《系卦傳》說(shuō)：“得起所歸者必大，故受之以豐。豐者大也?！币彩?，家里有了賢內(nèi)助的打理，自然會(huì)越來(lái)越好。但豐卦說(shuō)的雖是豐盛之大，但它卻以一場(chǎng)日食來(lái)營(yíng)造六爻的不同處境。因此，卦說(shuō)的雖是豐，但其更深層的含義確實(shí)要我們居安思危，不可自居為大。

豐卦的結(jié)構(gòu)是下卦為離為明，上卦為震為動(dòng)。明在下而震動(dòng)上行，就如同黑太陽(yáng)逐漸高升到天上一樣。且唯有到了中午太陽(yáng)到達(dá)最高點(diǎn)才能稱(chēng)之為豐，因?yàn)榇藭r(shí)的太陽(yáng)光芒萬(wàn)丈，無(wú)所不照，這才是無(wú)與倫比的豐。

• 卦辭：亨，王假之；勿憂(yōu)，宜日中

豐卦說(shuō)的雖是豐盛，卻在太陽(yáng)升至中天時(shí)降下一場(chǎng)日食。其實(shí)古人早已知道日食是自然現(xiàn)象，亦知道日食的發(fā)展規(guī)律。

因此豐卦以此來(lái)提醒人們，即便是至盛至大的豐時(shí)，也會(huì)遭遇日食掩蓋太陽(yáng)的光芒。所以，即便在最盛大的時(shí)候也要小心物極必反，更要警惕突發(fā)狀況的發(fā)生。

若是有所警惕和準(zhǔn)備，即便正午遇日食這種處境，或是全盛時(shí)期的遭到重大打擊也不用太擔(dān)心，世事雖是無(wú)常，但只要做好應(yīng)對(duì)事情很快就會(huì)過(guò)去，一切又會(huì)恢復(fù)到正軌。說(shuō)不定，經(jīng)此一難還能激發(fā)斗志，或是看到自己的不足，而及時(shí)補(bǔ)缺補(bǔ)漏，讓之后的發(fā)展更順?biāo)臁?/p>

• 初九：遇其配主，雖旬，無(wú)咎，往有尚

豐卦所展示的其實(shí)是歷史上的一次日食，在豐卦之始的初九時(shí)，太陽(yáng)已被遮掩了一半。所謂“配主”便是與其勢(shì)均力敵的對(duì)手，這所指的便是遮掩了一半太陽(yáng)的現(xiàn)象，此時(shí)太陽(yáng)遇到了他的對(duì)手，光輝被陰影掩蓋了一半。但日食畢竟是正常的天相活動(dòng)，而非什么災(zāi)異，因此只要再過(guò)一段時(shí)間日食過(guò)去了，太陽(yáng)自然也就會(huì)回歸了，自然就無(wú)咎了。

可見(jiàn)豐卦的意義雖是豐美盛大的，但其卦象確是日食，其便是通過(guò)這種矛盾來(lái)提醒我們，隨時(shí)都需要具備居安思危的危機(jī)意識(shí)。因此初九所說(shuō)的便是在事業(yè)中遇到一個(gè)勢(shì)均力敵的對(duì)手并不可怕，唯有競(jìng)爭(zhēng)才有成長(zhǎng)與拼搏的動(dòng)力。因此，一個(gè)好的對(duì)手往往會(huì)激發(fā)我們的潛能讓我們?cè)綉?zhàn)越勇，不斷地突破和超越自己才能立于不敗之地。

可見(jiàn)遇到勢(shì)均力敵的對(duì)手并不可怕，可怕的是失去斗志而放棄掙扎。因此爻辭說(shuō)“雖旬無(wú)咎往有尚”日食過(guò)半不可怕，陽(yáng)光終究還會(huì)回來(lái)占據(jù)優(yōu)勢(shì)的，有對(duì)手也不可怕，斗志會(huì)讓我們力求占據(jù)優(yōu)勢(shì)。而可怕的是如小象所說(shuō)的“過(guò)旬災(zāi)也”，落后才是可怕的，尤其是自甘落后。

• 六二：豐其剖，日中見(jiàn)斗，往得疑疾，有孚發(fā)若

六二所說(shuō)的是隨著日食的發(fā)展，陰影越來(lái)越大了，幾乎把整個(gè)太陽(yáng)都給遮蔽了，以至于只有晚上才能看到的北斗星在大白天都能肉眼所見(jiàn)了，這便是爻辭所言的“豐其剖，日中見(jiàn)斗”。由此可見(jiàn)，此時(shí)已經(jīng)即將變成日全食的狀態(tài)了。而它所映射的，其實(shí)就如同國(guó)有昏聵的君主，是完全聽(tīng)不進(jìn)任何勸諫的。六二雖居中得正，是離明之主，但無(wú)奈的是他只是個(gè)方國(guó)部落的領(lǐng)主，豐卦中的天下共主是猜忌心重的六五爻。爻辭說(shuō)“往得疑疾”即便六二前往順從六五也會(huì)被猜忌。此時(shí)若想脫困并勸諫，唯有以至誠(chéng)之心，來(lái)旁敲側(cè)擊以感化和啟示六五了，這便是“有孚發(fā)若”。

