1911年那一夜，西方人連中國(guó)的訃告都寫(xiě)好了，結(jié)果這劇本硬是被改了100年

1911年10月10日，武昌那邊的槍聲剛劃破夜空，遠(yuǎn)在倫敦泰晤士河畔的幾個(gè)英國(guó)政治觀察家，估計(jì)連香檳都開(kāi)了。

在他們的辦公桌上，關(guān)于“中華帝國(guó)”的訃告草稿早就擬好了。

這幫人心里那個(gè)算盤(pán)打得噼里啪啦響：這么大一個(gè)多民族古董帝國(guó)，一旦中央那個(gè)“大家長(zhǎng)”倒了，結(jié)局還能有跑？

肯定跟奧斯曼土耳其一樣，稀里嘩啦碎成一地玻璃，或者像奧匈帝國(guó)那樣徹底分家。

滿人回東北老家，蒙人回草原放牧，藏人守著高原，漢人就縮在十八省過(guò)日子。

大家各回各家，各找各媽，這才符合西方人的邏輯。

可是呢，這幫人盯著東亞地圖看了一百多年，眉頭的川字紋是越擠越深。

那個(gè)本該碎成拼圖的國(guó)家，不但沒(méi)散，反而像塊經(jīng)過(guò)高壓鍛造的合金，越合越緊。

他們抓破腦袋也想不通：在歐洲、在巴爾干、甚至后來(lái)在蘇聯(lián)都靈驗(yàn)得要命的“分裂魔咒”，怎么一過(guò)鴨綠江就徹底啞火了？

這事兒吧，真不能怪西方人腦子笨，主要是他們那個(gè)“民族國(guó)家”的坑，挖得實(shí)在是太深了。

把時(shí)間軸拉回1648年。

那時(shí)候歐洲打了一場(chǎng)三十年戰(zhàn)爭(zhēng)，把德意志地區(qū)打得赤地千里，人口少了一半。

最后大家實(shí)在打不動(dòng)了，坐下來(lái)簽了個(gè)《威斯特伐利亞和約》。

就從這會(huì)兒起，西方確立了一個(gè)要命的邏輯閉環(huán)：一個(gè)國(guó)家，最好只對(duì)應(yīng)一個(gè)民族。

你想建國(guó)？

行啊，先搞大掃除。

要把那些“非我族類”清理干凈。

法蘭西為了搞純粹的“法蘭西民族”，硬生生消滅了境內(nèi)的布列塔尼語(yǔ)和奧克語(yǔ)；二戰(zhàn)后的東歐為了搞“純潔性”，幾百萬(wàn)德意志人被像趕牲口一樣驅(qū)逐出境。

在他們的認(rèn)知里，語(yǔ)言不同、信的神不同，那就不可能在一個(gè)鍋里吃飯，必須把界限劃得清清楚楚，哪怕為此血流成河也在所不惜。

誰(shuí)搞排他性的“小圈子”，誰(shuí)就越走越窄；誰(shuí)搞包容性的“大家庭”，誰(shuí)的路就越走越寬。

這種邏輯在20世紀(jì)初，差點(diǎn)就把中國(guó)帶溝里去了。

辛亥革命前夕，那會(huì)兒口號(hào)喊得最響的是什么？

“驅(qū)除韃虜”。

這四個(gè)字聽(tīng)著是真解氣，畢竟被壓抑了快三百年。

但那時(shí)候的革命黨人很快就回過(guò)味兒來(lái)了：這不對(duì)啊，這藥有毒！

如果真按西方那個(gè)“民族自決”的邏輯走，中國(guó)立馬就會(huì)縮水成明朝那樣的“漢地十八省”，差不多就是現(xiàn)在的中東部地區(qū)，龐大的新疆、西藏、內(nèi)蒙瞬間就成外國(guó)了。

這就是決定國(guó)運(yùn)的第一個(gè)十字路口。

中國(guó)的政治精英們展現(xiàn)出了驚人的急智。

他們迅速把那個(gè)激進(jìn)的口號(hào)扔進(jìn)垃圾桶，轉(zhuǎn)手掏出了一個(gè)極具想象力的概念——“五族共和”。

這種轉(zhuǎn)變還真不是為了面子硬撐，而是喚醒了這片土地沉睡了兩千年的基因。

你翻翻歷史書(shū)就知道，從漢代搞西域都護(hù)府，到唐太宗被各族尊為“天可汗”，再到清朝的理藩院，中國(guó)歷史的主軸從來(lái)不是“清洗異己”，而是“滾雪球”。

