉著手機(jī)記錄著精彩瞬間，不時(shí)為心儀的隊(duì)伍歡呼；孩童們則追著蘆笙隊(duì)的身影奔跑，銀飾的叮當(dāng)聲與他們的笑聲交織在一起。這場(chǎng)景，既是一場(chǎng)競(jìng)技比賽，更像是一場(chǎng)盛大的民族狂歡，延續(xù)著西南少數(shù)民族 “以笙會(huì)友” 的古老傳統(tǒng)。

蘆笙，這種有著兩千多年歷史的簧管樂器，早已超越了音樂本身的意義，成為西南少數(shù)民族文化的精神圖騰。據(jù)文獻(xiàn)記載，苗族最早的樂器便是蘆笙，《苗族簡(jiǎn)史》中明確提及，蘆笙曲調(diào)是苗族最早的音樂之一。在苗語中，蘆笙被稱為 “?！?，由笙斗、笙管、簧片和共鳴管四部分構(gòu)成，制作工藝繁雜，僅選料、烤料、打制簧片和調(diào)音等工序就需要數(shù)天時(shí)間才能完成。不同地區(qū)的蘆笙在大小、音色、調(diào)式上各有差異，貴州的蘆笙多渾厚洪亮，廣西的則更顯悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，這也讓本次跨區(qū)域的比響大賽充滿了看點(diǎn)。

大塘村此前在 1 月 7 日剛舉辦過一年一度的傳統(tǒng)蘆笙節(jié)，那場(chǎng)盛會(huì)是村民們對(duì)傳統(tǒng)文化的深情延續(xù)，男女老少身著盛裝聚集在蘆笙場(chǎng)，吹笙起舞，表達(dá)對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的期盼。而本次首屆蘆笙友誼比響大賽，更是將這種傳統(tǒng)節(jié)慶升級(jí)為跨區(qū)域的文化交流平臺(tái)。從江縣非遺中心的工作人員介紹，大塘村地處黔桂交界地帶，與廣西的村寨山水相連、民俗相近，這次賽事的舉辦，正是為了打破行政區(qū)域的界限，讓不同地區(qū)、不同民族的蘆笙文化在交流中碰撞出火花。

上午十點(diǎn)，正式的比響環(huán)節(jié)開始。與現(xiàn)代競(jìng)技比賽復(fù)雜的規(guī)則不同，蘆笙比響的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)簡(jiǎn)單而純粹，核心聚焦于聲音本身。裁判們并不靠近賽場(chǎng)，而是站在一公里外的山坡上，憑借聽力判斷隊(duì)伍的水平。音色的純凈度、音量的穿透力、節(jié)奏的協(xié)調(diào)性，是評(píng)判的核心要素，至于隊(duì)員的著裝是否華麗、隊(duì)伍的陣容是否龐大，都不在考量范圍內(nèi)。這種樸素的評(píng)判方式，恰恰回歸了蘆笙文化的本真 —— 聲音是最好的語言，技藝是最好的名片。

來自廣西融水夢(mèng)嗚苗寨的蘆笙隊(duì)登場(chǎng)時(shí)，引發(fā)了現(xiàn)場(chǎng)一陣小小的騷動(dòng)。這支隊(duì)伍由二十多名隊(duì)員組成，他們的蘆笙管相對(duì)纖細(xì)，吹奏出的旋律悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，帶著廣西苗族獨(dú)特的韻味。隊(duì)長(zhǎng)馬貴光是家族第三代蘆笙制作與演奏傳承人，從 18 歲開始學(xué)習(xí)制作蘆笙，至今已有二十六個(gè)年頭。他手中的蘆笙，是自己親手制作的，笙斗由上好的杉木掏空而成，笙管經(jīng)過反復(fù)打磨，簧片則是用黃銅精心打造，每一個(gè)細(xì)節(jié)都凝聚著匠心。

“我們凌晨四點(diǎn)就出發(fā)了，坐了三個(gè)多小時(shí)的車才到這里?！?馬貴光說，雖然路途遙遠(yuǎn)，但能和這么多優(yōu)秀的蘆笙隊(duì)交流，再辛苦也值得。在他們的演奏中，既有傳承千年的傳統(tǒng)曲目，也融入了一些現(xiàn)代的節(jié)奏元素。這種創(chuàng)新并非刻意為之，而是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中自然形成的。馬貴光介紹，現(xiàn)在年輕人對(duì)蘆笙的興趣越來越濃，他們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，也希望通過一些小小的創(chuàng)新讓蘆笙文化更貼近當(dāng)下的生活。

