覺(jué)真長(zhǎng)老語(yǔ)錄系列第四十二期

繼續(xù)邀您一起共讀學(xué)習(xí)

01

吝嗇并不僅僅表現(xiàn)在施舍上。

虐待狂，或毀滅性，

就是對(duì)和諧的吝嗇，

對(duì)尊重生命的吝嗇。

吝嗇，正是貪婪和侵占的特殊形式。

能不能破吝，舍貪，

才是對(duì)人性的真正考驗(yàn)。

我不承認(rèn)宿命，我也不相信宿命，

但有些人還是不得不墮入他的宿命。

原因何在？

原因就在他不肯改變自己，

他也無(wú)力改變自己。

他已失盡人心，他不自知，

因?yàn)樗簧钤谒约旱氖澜缋铩?/p>

在他的思維方式里，

他是唯一，他是真理。

世界變得怎樣，他毫不在乎，

他走不出他自己的世界，

這不是他的宿命是什么呢？

02

可以堅(jiān)定，

但不要堅(jiān)硬，

更不要強(qiáng)硬。

堅(jiān)定，是正能量。

堅(jiān)硬強(qiáng)硬，不知通達(dá)，不能圓融，

是走向了堅(jiān)定的反面去，

因而是負(fù)能量。

堅(jiān)定，令人尊敬，

堅(jiān)硬和強(qiáng)硬就令人望而生畏，

或者與之疏遠(yuǎn)而去了。

03

我們只把自己的感覺(jué)、

感官的感受，

看得很認(rèn)真，

但是，對(duì)這感受從何而來(lái)，

這感受是否真實(shí)，是否可靠，

卻又看得并不認(rèn)真。

我們只把自己的一時(shí)之逞，一時(shí)之快，

一時(shí)的滿(mǎn)足看得很認(rèn)真，

但是，

對(duì)明天，對(duì)那不可避免的結(jié)果，

對(duì)這一時(shí)滿(mǎn)足的后果，

卻又看得并不認(rèn)真。

這是為什么？

人能反省這些，了悟這些，

他的生命質(zhì)量

就肯定大大不同于常人、凡人了。

04

佛家講善。

什么是善？

善就是對(duì)一切生命的尊重，

對(duì)一切生命的關(guān)懷，

和對(duì)一切生命的救護(hù)。

佛家的護(hù)生、放生、惜生，慈悲憫生，

即是此理。

05

一個(gè)以毀滅他人為樂(lè)，

對(duì)毀滅生命具有無(wú)限激情的人而言，

他的內(nèi)心還有和諧，

或者，還懂得與一切生命和諧嗎？

他恐怕只能走向人的對(duì)立面去了。

06

佛教把一切生命分為有情眾生、

無(wú)情眾生兩大類(lèi)。

植物（花、草、樹(shù)、木、田禾莊稼）

稱(chēng)為無(wú)情眾生。

動(dòng)物（胎、卵、濕、化）

尤其胎生（豬、馬、牛、羊）

卵生（雞、鴨、魚(yú)、蝦）等

稱(chēng)為有情眾生。

這是很有道理的，

因?yàn)椋?/p>

雖屬動(dòng)物，

卻有情感反應(yīng)。

-FIN-

責(zé)編 | 妙 性

編輯 | 妙 笎