一個(gè)人的命運(yùn)真的是前世注定的嗎?開示因果輪回之后,信眾皆有所悟

2026-01-12 11:17:22　來(lái)源: 老紅點(diǎn)評(píng)社

山東舉報(bào)

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世間有一個(gè)亙古難解的謎題——命運(yùn)。

有人生來(lái)富貴，錦衣玉食；有人生來(lái)貧苦，食不果腹。有人一帆風(fēng)順，心想事成；有人坎坷多舛，求而不得。同樣是人，為何差別如此懸殊？

民間有句俗話："命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求。"似乎一切都是注定的，掙扎也沒(méi)有用?？伞读朔菜挠?xùn)》中，袁了凡明明改變了被算定的命運(yùn)，這又作何解釋？

《地藏菩薩本愿經(jīng)》中記載，地藏菩薩曾在忉利天宮，當(dāng)著釋迦牟尼佛和無(wú)量諸天大眾的面，詳細(xì)開示了因果輪回的道理。這番開示，令在場(chǎng)無(wú)數(shù)天人、鬼神、龍眾皆有所悟，紛紛發(fā)愿護(hù)持正法。

命運(yùn)究竟是前世注定，還是今生可改？因果輪回的真相到底是什么？地藏菩薩那番開示中，究竟藏著怎樣的玄機(jī)？

一、忉利天宮的法會(huì)

這場(chǎng)法會(huì)，發(fā)生在一個(gè)特殊的時(shí)刻。

釋迦牟尼佛即將入涅槃，他老人家放心不下娑婆世界的苦難眾生。于是，佛陀以神通力升到忉利天宮，為母親摩耶夫人說(shuō)法，同時(shí)也是為了將度化眾生的重任托付給地藏菩薩。

那一日，忉利天宮莊嚴(yán)無(wú)比。

十方無(wú)量諸佛都來(lái)了，文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩等大菩薩都來(lái)了，無(wú)數(shù)天龍八部、鬼神精靈也都來(lái)了。他們從各個(gè)世界趕來(lái)，只為親耳聆聽世尊的最后教誨。

世尊端坐在法座上，放大光明，照耀十方。他目光慈悲地掃過(guò)在場(chǎng)大眾，最后落在地藏菩薩身上。

"地藏，"世尊開口道，"我觀天人及惡道眾生，在你的度化下，有的已得解脫，有的尚在輪回?？晌覔?dān)心的是，那些剛強(qiáng)難化的眾生，他們?cè)鞓I(yè)受報(bào)，出入惡道，無(wú)有了期。你當(dāng)如何度化他們？"

地藏菩薩從座而起，恭敬合掌，說(shuō)道："世尊，請(qǐng)您放心。我觀閻浮提眾生，雖然剛強(qiáng)難化，但只要能聞佛法、種善根，縱使一毛一塵的善事，我都會(huì)度脫他們，絕不退轉(zhuǎn)。"

世尊點(diǎn)頭微笑，又問(wèn)道："眾生的業(yè)報(bào)因果，你可為大眾詳細(xì)開示。"

地藏菩薩領(lǐng)命，轉(zhuǎn)身面向在場(chǎng)大眾，緩緩說(shuō)道：

"諸位善知識(shí)，我今承佛威神之力，為大眾略說(shuō)因果報(bào)應(yīng)之事。"

這一說(shuō)，便揭開了因果輪回的神秘面紗。

二、業(yè)力不可思議

地藏菩薩說(shuō)道："南閻浮提眾生，舉止動(dòng)念，無(wú)不是業(yè)，無(wú)不是罪。"

這句話一出，在場(chǎng)不少天人面露驚色。

無(wú)不是業(yè)？無(wú)不是罪？這話未免太重了吧？

地藏菩薩仿佛看穿了他們的疑惑，繼續(xù)說(shuō)道："何以故？眾生起心動(dòng)念，不是貪便是嗔，不是嗔便是癡。貪嗔癡三毒，如影隨形，從無(wú)間斷。由此三毒，造作身、口、意三業(yè)。身業(yè)者，殺生、偷盜、邪淫；口業(yè)者，妄語(yǔ)、綺語(yǔ)、惡口、兩舌；意業(yè)者，貪欲、嗔恚、愚癡。如是十惡業(yè)道，眾生日夜不停地在造作。"

