創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

《禮記·祭法》有云："王為群姓立社，曰大社。王自為立社，曰王社。諸侯為百姓立社，曰國社。諸侯自為立社，曰侯社。大夫以下成群立社，曰置社。"自古以來，土地之神便是華夏子民最為親近的神祇。這位白發(fā)蒼蒼、手執(zhí)拐杖的老者，掌管著一方水土的風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。民間有句老話："土地公，土地公，住在村頭廟中間，管著咱家大小事。"可你是否知道，這位看似和藹可親的神靈，卻藏著一個關(guān)乎家宅興衰的天大秘密？每逢大年三十，家家戶戶忙著貼春聯(lián)、包餃子、守歲迎新，卻鮮有人知曉，若是門前少了兩樣?xùn)|西，縱使財神爺路過你家門口，也會徑直走開，不肯入門賜福。這兩樣?xùn)|西究竟是什么？土地公又為何要將此秘密告知世人？這背后，藏著一段流傳千年的神奇故事。

話說唐朝貞觀年間，關(guān)中地區(qū)有個叫做清河鎮(zhèn)的地方。這清河鎮(zhèn)依山傍水，土地肥沃，鎮(zhèn)上百姓大多以耕種為生，日子過得還算殷實。鎮(zhèn)子?xùn)|頭住著一戶姓周的人家，戶主名叫周德厚，是個本分的莊稼漢，平日里勤勤懇懇，待人也算厚道。周德厚有個兒子叫周明遠(yuǎn)，年方二十，生得一表人才，讀過幾年書，識文斷字，在鎮(zhèn)上也算是個有學(xué)問的后生。

這一年快到年關(guān)了，周家卻愁云密布。原來周德厚年初進(jìn)山砍柴時不慎摔傷了腿，在床上躺了大半年，田里的莊稼耽誤了不少。家中積蓄本就不多，這一年看病抓藥，更是花去了大半。眼看著大年三十就到了，周家連買肉的錢都湊不出來，更別說置辦年貨了。

周明遠(yuǎn)看著父親愁眉不展的樣子，心里很是難受。這天一大早，他對父親說要去鎮(zhèn)上碰碰運(yùn)氣，看能不能找點(diǎn)活計掙幾個錢，好歹讓一家人過個像樣的年。周德厚嘆了口氣，擺擺手讓他去了。

周明遠(yuǎn)出了門，沿著村道往鎮(zhèn)上走。走到村口的土地廟前，他習(xí)慣性地停下腳步，朝廟里的土地公神像作了個揖。這土地廟雖然不大，卻是清河鎮(zhèn)最古老的建筑，據(jù)說已有兩百多年的歷史。廟里供奉的土地公神像是用青石雕成的，面容慈祥，手持拐杖，看起來就像村里那位德高望重的老人。

"土地公公，保佑我今日能找到活計，好讓爹娘過個好年。"周明遠(yuǎn)默默祈禱了幾句，便繼續(xù)往鎮(zhèn)上走去。

到了鎮(zhèn)上，周明遠(yuǎn)轉(zhuǎn)了大半天，卻一無所獲。臨近年關(guān)，各家鋪子都在忙著盤賬結(jié)算，哪有什么活計給外人做。眼看天色漸晚，周明遠(yuǎn)垂頭喪氣地往回走，心里盤算著怎么跟父親交代。

走到村口土地廟前時，天已經(jīng)黑透了。寒風(fēng)呼嘯，吹得人直打哆嗦。周明遠(yuǎn)正要加快腳步回家，忽然聽到廟里傳來一陣咳嗽聲。他心中詫異，這大冷的天，誰會在廟里待著？

周明遠(yuǎn)走進(jìn)廟里一看，只見神案前蜷縮著一個老者。這老者衣衫襤褸，須發(fā)皆白，凍得瑟瑟發(fā)抖，看樣子是個要飯的乞丐。

"老人家，您怎么一個人在這里？"周明遠(yuǎn)趕緊走上前去。

老者抬起頭，露出一張飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，渾濁的眼睛里卻透著一股異樣的光芒："后生，老朽是個趕路的，走到這里天黑了，又冷又餓，實在走不動了，就在這廟里歇歇腳。"

周明遠(yuǎn)看老人凍得可憐，想起自己懷里還揣著出門時母親塞給他的兩個冷饅頭，便毫不猶豫地掏了出來："老人家，我這里有兩個饅頭，您先墊墊肚子。"

老者接過饅頭，眼中閃過一絲感動："后生，你自己不吃嗎？"

周明遠(yuǎn)笑了笑："我年輕，扛得住。您年紀(jì)大了，先吃吧。"