這種“大一統(tǒng)”的內(nèi)核，比西方那個(gè)狹隘的“單一民族國(guó)家”不知道高到哪里去了。

這事兒還沒(méi)完。

時(shí)間快進(jìn)到1949年，新中國(guó)成立前夕，又一個(gè)巨大的誘惑擺在了桌面上：蘇聯(lián)模式。

當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)老大哥搞的是“加盟共和國(guó)”制度，也就是聯(lián)邦制。

這玩意兒在當(dāng)時(shí)看著特別時(shí)髦，顯得特民主，特有面子。

很多知識(shí)分子心里也犯嘀咕，咱們是不是也學(xué)學(xué)蘇聯(lián)，讓各個(gè)民族地區(qū)搞個(gè)加盟共和國(guó)？

這時(shí)候，中共高層的戰(zhàn)略眼光就真的毒辣了。

他們拿著放大鏡研究了一番，敏銳地發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)這個(gè)聯(lián)邦制里藏著一個(gè)致命的Bug——“退出權(quán)”。

這種制度設(shè)計(jì)，平時(shí)沒(méi)事大家樂(lè)呵樂(lè)呵，一旦中央這個(gè)“大家長(zhǎng)”身體虛弱，或者家里沒(méi)錢(qián)了，下面的“兄弟”立馬就會(huì)鬧分家，甚至還會(huì)為了搶家產(chǎn)打得頭破血流。

后來(lái)上世紀(jì)90年代蘇聯(lián)解體、南斯拉夫內(nèi)戰(zhàn)，那慘狀簡(jiǎn)直沒(méi)眼看，血淋淋的事實(shí)證明了這種“民族聯(lián)邦”簡(jiǎn)直就是埋在國(guó)家地基下的定時(shí)炸彈。

我們的安全感不來(lái)自于把別人趕走，而來(lái)自于把別人變成親人。

中國(guó)這次又沒(méi)踩雷。

我們搞的是“單一制國(guó)家結(jié)構(gòu)形式下的民族區(qū)域自治”。

這幾個(gè)字有點(diǎn)繞口，翻譯成大白話就是：家只有一個(gè)，房產(chǎn)證上就一個(gè)名字，這個(gè)不能分。

但是呢，在家里你有自己的房間，裝修搞成什么風(fēng)格、平時(shí)吃什么、過(guò)什么節(jié)，你自己說(shuō)了算。

甚至中央還負(fù)責(zé)給你這屋通水通電、搞基建、給補(bǔ)貼。

這種制度設(shè)計(jì)的優(yōu)越性，在后來(lái)的幾十年里體現(xiàn)得淋漓盡致。

你去看看西藏和新疆的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)就明白了。

如果按照西方的資本邏輯或者聯(lián)邦邏輯，這些邊疆地區(qū)就是妥妥的“邊緣地帶”。

誰(shuí)會(huì)腦子進(jìn)水，花幾百個(gè)億去修一條根本收不回成本的鐵路？

在資本家眼里，這是賠本買(mǎi)賣。

但在中國(guó)的邏輯里，這是家里的事。

這不就是家里的大哥賺了錢(qián)，給還在上學(xué)的弟弟妹妹交學(xué)費(fèi)、蓋房子嗎？

現(xiàn)在，一個(gè)維吾爾族企業(yè)家可以在廣州把生意做得風(fēng)生水起，一個(gè)藏族大學(xué)生可以去北京當(dāng)公務(wù)員。

西方學(xué)者現(xiàn)在的尷尬就在這兒。

他們拿著顯微鏡找中國(guó)的裂痕，結(jié)果發(fā)現(xiàn)中國(guó)正在用望遠(yuǎn)鏡規(guī)劃未來(lái)。

當(dāng)他們?cè)诎退箍?、在蘇格蘭、在加泰羅尼亞因?yàn)轸[獨(dú)立公投搞得焦頭爛額的時(shí)候，中國(guó)的少數(shù)民族地區(qū)正在忙著通高鐵、搞5G、做電商。

西方的“多元”往往變成了“多怨”，不同族群住在不同的社區(qū)，老死不相往來(lái)，一有風(fēng)吹草動(dòng)就上街互毆。

而中國(guó)的“多元一體”，是在統(tǒng)一的骨架上長(zhǎng)肉，骨頭是硬的，血脈是通的。

這種“和而不同”的生存智慧，是那些習(xí)慣了零和博弈的西方政客們，翻遍了亞里士多德和孟德斯鳩的書(shū)也讀不懂的東方天書(shū)。

他們以為中國(guó)是強(qiáng)行捆在一起的土豆，其實(shí)中國(guó)是一塊早就融在一起的合金。

至于那些還在搞“身份隔離”的西方政客，大概永遠(yuǎn)也想不通，為什么中國(guó)人哪怕吵架，也得在一個(gè)鍋里吃飯。

參考資料：

費(fèi)孝通，《中華民族多元一體格局》，中央民族大學(xué)出版社，1999年。