說(shuō)到這里，地藏菩薩嘆了一口氣。

"業(yè)力不可思議啊！眾生所造的業(yè)，能敵須彌山，能深巨海水，能障圣道。業(yè)力之大，超乎凡夫的想象。"

有一位天人壯起膽子問(wèn)道："菩薩，既然眾生時(shí)時(shí)刻刻都在造業(yè)，那豈不是永遠(yuǎn)無(wú)法解脫？"

地藏菩薩搖搖頭："非也。業(yè)有善惡之分，造善業(yè)者得善報(bào)，造惡業(yè)者得惡報(bào)。眾生若能止惡行善，積累善業(yè)，自然能夠脫離惡道，往生善處。"

"可是，"那位天人又問(wèn)，"我見世間有人行善卻遭惡報(bào)，有人作惡卻享福報(bào)，這又是為何？"

這個(gè)問(wèn)題問(wèn)到了點(diǎn)子上。在場(chǎng)眾人都豎起耳朵，等待地藏菩薩的回答。

三、三世因果的奧秘

地藏菩薩微微一笑，說(shuō)道："這位天人問(wèn)得好。世間之人，多有此惑。他們看見好人受苦、惡人享福，便懷疑因果，甚至誹謗佛法。殊不知，因果通三世，不是一世便能看清的。"

"何謂三世因果？"

"過(guò)去世、現(xiàn)在世、未來(lái)世，是為三世。今生所受的果報(bào)，未必是今生造的因；今生所造的因，未必今生就受果報(bào)。"

地藏菩薩舉了一個(gè)例子。

"譬如有人，今生行善積德，卻窮困潦倒、疾病纏身。旁人不解，說(shuō)他'好心沒(méi)好報(bào)'。其實(shí)不然。他今生的窮困疾病，是前世造下的惡因，今生正在受報(bào)。他今生行善積德，是在為來(lái)世種善因。等惡業(yè)消盡，善業(yè)成熟，他來(lái)世必定富貴安樂(lè)。"

"再譬如有人，今生作惡多端，卻榮華富貴、壽命綿長(zhǎng)。旁人不解，說(shuō)'老天不長(zhǎng)眼'。其實(shí)也不然。他今生的富貴長(zhǎng)壽，是前世積累的善因，今生正在享受余福。他今生作惡，是在為來(lái)世種惡因。等善業(yè)享盡，惡業(yè)成熟，他來(lái)世必定墮入惡道，受大苦難。"

地藏菩薩的聲音沉穩(wěn)而有力，在忉利天宮中回蕩。

"因果報(bào)應(yīng)，絲毫不爽。只是凡夫肉眼，只能看見一世，看不見三世，所以才會(huì)疑惑。若以天眼觀之，善惡果報(bào)，清清楚楚，沒(méi)有絲毫差錯(cuò)。"

在場(chǎng)眾人聽了，紛紛點(diǎn)頭。原來(lái)如此！難怪世間善惡顛倒、是非不明，原來(lái)是因?yàn)橹豢吹搅艘皇?，沒(méi)有看到三世。

四、一位屠夫的前世今生

地藏菩薩見眾人有所領(lǐng)悟，便講了一個(gè)故事。

很久以前，有一個(gè)屠夫，以殺豬為業(yè)。他每天殺豬無(wú)數(shù)，血流成河，卻從來(lái)不覺(jué)得有什么不妥。他的生意越做越大，家財(cái)萬(wàn)貫，兒孫滿堂，一直活到八十多歲才壽終正寢。

鄰居們都很羨慕，說(shuō)："你看，殺豬有什么報(bào)應(yīng)？人家一輩子殺了那么多豬，還不是富貴長(zhǎng)壽！"

可他們不知道的是，這位屠夫的前世，是一位大善人。

他前世樂(lè)善好施，修橋鋪路，救濟(jì)貧苦，積累了無(wú)量福德?？伤幸粋€(gè)毛病——喜歡吃肉。雖然自己不殺生，卻常常買肉來(lái)吃，尤其愛(ài)吃豬肉。