老者也不推辭，三兩口就把饅頭吃完了。吃完后，他抹了抹嘴，上下打量著周明遠(yuǎn)："后生，看你愁眉苦臉的，是遇到什么難事了？"

周明遠(yuǎn)也不隱瞞，便把家中的情況說了一遍。老者聽完，沉吟片刻，開口道："后生，你心地善良，老朽送你一句話，權(quán)當(dāng)報答你這兩個饅頭的恩情。"

周明遠(yuǎn)連忙說："老人家，您言重了，兩個饅頭算不得什么。"

老者搖搖頭，正色道："大年三十那天，不管你家多忙多窮，記住一定要在門前放上兩樣?xùn)|西——一盞長明燈，一碗清水。切記切記！"

周明遠(yuǎn)聽得一愣："這是什么道理？"

老者捋了捋胡須，緩緩說道："這兩樣?xùn)|西，一樣是給財神爺照路的，一樣是給財神爺?shù)淖T飲水的。你可知道，每年大年三十夜里，財神爺都要騎著神獸巡游天下，看哪戶人家門前有燈火指引，哪戶人家備了清水，便知道這家人誠心迎候，才會進(jìn)門送財。若是門前黑燈瞎火，連口水都沒有，財神爺縱然路過，也不會停留。"

周明遠(yuǎn)將信將疑："老人家，您說的是真的？"

老者站起身來，拍了拍身上的塵土："信不信由你。老朽言盡于此，就此告辭了。"說完，竟轉(zhuǎn)身走出廟去。

周明遠(yuǎn)趕緊追出去，想再問幾句，卻發(fā)現(xiàn)外面空無一人，只有寒風(fēng)吹過，卷起一片枯葉。他揉了揉眼睛，再看那土地廟里的神像，竟覺得神像的嘴角似乎掛著一絲笑意。

周明遠(yuǎn)心中一驚，難道那老者就是土地公顯靈？他不敢多想，趕緊回家去了。

到了家，周明遠(yuǎn)把路上的奇遇告訴了父親。周德厚聽完，沉默良久，說道："不管是真是假，試試也無妨。燈油和清水，咱家還是有的。"

轉(zhuǎn)眼到了大年三十。這一天，周家雖然窮，但該做的事情一樣沒落下。周德厚讓兒子把門前打掃得干干凈凈，又親手寫了一副春聯(lián)貼在門上。到了傍晚時分，周明遠(yuǎn)按照那老者的吩咐，在門前點(diǎn)上一盞油燈，又端出一碗清水放在燈旁。

周德厚看著門前的燈火，嘆道："窮歸窮，燈火不能滅。老祖宗的規(guī)矩不能丟。"

這一夜，清河鎮(zhèn)家家戶戶都在守歲。鞭炮聲此起彼伏，熱鬧非凡。周家雖然沒有什么好菜好飯，一家三口圍坐在一起，倒也其樂融融。

到了子時，外面忽然起了一陣大風(fēng)。周明遠(yuǎn)起身想去看看門前的燈是否被吹滅了，剛走到門口，就看見一道金光從天而降，落在自家門前。

周明遠(yuǎn)揉了揉眼睛，只見金光散去之后，門前站著一位身穿紅袍、面如滿月的中年男子，手里拿著一柄金如意，身旁還跟著一頭威風(fēng)凜凜的麒麟。那麒麟正低頭喝著碗里的清水，神態(tài)安詳。

周明遠(yuǎn)看得呆了，那紅袍男子卻朝他微微一笑："這位小哥，你家的燈火好亮，老夫的坐騎也渴了，多謝你備的這碗水。"

周明遠(yuǎn)這才反應(yīng)過來，趕緊跪下磕頭："財神爺在上，小人有眼不識泰山！"

財神爺扶起周明遠(yuǎn)，從袖中取出一錠金元寶塞到他手里："你心地善良，又誠心迎候，這錠元寶送給你，愿你家來年五谷豐登，財源廣進(jìn)。"說完，翻身騎上麒麟，化作一道金光，消失在夜空中。

周明遠(yuǎn)捧著那錠沉甸甸的金元寶，愣在原地好半天才回過神來。他趕緊跑回屋里，把元寶給父母看。周德厚和妻子都驚呆了，這一錠金元寶，少說也值百兩銀子，夠他們一家吃用好幾年了。

這件事很快傳遍了清河鎮(zhèn)。鎮(zhèn)上的人起初還不信，可看到周家確實富裕起來了，便也信了幾分。從那以后，清河鎮(zhèn)的百姓每逢大年三十，都會在門前點(diǎn)燈、備水，誠心迎候財神爺。

