“問世間情為何物，直教人生死相許”，這是李莫愁那魔頭常常掛在嘴邊的一句唱詞，同時(shí)也是《神雕俠侶》的主題，金庸是借楊過與小龍女的經(jīng)歷證明了這句話的含金量。

一個(gè)“情”字，確實(shí)是足以讓一對(duì)真心相愛之人生死相許的。

不過這世上的有情人何其多，有時(shí)候即便付出了真心，也未必能得到回應(yīng)，楊過與小龍女的圓滿，也就意味著可能有其他人的結(jié)局不那么圓滿，比如那些愛慕楊過的女子。

而其中最讓人意難平的，還要數(shù)程英。

一、惹人憐的程英

所謂“一見楊過誤終身”，這話可不是吹的，那些與楊過有過交集的女子，總不免愛上這個(gè)英俊瀟灑的少俠。

（楊過、程英劇照）

諸如郭芙、郭襄、陸無雙、程英、完顏萍、公孫綠萼乃至李莫愁都不同程度地對(duì)楊過有了好感。

是的，你沒看錯(cuò)，就連李莫愁也曾對(duì)楊過動(dòng)情，楊過兩次將她緊緊抱住，她卻毫不抗拒，反倒渾身癱軟，仿佛樂在其中一般。

至于那些情竇初開的女子，就更是難以招架楊過的撩撥了。

不過憑什么說程英是最特殊的一個(gè)？道理很簡(jiǎn)單。

那郭芙刁蠻任性，就不用解釋了，讓人一見就煩，不值得楊過去愛。

陸無雙過于熱情奔放，才認(rèn)識(shí)不久，就默許楊過稱呼她為“媳婦兒”，似乎也太過主動(dòng)。

完顏萍與楊過不過是萍水相逢，就答應(yīng)楊過親吻自己眼睛的請(qǐng)求，甚至還對(duì)楊過沒有親她的嘴而感到失望，著實(shí)輕浮，何況后來她嫁給了武修文。

公孫綠萼倒是人美心善，奈何已經(jīng)香消玉殞，也就不談了。

（程英、楊過劇照）

而郭襄與前面提到的這幾位女子不同，前面幾人與小龍女是正常的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，而郭襄遇上楊過之時(shí)，楊過已經(jīng)是有婦之夫，她卻依舊對(duì)楊過死纏爛打，著實(shí)不妥。

唯有程英不一樣，她對(duì)楊過的愛是深沉而又內(nèi)斂的，正因?yàn)樗粻?zhēng)不搶，這樣的性格才愈發(fā)讓人心疼。

不免讓人好奇，后來的她會(huì)如何度過余生？是如郭襄那樣終身未嫁，還是覓得良人，開始全新的生活？

依照書中的細(xì)節(jié)來看，答案或許是后者。

二、闖蕩西域

后來的程英會(huì)去哪？

作為黃藥師的弟子，后來的程英身上也有了幾分黃藥師的影子，總是面具、長(zhǎng)簫相伴，后來的她多半會(huì)獨(dú)身闖江湖，至于陸無雙，則有可能前往活死人墓找楊過，畢竟她也算是古墓派傳人。

而程英則選擇了另一條路，前往西域，去見一見曾經(jīng)未見過的風(fēng)景。

不過讓她沒想到的是，西域不僅有絕美的風(fēng)景，卻也有一幫行事詭異的怪人。

不賣關(guān)子，筆者所指的那幫怪人正是明教中人。

盡管明教是在《倚天屠龍記》中才正式登場(chǎng)，但依照金庸留在書中的細(xì)節(jié)設(shè)定來看，這個(gè)組織其實(shí)早已經(jīng)在武林中活躍了多年，比如那《九陰真經(jīng)》就是北宋大內(nèi)文官黃裳征討明教失利之后，潛心習(xí)武有感而創(chuàng)。

所以此時(shí)程英會(huì)在西域遇上明教的人，也并不會(huì)讓人覺得意外。

那幫人見程英貌美，便起了歹意，可黃藥師的弟子豈是一般人能欺負(fù)的？

（程英劇照）

程英將那幫人教訓(xùn)了一番之后，便繼續(xù)闖蕩了，只是沒想到，這幫人居然請(qǐng)來教主為自己出頭，那教主姓衣，倒也不是個(gè)不講理的人。

他原本是奔著為手下報(bào)仇的目的來找程英的，結(jié)果一見程英當(dāng)真是絕色美人，也不禁動(dòng)了情，那要向姑娘討教討教的話，怎么也說不出口了，反倒說是“我手下魯莽無理，可否請(qǐng)姑娘前往光明頂一聚，衣某要給姑娘賠個(gè)不是”。

程英倒也不虛他，于是便隨他去了光明頂，只是程英沒想到，這明教的勢(shì)力之龐大竟然不輸丐幫，只是這些年居然不見他們?cè)谖淞种谢钴S。

其實(shí)她不知道的是當(dāng)年黃裳重創(chuàng)明教，以至于他們?cè)獨(dú)獯髠?，這些年一直蟄伏，不過是休養(yǎng)生息。

而程英卻因而靈機(jī)一動(dòng)，倒不如以身入局。

三、以身入局

程英見這教主也是個(gè)明事理之人，便動(dòng)之以情曉之以理，說如今蒙古鐵騎要踏平中原，若明教能夠與中原群雄一同抗擊蒙古，便能扭轉(zhuǎn)世人對(duì)明教的看法，同時(shí)也能還百姓一個(gè)太平。

（明教劇照）

那教主也不知是真心覺得程英說的有道理，還是純粹是因?yàn)樾蕾p程英這個(gè)人，總之，他一口答應(yīng)下來。

他爽快得讓程英都有些不敢相信，只是又過了些時(shí)日，程英與這衣教主的關(guān)系日漸親密，終于成了一對(duì)。

而他們后來也有了一個(gè)孩子。

只是他們想傳那孩子武功，讓那孩子繼承他們的衣缽，卻又不想讓教眾們?cè)嵅∷麄冇兴叫?，于是便讓那孩子不隨衣教主姓。

“那英妹你覺得這孩子應(yīng)該叫啥”，衣教主問。

“昔日楊家將抗金，是何等英雄，如今咱們要抗擊蒙古，不妨就讓這孩子姓楊”，就叫“楊破天”。

衣教主不知，程英表面說是讓這孩子跟楊家將姓，其實(shí)是因?yàn)樗闹惺冀K沒忘了楊過。

（張三豐劇照）

而這位楊破天，也就是后來版本中被金庸改名為陽(yáng)頂天的明教第三十三代教主，他成名比張三豐還早，哪怕是張三豐見了他，只怕也要躬身行禮。

至于楊逍的彈指神通，自然就是由程英、楊破天這一脈傳承下去的。

如此一來，不僅程英有了一個(gè)合適的歸宿，同時(shí)明教為何會(huì)從一幫禍害武林的惡人變成抗元的先鋒，也就得到了一個(gè)合理的解釋。