因?yàn)椴际┑纳埔?，他今生富貴長(zhǎng)壽。因?yàn)樨澇载i肉的惡因，他今生投生為屠夫之家，以殺豬為業(yè)。

前世的善業(yè)，讓他今生享福。今生的殺業(yè)，卻在為來(lái)世種下惡因。

屠夫死后，神識(shí)來(lái)到陰間，閻羅王翻開生死簿一看，頓時(shí)面色鐵青。

"你這一生殺害了多少頭豬？"閻羅王問(wèn)道。

屠夫答不上來(lái)。他從十幾歲開始?xì)⒇i，殺了六十多年，哪里數(shù)得清？

閻羅王命鬼卒取來(lái)業(yè)鏡。那業(yè)鏡明亮如水，能照見一切善惡業(yè)行。屠夫往鏡中一看，只見無(wú)數(shù)頭豬在鏡中翻涌，有的在嚎叫，有的在流血，有的在掙扎……密密麻麻，望不到邊際。

"你殺害的豬，共計(jì)十萬(wàn)三千六百七十二頭。"閻羅王宣判道，"依照因果律法，你當(dāng)墮入畜生道，償還血債。"

屠夫魂飛魄散，跪地求饒："大王饒命！我不知道殺豬有罪?。〈蠹叶荚跉ⅲ乙詾闆](méi)什么……"

閻羅王搖搖頭："不知者不能免罪。因果律法，不以無(wú)知而豁免。你殺一頭豬，來(lái)世便要做一次豬被人殺。十萬(wàn)余頭豬，你要做十萬(wàn)余世的豬來(lái)償還。"

屠夫癱倒在地，悔恨交加，卻已經(jīng)太遲了。

五、因果可畏，卻非宿命

地藏菩薩講完這個(gè)故事，在場(chǎng)眾人無(wú)不悚然。

一位菩薩問(wèn)道："地藏菩薩，照您這樣說(shuō)，因果報(bào)應(yīng)如此嚴(yán)厲，那眾生豈不是永無(wú)出頭之日？前世造的業(yè)，今生要受報(bào)；今生造的業(yè)，來(lái)世要受報(bào)。如此循環(huán)往復(fù)，何時(shí)才能了結(jié)？"

地藏菩薩說(shuō)道："這位菩薩問(wèn)到了關(guān)鍵處。因果報(bào)應(yīng)雖然嚴(yán)厲，卻并非不可改變。若因果完全注定、絲毫不能改變，那佛陀又何必出世說(shuō)法？眾生又何必修行求解脫？"

"因果之理，深?yuàn)W微妙。它既是定數(shù)，又非定數(shù)。說(shuō)它是定數(shù)，因?yàn)樯埔虮氐蒙乒?，惡因必得惡果，這個(gè)規(guī)律絕不會(huì)錯(cuò)。說(shuō)它非定數(shù)，因?yàn)橐蚺c果之間，還有一個(gè)'緣'字。"

"何謂緣？助緣也。"

地藏菩薩打了一個(gè)比方。

"譬如一粒種子，種在土里，這是'因'。可種子能不能發(fā)芽、開花、結(jié)果，還要看有沒(méi)有陽(yáng)光、雨水、肥料，這些就是'緣'。因具足、緣具足，果才能成熟。因具足、緣不具足，果便不能成熟。"

"眾生前世造的業(yè)，是'因'。今生遇到的人、事、環(huán)境，是'緣'。因遇到緣，果報(bào)才會(huì)現(xiàn)前。若因雖有，緣不具足，果報(bào)便會(huì)推遲，甚至消失。"

這個(gè)道理太重要了。在場(chǎng)眾人都屏息凝神，生怕漏聽一個(gè)字。

地藏菩薩繼續(xù)說(shuō)道："譬如有人前世殺業(yè)深重，本該今生短命橫死。可他今生遇到善知識(shí)，皈依三寶，吃素放生，至誠(chéng)懺悔。這些善行，就是善緣。善緣一來(lái)，惡因便被壓制。重業(yè)輕報(bào)，甚至不報(bào)。"

