導(dǎo)讀：澳門記憶，最終讓“家”的定義超越了血緣，為所有心系澳門的人，共建了一座廣闊的精神家園。

“記憶沙龍”講座活動(dòng)。

記憶是什么？一座城市需要記住什么？

對(duì)澳門這座南海小城而言，記憶或許不只是懷舊的收藏、塵封的檔案，而是為世界提供的一種“不同而和、和而不同”的生存智慧與文明方案。

這座城市記住的，是碼頭潮汐中遠(yuǎn)航與歸來(lái)的脈動(dòng)，是廟宇香火與教堂鐘聲在同一片天空下的和鳴，是苦難歲月中收留難民的寬廣胸懷，是尋常巷陌里一盅兩件、咖啡蛋撻中蘊(yùn)藏的融合滋味。它記住的，不僅是教堂的宏偉與炮臺(tái)的滄桑，更是不同族群在漫長(zhǎng)歲月里學(xué)會(huì)的相處之道——那是一種扎根于中華文化“和合”思想，又在數(shù)百年中西相遇中淬煉出的寬容與務(wù)實(shí)的智慧。

如何讓這種智慧啟迪當(dāng)下、有效傳承并賦能未來(lái)，“澳門記憶”項(xiàng)目應(yīng)運(yùn)而生。澳門基金會(huì)行政委員會(huì)主席吳志良介紹，“澳門記憶”項(xiàng)目旨在建立一個(gè)全民共建、分享、傳承的數(shù)字平臺(tái)，將澳門零散的歷史文化資料系統(tǒng)整合，讓城市的記憶“活”起來(lái)，成為連接過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)的紐帶。

《文史博覽·人物》2025年第12期 《“澳門記憶”故事多》

從象牙塔到萬(wàn)家燈火

“澳門記憶”的種子，早在世紀(jì)之交就已埋下。吳志良回憶，20世紀(jì)90年代，澳門基金會(huì)開(kāi)始系統(tǒng)梳理澳門歷史文化，出版了大量學(xué)術(shù)專著。然而，研究工作始終面臨一個(gè)瓶頸：如何在學(xué)術(shù)的象牙塔與普羅大眾之間，架起一座橋梁？

真正的轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)在一次國(guó)際會(huì)議上。參與聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界記憶”項(xiàng)目會(huì)議的經(jīng)歷，讓吳志良深受啟發(fā)?！拔覀儼l(fā)現(xiàn)，許多國(guó)家和地區(qū)都在投入類似的數(shù)字記憶工程，目的都是增強(qiáng)公民的歸屬感和凝聚力?！彼庾R(shí)到，澳門這座小城，其將近5個(gè)世紀(jì)作為中西文化橋梁的獨(dú)特歷史價(jià)值同樣值得被“記憶”。

澳門是中西文化交流的前沿陣地，既保存了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因，亦融合了西方的文化。澳門的歷史也是中國(guó)近現(xiàn)代史的縮影和輪廓。

“那些深深淺淺的歷史軌跡，距離我們居住和工作的地方非常近︰每一塊磚頭、每一塊瓦片、每一棵樹木、每一座建筑、每一條街道都講述了和我們息息相關(guān)的故事?！眳侵玖颊J(rèn)為，澳門歷史最大的魅力在于文化，澳門的文化既不抽象也不宏大，而是體現(xiàn)在生活之中，“我們的日常飲食和婚喪嫁娶禮節(jié)等，皆融合了中西的元素”。

“我們兼容了很多東西，但我們自己作為澳門人，‘身在此山中’，未必有那種感覺(jué)；外來(lái)的人看到的澳門是很特別的，一切都很自然，一切都很樸素，這就是澳門的魅力?！眳侵玖颊f(shuō)。

于是，2011年，“澳門記憶”工程正式啟動(dòng)籌備，經(jīng)過(guò)多年扎實(shí)的資源整合與技術(shù)開(kāi)發(fā)，其互動(dòng)多媒體資料庫(kù)網(wǎng)站——“澳門記憶”文史網(wǎng)站于2019年正式向公眾開(kāi)放。