與廣西隊(duì)伍的悠揚(yáng)不同，貴州黎平地坪鎮(zhèn)滾大村的蘆笙隊(duì)則展現(xiàn)出了雄渾豪放的風(fēng)格。這支來自 “黔桂湘接邊地區(qū)蘆笙第一村” 的隊(duì)伍，隊(duì)員們手持的蘆笙體型碩大，最長(zhǎng)的笙管接近兩米。吹奏時(shí)，隊(duì)員們需要挺直腰板，用腹部發(fā)力，渾厚的笙聲穿透性極強(qiáng)，在山谷間回蕩不絕。滾大村有著深厚的蘆笙文化底蘊(yùn)，全村現(xiàn)有八十多個(gè)蘆笙制作坊，一百多名蘆笙師傅，每年制作蘆笙兩萬多把，僅這一項(xiàng)就能實(shí)現(xiàn)年創(chuàng)收八百多萬元，帶動(dòng)四百多人就業(yè)增收。

“蘆笙不僅是我們的樂器，更是我們的飯碗和驕傲?！?滾大村蘆笙隊(duì)的帶隊(duì)老人說，他們村的蘆笙制作技藝在三省交界地區(qū)備受認(rèn)可，很多外地的隊(duì)伍都會(huì)專門來這里定制蘆笙。這次來參加比賽，除了比拼技藝，也是想和各地的同行交流制作經(jīng)驗(yàn)，看看能不能在工藝上再做提升。在他看來，蘆笙比響從來不是 “一較高下” 的零和博弈，而是相互學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步的契機(jī)。

賽場(chǎng)邊，一位身著侗族盛裝的女士格外引人注目。她是來自廣西三江縣侗族蘆笙隊(duì)的隊(duì)員，也是當(dāng)?shù)氐奶J笙舞傳承人。她說，侗族的蘆笙文化與苗族有所不同，侗族的蘆笙更多用于祭祀和慶典，舞步也更顯莊重。這次來參加比賽，她特意學(xué)習(xí)了苗族蘆笙舞的一些基本動(dòng)作，希望能在交流中找到兩種文化的共通之處。“雖然民族不同，但對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛是一樣的，笙聲一響，我們就有了共同的語言。”

在比響間隙，各民族的隊(duì)員們自發(fā)地聚在一起交流。苗族隊(duì)員向侗族隊(duì)員請(qǐng)教蘆笙管的制作技巧，壯族隊(duì)員分享自己的演奏心得，瑤族隊(duì)員則展示了身上獨(dú)特的刺繡工藝。賽場(chǎng)邊的臨時(shí)休息區(qū)，成了一個(gè)小型的民族文化交流中心。大家語言不通時(shí)，就用手勢(shì)比劃，或者通過吹奏簡(jiǎn)單的笙調(diào)溝通，笑容成了最通用的表情。這種無需言語的交流，比任何刻意的安排都更能拉近彼此的距離。

蘆笙文化的傳承，從來都不是孤立的。它與各民族的生產(chǎn)生活、婚喪嫁娶、節(jié)慶禮儀緊密相連，形成了獨(dú)特的文化生態(tài)。在西南少數(shù)民族地區(qū)，蘆笙不僅是一種樂器，更是承載歷史記憶、維系民族情感的重要載體。據(jù)《楚辭》記載，戰(zhàn)國時(shí)期楚國的祭祀情景與現(xiàn)今苗族的祭祀儀式有著諸多相似之處，其中就包括類似蘆笙會(huì)的活動(dòng)。隨著歷史的變遷，蘆笙文化在遷徙中不斷發(fā)展，逐漸形成了不同地域、不同民族的獨(dú)特風(fēng)格，卻始終保持著 “以笙傳情、以笙會(huì)友” 的核心內(nèi)涵。

2006 年，貴州雷山、云南大關(guān)的苗族蘆笙制作技藝被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，讓這門古老的技藝得到了更多的關(guān)注和保護(hù)。近年來，各地都在探索蘆笙文化的活態(tài)傳承之路，大塘村的首屆蘆笙友誼比響大賽，正是這種探索的一次生動(dòng)實(shí)踐。通過賽事的形式，讓更多年輕人了解和喜愛上蘆笙文化，也讓不同地區(qū)的傳承人有了交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)，推動(dòng)蘆笙制作技藝和演奏技法的不斷提升。

