佛教自漢代傳入中原之后，影響漸大、信眾漸多。舊時的膠東半島雖偏處海隅，但亦較早受此熏染，不乏古剎高僧。近來，筆者在查閱史料時，就看到隋唐時期一位膠東高僧的相應記載，現將之信息簡要整理，留存筆記。

這位高僧的籍貫具體為即墨縣（注：即墨故縣治所在現平度市古峴鎮(zhèn)的轄區(qū)內，北齊時期裁撤，隋朝重設即墨縣，治所遷至現即墨區(qū)。隋朝同時改光州為萊州，即墨縣屬之。隋唐之際，萊州曾多次改為東萊郡，后定名萊州，即墨屬其管轄）。其生平信息，主要見于《法苑珠林》和《續(xù)高僧傳》這兩部唐代修纂的佛教文獻，前者敘述較為簡略，后者提及內容則更為詳細。

（▲膠東登萊二州區(qū)劃示意，即墨縣屬萊州管轄）

綜合兩部文獻記載，略掉深奧的禪語，可以提煉出如下信息：高僧俗姓孫，出家后法名為釋道宗，年輕時師從青州道藏寺的“道奘法師”，修成正果后創(chuàng)建游德寺（暫不確定在青州還是萊州）駐錫。他精通佛法，善于講經，聲名遠揚。王世充占據河南時（國號為鄭，文獻站在唐朝立場，稱作“偽鄭”）就對釋道宗禮敬有加。李世民平定王世充后，也將釋道宗奉為上賓，召他入長安（西京），住勝光寺，后又入弘義宮，常為京中貴人講經，頗受推崇。唐高祖武德六年（公元623年），他在長安圓寂，享年六十一。李世民聽聞，以秦王身份下令為之安排后事，史稱：“秦府下教，贈物二百段，收葬于終南山至相寺之南巖?！?/strong>而按照虛歲推算，釋道宗應生于公元563年，當時膠東半島尚在北齊統(tǒng)治之下。不過他的生活年代，主要集中在隋朝及唐初。

多半是因年代久遠，清代版本的《即墨縣志》對本縣歷史上這位高僧并無記載。其家族出身及后世族人分布，均不得而知。但通過他俗姓為孫這一信息點可以推斷出，隋唐之際，即墨地界即有孫姓居住。倘若其家族延續(xù)至今，誠然可稱“膠東土著”。