這個習(xí)俗代代相傳，從唐朝一直傳到了宋朝。到了宋朝，有個叫做張善繼的讀書人，專門研究民間風(fēng)俗，他把這個故事記錄了下來，寫進(jìn)了一本叫做《歲時雜記》的書里。書中寫道："除夕之夜，民間有于門前點(diǎn)燈置水之俗，蓋為迎財神也。燈以照路，水以飲獸，由來已久。"

這門前的燈火，可不是隨隨便便點(diǎn)一盞就行的。按照老規(guī)矩，這盞燈要用的是豆油或者菜籽油，燈芯要用棉線擰成，點(diǎn)燃之后要一直亮到天明，中間不能熄滅。這就是所謂的"長明燈"，寓意來年光明長久、財運(yùn)不斷。《事物紀(jì)原》中有載："長明燈者，祈福延壽之物也，燃而不滅，吉祥之兆。"

至于那碗清水，也有講究。水要用的是井水或者泉水，不能用河水，因為河水流動，留不住財氣。碗要用的是家中最好的瓷碗，干干凈凈，不能有裂痕。水要滿而不溢，寓意財富滿盈。《太平廣記》中記載過一則故事，說的是有戶人家除夕夜備水迎神，用的是個破碗，結(jié)果財神爺看了直搖頭，轉(zhuǎn)身就走。這家人來年果然諸事不順，做什么賠什么。

這兩樣?xùn)|西看似簡單，背后卻藏著深厚的道理。燈火代表的是光明，是希望，是人心向善的表現(xiàn)。清水代表的是清凈，是誠意，是待人接物的真心。一個人如果心中沒有光明，只想著坑蒙拐騙，財神爺怎么會眷顧他？一個人如果待人虛情假意，連一碗清水都舍不得，又怎能指望好運(yùn)降臨？

《道德經(jīng)》有云："上善若水，水善利萬物而不爭。"水的品性，正是做人的最高境界。你看那水，滋潤萬物卻不居功，處于卑下卻不自棄，正是謙遜誠懇的象征。財神爺看的，不是你家有多富有，而是你心里有沒有這份誠意。

周明遠(yuǎn)后來成了清河鎮(zhèn)的首富，但他從來沒有忘記那個寒冬夜晚，在土地廟里遇到的那位老者。他知道，自己的好運(yùn)，并不只是因為門前的那盞燈、那碗水，更是因為自己在最困難的時候，還能把僅有的兩個饅頭分給一個素不相識的老人。

善有善報，因果不爽。這是千古不變的道理。

說起這土地公，在民間可是一位了不起的神靈。雖然在神仙體系中，土地公的品級不算高，只是管一方土地的小神，但他卻是與百姓最親近的神祇。《搜神記》中記載："土地之神，主一方水土，司農(nóng)桑，佑黎民。"老百姓有什么心事，第一個想到的往往就是土地公。求風(fēng)調(diào)雨順要拜土地公，求五谷豐登要拜土地公，求家宅平安還是要拜土地公。

土地公的來歷，說法不一。最廣為流傳的說法是，土地公的原型是周朝的一位大夫，名叫張福德。這張福德為官清廉，愛民如子，死后被封為土地正神，掌管一方水土?！度淘戳魉焉翊笕分杏休d："土地神姓張名福德，周朝時為大夫，在任時體恤民情，勤政愛民，卒后敕封為土地，職掌一方。"

也有說法認(rèn)為，土地公是由上古時期的社神演變而來。社神是掌管土地的神靈，早在夏商周時期就有祭祀社神的傳統(tǒng)。《禮記》中說："社，所以神地之道也。"后來，社神逐漸人格化，演變成了我們今天所熟知的土地公。

不管土地公的來歷如何，有一點(diǎn)是確定的——這位神靈心系百姓，常常顯靈幫助困難的人。就像周明遠(yuǎn)遇到的那位老者，雖然化身乞丐，卻道出了迎財神的秘訣，改變了周家的命運(yùn)。

說到財神，這位神仙在民間的地位可就更高了。財神爺是掌管天下財富的神靈，凡間的富貴榮華，都由他一手掌握?！斗馍裱萘x》中，財神的原型是趙公明，又叫趙玄壇。這趙公明原本是商朝的一位將領(lǐng)，后來被姜子牙封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君"，專門掌管迎祥納福、商賈買賣。

民間還有文財神和武財神之分。文財神是比干和范蠡，武財神是趙公明和關(guān)羽。比干是商朝的忠臣，被紂王剖心而死，因為他"無心"，所以公正無私，被后人奉為文財神。范蠡是春秋時期的名臣，輔佐越王勾踐滅吳之后，急流勇退，棄官經(jīng)商，成了天下首富，人稱"陶朱公"，也被奉為文財神。