"再譬如有人前世福報(bào)深厚，本該今生富貴安樂(lè)?？伤裆溕菀?，揮霍無(wú)度，作惡多端。這些惡行，就是惡緣。惡緣一來(lái)，善因便被消耗。福報(bào)折損，甚至殆盡。"

"所以說(shuō)，命運(yùn)既有定數(shù)，又無(wú)定數(shù)。前世的因是定數(shù)，今生的緣是變數(shù)。定數(shù)加變數(shù)，才是最終的果報(bào)。"

六、改命的關(guān)鍵

有一位鬼王壯著膽子問(wèn)道："菩薩，既然今生的緣可以改變命運(yùn)，那怎樣才能改？"

地藏菩薩說(shuō)道："改命之道，不外乎四個(gè)字——止惡行善。"

"止惡者，斷惡緣也。不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不綺語(yǔ)、不惡口、不兩舌、不貪欲、不嗔恚、不愚癡。這十惡業(yè)若能斷除，惡緣便不會(huì)現(xiàn)前，惡果便不會(huì)成熟。"

"行善者，增善緣也。放生護(hù)生、布施供養(yǎng)、持戒修行、忍辱精進(jìn)、禪定智慧。這六度萬(wàn)行若能奉行，善緣便會(huì)增長(zhǎng)，善果便會(huì)成熟。"

"止惡行善，雙管齊下，命運(yùn)自然改變。"

說(shuō)到這里，地藏菩薩又講了一個(gè)故事。

從前有一個(gè)人，名叫張善人。他雖然叫善人，年輕時(shí)卻是個(gè)惡棍。打架斗毆、偷雞摸狗、欺男霸女，壞事做盡。

有一年，他得了一場(chǎng)大病，昏迷了三天三夜。在昏迷中，他的神識(shí)被兩個(gè)鬼差帶到了陰間。

閻羅王翻開生死簿，看了看，說(shuō)道："張某，你陽(yáng)壽本該六十三歲，可因?yàn)樽鲪憾喽?，折壽三十年，如今只剩三十三歲的命。你這次病，就是來(lái)勾你的魂的。"

張善人嚇得魂不附體，跪地求饒："大王開恩！我還年輕，不想死??！求您給我一次機(jī)會(huì)，我一定改過(guò)自新！"

閻羅王沉吟片刻，說(shuō)道："念你尚有一線善根，姑且饒你一次。你回去之后，若能痛改前非，廣行善事，折去的陽(yáng)壽可以補(bǔ)回來(lái)。若依然故我，下次再來(lái)，絕不輕饒！"

張善人千恩萬(wàn)謝，醒了過(guò)來(lái)。

從此以后，他像變了一個(gè)人似的。不但不再作惡，還開始行善積德。他把家產(chǎn)拿出來(lái)，修橋鋪路、賑濟(jì)災(zāi)民、放生護(hù)生。每天早晚，還誦經(jīng)念佛，懺悔往昔罪業(yè)。

鄉(xiāng)親們都很驚訝，說(shuō)他是"浪子回頭"?？蓻](méi)人知道，他是在陰間走了一遭，才幡然醒悟的。

三十三歲那年，張善人又病了一場(chǎng)。他以為大限到了，安排好后事，等著鬼差來(lái)勾魂?？傻攘撕脦滋?，病竟然好了，鬼差也沒(méi)有來(lái)。

他活到了六十三歲，也就是原本的陽(yáng)壽。六十三歲那年，他又病了。這次他心想，該是時(shí)候了吧？可病又好了，鬼差還是沒(méi)來(lái)。

他活到了八十七歲，無(wú)疾而終。臨終時(shí)，天樂(lè)鳴空，異香滿室，他是被兩位童子接引著往生的，去的是西方極樂(lè)世界。

張善人的故事，在當(dāng)?shù)亓鱾髁撕芫?。人們都說(shuō)，這就是"止惡行善，改變命運(yùn)"的活生生的例子。

七、業(yè)障與懺悔

地藏菩薩講完張善人的故事，又說(shuō)道："改命雖有可能，卻也不是那么容易的。最大的障礙，是眾生的業(yè)障。"