在本次參賽隊(duì)伍中，有不少年輕的面孔。來自從江縣丙妹鎮(zhèn)的苗族小伙李華，今年剛滿二十歲，是隊(duì)伍里最年輕的隊(duì)員。他說自己從小就跟著爺爺學(xué)習(xí)吹蘆笙，爺爺告訴他，蘆笙里藏著苗族的歷史，每一個(gè)音符都講述著祖先的故事。以前，他覺得吹蘆笙是老一輩的事情，直到參加了村里的蘆笙隊(duì)，才真正感受到了這種文化的魅力?！艾F(xiàn)在我每天都會(huì)練習(xí)，不僅是為了比賽，更是想把爺爺教我的技藝傳承下去?！?/p>

李華的想法，代表了很多年輕傳承人的心聲。在滾大村，蘆笙制作師傅們已經(jīng)收了不少年輕學(xué)徒，他們中有返鄉(xiāng)的農(nóng)民工，也有剛畢業(yè)的大學(xué)生。馬貴光在融水的蘆笙制作坊里，已經(jīng)培養(yǎng)了四十多名徒弟，他計(jì)劃招收更多的學(xué)徒，讓蘆笙制作手藝發(fā)揚(yáng)光大。“這門手藝可不能在我這丟咯！” 樸素的話語里，滿是傳承的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

蘆笙文化的蓬勃發(fā)展，也為鄉(xiāng)村振興注入了新的動(dòng)力。在廣西融水的夢(mèng)嗚苗寨，當(dāng)?shù)匾劳刑J笙文化等非遺資源，打造了大型實(shí)景演出《苗魅》，參演人員大多是當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)戶和景區(qū)職工，他們 “穿上戲服是演員，脫下戲服是社員”，通過表演實(shí)現(xiàn)了增收。夢(mèng)嗚苗寨還打造了非遺街，集中展示蘆笙制作、苗族銀飾鍛造、苗族織錦等非遺技藝，吸引了大量游客前來體驗(yàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在一些節(jié)假日期間，夢(mèng)嗚苗寨的游客接待量超過五萬人次，旅游收入大幅增長(zhǎng)，為當(dāng)?shù)靥峁┝肆俣鄠€(gè)就業(yè)崗位，實(shí)現(xiàn)了鞏固脫貧攻堅(jiān)成果與鄉(xiāng)村振興的有效銜接。

大塘村雖然剛剛起步，但已經(jīng)顯現(xiàn)出了文旅融合的潛力。本次蘆笙友誼比響大賽吸引了大量外地游客，村里的農(nóng)戶們趁機(jī)賣出了自家制作的臘肉、酸魚、油茶等特色美食，還有村民擺攤售賣手工刺繡、小蘆笙等紀(jì)念品。一位賣油茶的苗族大姐笑著說，今天的收入比平時(shí)多了好幾倍，希望以后能多舉辦這樣的活動(dòng)。村干部介紹，接下來他們計(jì)劃依托蘆笙文化，打造民俗旅游線路，讓游客不僅能欣賞蘆笙表演，還能體驗(yàn)蘆笙制作、學(xué)習(xí)蘆笙舞，感受地道的苗族風(fēng)情。

跨區(qū)域的蘆笙賽事，不僅促進(jìn)了文化傳承和鄉(xiāng)村發(fā)展，更在潛移默化中深化了民族團(tuán)結(jié)。黔桂湘接邊地區(qū)民族眾多、地域相鄰，民俗相近，歷史上就有著頻繁的文化交流。蘆笙比響這種傳統(tǒng)活動(dòng)，早已成為各民族化解隔閡、增進(jìn)感情的重要紐帶。在本次大賽中，不同民族的隊(duì)伍相互學(xué)習(xí)、彼此尊重，在競(jìng)技中提升技藝，在交流中加深了解。賽場(chǎng)內(nèi)外，大家不分彼此，共享盛會(huì)，展現(xiàn)了各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起的生動(dòng)畫面。