“在這6年的時(shí)光里，我們共同見(jiàn)證了‘澳門記憶’的蓬勃發(fā)展?！眳侵玖急硎?，截至目前，網(wǎng)站瀏覽量已近500萬(wàn)，數(shù)據(jù)庫(kù)中積累了約4.5萬(wàn)條珍貴的歷史文化資料。此外，在Facebook、Instagram、微信等社交媒體上，他們累計(jì)發(fā)布了近7萬(wàn)篇帖文，內(nèi)容觸達(dá)了超過(guò)224萬(wàn)的讀者。

2024年7月，“澳門記憶”項(xiàng)目榮獲聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的《全球世界遺產(chǎn)教育創(chuàng)新案例獎(jiǎng)》，得到國(guó)際社會(huì)的肯定。這是中國(guó)澳門在聯(lián)合國(guó)教科文組織獲得的最新榮譽(yù)，連同此前的“澳門歷史城區(qū)”被納入《世界遺產(chǎn)名錄》、中國(guó)澳門獲聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“創(chuàng)意城市美食之都”等一起，澳門特區(qū)已經(jīng)成為聯(lián)合國(guó)教科文組織的“寵兒”和“常客”。

慈幼中學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)劃非遺相關(guān)的旅游計(jì)劃，制作旅游小冊(cè)子。

每個(gè)人的記憶都是拼圖

自2020年起，“澳門記憶”每年都以幾個(gè)獨(dú)特的主題，帶人們走進(jìn)澳門不同的時(shí)光切片。從穿梭街巷的“澳門公共交通”，到沉淀歲月的“澳門老字號(hào)”；從傳遞音訊的“澳門郵政與電訊業(yè)”，到歡躍童年的“我的兒時(shí)玩樂(lè)回憶”；再?gòu)姆比A生動(dòng)的“新馬路及周邊街區(qū)”，到蘊(yùn)藏故事的“澳門北區(qū)記憶”——“每一項(xiàng)活動(dòng)都成了一場(chǎng)集體回憶的盛宴，我們不止回顧歷史，更是在拾取散落在城市角落的記憶拼圖，與澳門民眾一同見(jiàn)證，澳門始終生動(dòng)?！眳侵玖颊f(shuō)。

如今，“澳門記憶”早已超越了一個(gè)靜態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù)的范疇。

為更生動(dòng)展現(xiàn)澳門歷史風(fēng)貌，“澳門記憶”項(xiàng)目目前已推出30個(gè)主題展覽和特輯。這些展覽內(nèi)容豐富，涵蓋古地圖、澳門街道、婦女生活、水資源等多個(gè)方面。

自2019年起，“澳門記憶”項(xiàng)目至今已舉辦超過(guò)210場(chǎng)“記憶沙龍”講座，吸引了超過(guò)1.8萬(wàn)名市民積極參與。這些講座不僅是一次次知識(shí)的分享，更是與市民情感交流的機(jī)會(huì)。講座涵蓋了文化遺產(chǎn)、城市規(guī)劃、生活史等多個(gè)主題。

“澳門記憶”項(xiàng)目還打造了一場(chǎng)場(chǎng)全民參與的“游戲”：系列線上問(wèn)答累計(jì)答題超過(guò)12萬(wàn)次，10輪歷史照片征集活動(dòng)，更收獲了來(lái)自民間的上萬(wàn)張珍貴影像。

每一張泛黃的照片，每一段模糊的影像，背后都是一個(gè)家庭、一段人生。當(dāng)市民打開(kāi)家中的舊相冊(cè)，將父輩在新馬路開(kāi)業(yè)的老店合影、孩童時(shí)在黑沙海灘嬉水的瞬間上傳至平臺(tái)時(shí)，他們交出的不僅是一份資料，更是一份信任和情感。這種“共建”模式，讓歷史的書寫權(quán)從學(xué)者手中，部分地歸還給了創(chuàng)造歷史的普通人。

“記憶的終極目的，不是回到過(guò)去，而是照亮未來(lái)?！?吳志良如此闡釋項(xiàng)目的深層價(jià)值。他認(rèn)為，“澳門記憶”正在潛移默化中參與澳門新一代身份認(rèn)同的塑造。項(xiàng)目主題活動(dòng)校園專場(chǎng)已經(jīng)成功走進(jìn)了澳門近90%的學(xué)校，這樣的活動(dòng)既是傳承，也是分享，創(chuàng)造了一個(gè)互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境。