"何謂業(yè)障？過(guò)去世造的惡業(yè)，障礙今生的修行，名為業(yè)障。業(yè)障深重的人，想行善卻行不了，想修行卻修不成。不是他不愿意，是業(yè)力在障礙他。"

一位天人問(wèn)道："業(yè)障如此厲害，該如何消除？"

地藏菩薩答道："消業(yè)之法，莫過(guò)于懺悔。"

"懺者，懺其前愆，從前所造的惡業(yè)，至誠(chéng)發(fā)露，不敢覆藏?；谡?，悔其后過(guò)，從今以后，誓不再犯。懺悔二字，具足慚愧、發(fā)露、誓愿三義。"

"經(jīng)云：'若人造重罪，作已深自責(zé)，懺悔更不造，能拔根本業(yè)。'又云：'罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦亡。心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。'"

地藏菩薩的聲音愈發(fā)莊嚴(yán)："懺悔法門，是諸佛菩薩共同宣說(shuō)的滅罪妙法。眾生若能至誠(chéng)懺悔，縱使業(yè)障深重如須彌山，也能漸漸消融，直至滅盡。"

說(shuō)到這里，地藏菩薩鄭重地告訴大眾：

"我于過(guò)去久遠(yuǎn)劫前，蒙清凈蓮華目如來(lái)教化，發(fā)下宏大誓愿，要度脫一切罪苦眾生。從那時(shí)起，我生生世世，不辭辛勞，在六道中救拔眾生。我見過(guò)太多眾生，因?yàn)椴恢蚬⒉恍乓蚬?，造下無(wú)邊惡業(yè)，受盡無(wú)量苦難。我也見過(guò)一些眾生，因?yàn)槊髁艘蚬⑸钚乓蚬?，止惡行善，懺悔業(yè)障，最終脫離苦海，往生善處。"

"因果之理，真實(shí)不虛。諸位若能深信不疑，依教奉行，必定能夠改變命運(yùn)，離苦得樂(lè)。"

八、釋迦牟尼佛的印證

地藏菩薩開示完畢，釋迦牟尼佛從座而起，親自印證。

"善哉善哉！地藏菩薩所說(shuō)因果之理，真實(shí)不虛，與我所說(shuō)完全一致。"

世尊又對(duì)大眾說(shuō)道："我于無(wú)量劫前，以佛眼觀察，見一切眾生輪回六道，皆由業(yè)力牽引。善業(yè)牽引至善道，惡業(yè)牽引至惡道。業(yè)力之大，不可思議。"

"然業(yè)力雖大，愿力更大。眾生若能發(fā)起勇猛精進(jìn)之心，止惡行善，懺悔業(yè)障，修諸功德，業(yè)力便可轉(zhuǎn)化。所謂'重業(yè)輕報(bào)'、'定業(yè)可轉(zhuǎn)'，皆是此理。"

世尊舉了一個(gè)例子。

"譬如一杯鹽水，味道很咸，難以入口。若將這杯鹽水倒入大江大河，鹽味便被稀釋，幾乎嘗不出來(lái)。眾生的惡業(yè)，如同鹽。眾生的善業(yè)，如同清水。惡業(yè)多、善業(yè)少，如同鹽多水少，果報(bào)自然苦澀。惡業(yè)少、善業(yè)多，如同鹽少水多，果報(bào)自然甘甜。"

"是故，改命之道，在于增善減惡。善業(yè)增長(zhǎng)，惡業(yè)消減，命運(yùn)自然改變。這不是宿命，而是因果。因果不是束縛，而是希望。因?yàn)樗嬖V眾生：你的命運(yùn)，掌握在你自己手中！"

世尊說(shuō)完這番話，在場(chǎng)眾人如醍醐灌頂。

原來(lái)，命運(yùn)不是注定的！原來(lái)，因果不是枷鎖，而是鑰匙！只要止惡行善、懺悔業(yè)障，命運(yùn)就可以改變！

無(wú)數(shù)天人、龍神、鬼王，紛紛跪下來(lái)，發(fā)愿護(hù)持正法，護(hù)持一切止惡行善的眾生。