下午時(shí)分，比賽進(jìn)入白熱化階段。來自從江本地的一支苗族蘆笙隊(duì)與廣西融水的蘆笙隊(duì)展開了對(duì)決。兩支隊(duì)伍的風(fēng)格迥異，卻各有千秋。從江隊(duì)的笙聲雄渾有力，節(jié)奏明快，展現(xiàn)出大山的豪邁；融水隊(duì)的笙聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，旋律細(xì)膩，帶著水鄉(xiāng)的靈動(dòng)。裁判們?cè)谏狡律险J(rèn)真聆聽，不時(shí)低聲交流。賽場(chǎng)邊的觀眾們也屏住呼吸，生怕錯(cuò)過任何一個(gè)細(xì)節(jié)。當(dāng)兩支隊(duì)伍演奏結(jié)束時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)爆發(fā)出雷鳴般的掌聲，這掌聲不分輸贏，是對(duì)雙方技藝的認(rèn)可，更是對(duì)文化交流的喝彩。

比賽間隙，一場(chǎng)自發(fā)的蘆笙舞表演在賽場(chǎng)中央展開。苗族的踩堂舞、侗族的多耶舞、壯族的繡球舞，不同民族的舞蹈在同一首笙曲中自然融合。隊(duì)員們手拉著手，圍成一個(gè)大大的圓圈，隨著節(jié)奏緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)。沒有刻意的編排，沒有固定的動(dòng)作，每一個(gè)舞步都發(fā)自內(nèi)心，每一個(gè)笑容都充滿真誠。來自廣西三江的侗族隊(duì)員與貴州從江的苗族隊(duì)員并肩起舞，語言的隔閡早已被笙聲和舞步化解，只剩下心與心的相連。

夕陽西下，蘆笙場(chǎng)上的笙聲漸漸平息。經(jīng)過一天的比拼，各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)塵埃落定，但隊(duì)員們的交流卻沒有停止。大家交換著聯(lián)系方式，約定著下次再相聚。有的隊(duì)伍還邀請(qǐng)對(duì)方到自己的村寨做客，體驗(yàn)不同的民俗風(fēng)情。一位來自壯族的蘆笙手說，這次比賽讓他收獲的不僅是榮譽(yù)，更重要的是認(rèn)識(shí)了很多不同民族的朋友，了解了不同的文化，這是最寶貴的財(cái)富。

大塘村的首屆蘆笙友誼比響大賽雖然落幕了，但它所開啟的跨區(qū)域民族文化交流之路才剛剛開始。這場(chǎng)盛會(huì)，不僅展示了蘆笙文化的獨(dú)特魅力，更彰顯了各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的良好局面。在鄉(xiāng)村振興的大背景下，蘆笙文化正以新的姿態(tài)煥發(fā)生機(jī)，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代、城市與鄉(xiāng)村、不同民族之間的橋梁。

夜幕降臨，大塘村漸漸安靜下來，但蘆笙的余韻似乎還在山谷間回蕩。月光灑在蘆笙場(chǎng)上，仿佛為這片土地披上了一層銀紗。明天，隊(duì)員們將帶著滿滿的收獲回到各自的家鄉(xiāng)，把在這里的所見所聞、所感所悟分享給身邊的人。而蘆笙場(chǎng)上的每一寸土地，都印記著今天的歡樂與溫暖，見證著各民族之間深厚的情誼。

從兩千多年前的古老傳說，到今天跨越地域的文化盛會(huì)，蘆笙聲穿越時(shí)空，從未停歇。它不僅是一種音樂符號(hào)，更是一種文化基因，融入了西南少數(shù)民族的血脈之中。在大塘村的蘆笙場(chǎng)上，我們看到的不僅是一場(chǎng)精彩的比賽，更是傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承、民族團(tuán)結(jié)的生動(dòng)實(shí)踐、鄉(xiāng)村振興的美好希望。

當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代相遇，當(dāng)不同民族相知相融，蘆笙聲便有了更豐富的內(nèi)涵。它不再僅僅是慶祝豐收的歡歌，更是新時(shí)代民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的贊歌，是鄉(xiāng)村振興的奮進(jìn)之歌。在這片充滿生機(jī)與活力的土地上，蘆笙聲還將繼續(xù)響起，見證更多的交流與融合，書寫更多的發(fā)展與希望。而大塘村的故事，也將成為西南少數(shù)民族地區(qū)以文化為橋、以團(tuán)結(jié)為翼，邁向共同繁榮發(fā)展的一個(gè)縮影，在歲月的長(zhǎng)河中不斷延續(xù)，愈發(fā)精彩。