同時(shí)，“澳門記憶”還推出“校園記憶”子項(xiàng)目，比如利瑪竇中學(xué)校園記憶項(xiàng)目、校園歷史文化培訓(xùn)計(jì)劃，旨在讓青少年學(xué)生對(duì)澳門的歷史文化有更多的了解。當(dāng)年輕一代通過(guò)“澳門記憶”平臺(tái)看到自己的社區(qū)如何在幾十年間從灘涂變?yōu)榻质?，看到中西?xí)俗如何在自家餐桌上自然融合，他們獲得的是一種文化自信與開(kāi)放包容。

“知道自己從何處來(lái)，才能更清晰地思考向何處去。這份由共同記憶凝聚的認(rèn)同，是澳門社會(huì)最寶貴的財(cái)富?！眳侵玖颊f(shuō)。

圣羅撒英文中學(xué)學(xué)生非遺舞龍表演。

吳志良與負(fù)責(zé)“澳門記憶”攤位活動(dòng)的同事們合影。

此處安心是吾家

“澳門是一個(gè)特別的城市，一方面有著濃厚的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，同時(shí)是一個(gè)現(xiàn)代化的城市，亦是一個(gè)移民城市。”吳志良表示，“希望‘澳門記憶’的平臺(tái)能將澳門人的感情及這片土地的脈絡(luò)展示出來(lái)，讓在澳門來(lái)來(lái)往往的人們可以對(duì)這片土地有更深的認(rèn)識(shí)，建立歸屬感。只有這樣，澳門才會(huì)慢慢形成我們的共享價(jià)值?！?/p>

“此處安心是吾家”，在澳門，這句話不只是一種詩(shī)意的表達(dá)，更是一種真切的生活狀態(tài)與城市精神。

每個(gè)人來(lái)到澳門，都可以以澳門為家。它像一個(gè)溫潤(rùn)的容器，既承托著嶺南的鄉(xiāng)土人情，也接納著四海的生活習(xí)慣，最終釀成一種獨(dú)特而自洽的日常美學(xué)。

這座城市以其特有的包容與溫厚，為每一個(gè)駐足于此的人——無(wú)論是世代居住的“老澳門”，還是遠(yuǎn)道而來(lái)落地生根的新居民——提供了“家”的情感坐標(biāo)與身份歸屬。

“澳門記憶”平臺(tái)，正是這種歸屬感的數(shù)字基石與情感放大器。當(dāng)一位土生葡人后代上傳家族百年前在風(fēng)順堂區(qū)拍攝的全家福，當(dāng)一位內(nèi)地來(lái)澳讀書的學(xué)生記錄下自己眼中“小而美”的街區(qū)變化，當(dāng)一位菲律賓工作者分享在澳門慶祝圣誕的溫暖瞬間……這些跨越族群、世代與背景的記憶碎片，在數(shù)字空間里相遇、拼接，共同編織出一幅名為“澳門之家”的溫暖圖景。

“不少來(lái)澳門工作一段時(shí)間的人，離開(kāi)澳門之后，對(duì)澳門有一種懷念，有一種留戀在這里，澳門這個(gè)地方是很吸引人的。”從1985年大學(xué)畢業(yè)來(lái)到澳門工作算起，吳志良在這座城市已經(jīng)扎根40年。吳志良是廣東連平人，如今他已以澳門為“家”。從1988年任職澳門基金會(huì)以來(lái)，他一直堅(jiān)持致力于一件事——在被視為“文化沙漠”的澳門，打造一片“文化綠洲”。

與其他澳門人一樣，吳志良深知他們的“家”不僅是一座棲身的城市，更是一份關(guān)于不同文明如何共處的鮮活遺產(chǎn)。因此，“此心安處是吾家”在澳門，意味著心安于一種開(kāi)放而自信的認(rèn)同：認(rèn)同腳下這片土地復(fù)雜而輝煌的過(guò)去，認(rèn)同當(dāng)下這種中西并蓄、古今相融的日常，也認(rèn)同未來(lái)那個(gè)作為中國(guó)與世界文明對(duì)話之窗的使命。這份心安，不是固步自封的安逸，而是知道“我從哪里來(lái)”的扎實(shí)，是相信“我們向何處去”的從容。

澳門記憶，最終讓“家”的定義超越了血緣，為所有心系澳門的人，共建了一座廣闊的精神家園。

文 | 政協(xié)融媒記者 吳雙江