六二所說(shuō)的便是，若團(tuán)隊(duì)中存在著一個(gè)剛愎自用的領(lǐng)導(dǎo)，遇事莽莽撞撞去勸說(shuō)，即便擺事實(shí)講道理，領(lǐng)導(dǎo)也不見(jiàn)得聽(tīng)得進(jìn)去，還會(huì)被領(lǐng)導(dǎo)所猜忌。所以，此時(shí)不如換個(gè)策略，在領(lǐng)導(dǎo)面前樹(shù)立忠心耿耿的形象，對(duì)工作上的事情盡心盡力，但在領(lǐng)導(dǎo)有錯(cuò)誤的地方則以謙遜委婉的方式提出自己看法，若是領(lǐng)導(dǎo)不從，那就在工作落實(shí)的過(guò)程中，委婉的以實(shí)際數(shù)據(jù)和落實(shí)過(guò)程中呈現(xiàn)出來(lái)的趨勢(shì)，進(jìn)一步引導(dǎo)，這才能最終達(dá)到目的又不觸怒領(lǐng)導(dǎo)。

• 九三：豐其沛，日中見(jiàn)沫，折其右肱，無(wú)咎

此時(shí)已經(jīng)完全進(jìn)入日全食的狀態(tài)了，不單單可以看到明亮的北斗星，連天空中那星光微弱如沫的碎星都能看到了。說(shuō)明天光已經(jīng)完全消失，進(jìn)入一片黑暗的狀態(tài)中了。

此時(shí)所隱喻的便是一個(gè)暗無(wú)天日的狀態(tài)，君主昏聵，不管用何種方法去勸諫引導(dǎo)都已經(jīng)完全沒(méi)有作用了。此時(shí)，對(duì)于有才華有志向的人不啻是至暗時(shí)刻，完全無(wú)法施為，說(shuō)不定還有可能被猜忌。在這種情況下，有才之士只能韜光養(yǎng)晦，隱而不施為。在這種情況下只有無(wú)所作為才不至于引禍上身，不求無(wú)功，但求無(wú)過(guò)便可。

• 九四：豐其剖，日中見(jiàn)斗，禺其夷主，吉

到了九四爻日食終于即將過(guò)去了，此時(shí)太陽(yáng)已經(jīng)露出一絲微光，使得天上稀碎的星沫已經(jīng)看不見(jiàn)的，回歸到“日中見(jiàn)斗”的狀態(tài)了，最艱難的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了，接下來(lái)太陽(yáng)將逐漸顯露出來(lái)了。

然而此時(shí)局面依然不是很樂(lè)觀，豐卦六五為君，陰柔且不正，而九四自身雖剛?cè)岵?jì)有陽(yáng)剛之才，畢竟也屬不正。于是九四下求于與之?dāng)硲?yīng)的初九。從《周易》的角度看，雖說(shuō)九四與初九兩者皆為陽(yáng)爻是陽(yáng)剛敵應(yīng)的關(guān)系，但非常時(shí)期只能使用非常手段。此時(shí)君主昏聵，但兩陽(yáng)爻皆是有用之才，攜手合作或許就能突破眼下的困境。

而九四與初九，雖是敵應(yīng)，卻也是亦敵亦友的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，就如君子之爭(zhēng)，只爭(zhēng)是非，若有共同目標(biāo)亦可是可以寫(xiě)手合作。由此可見(jiàn)，我們初九時(shí)所說(shuō)的那勢(shì)均力敵的對(duì)手便是九四了?？梢?jiàn)，團(tuán)隊(duì)中即便核心領(lǐng)導(dǎo)存在問(wèn)題而難以施為也切不可就此躺平泛起自己，或許可以另辟蹊徑，聯(lián)合競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手共同獲益也是一種突破困難的途徑。

而這也說(shuō)明了，領(lǐng)導(dǎo)一旦放下領(lǐng)導(dǎo)的架子謙和應(yīng)對(duì)下屬，必能迎來(lái)下屬忠心歸輔，上下同心必能讓團(tuán)隊(duì)不斷發(fā)展進(jìn)步。

• 六五：來(lái)章有慶舉，吉

到了六五，日食已經(jīng)過(guò)去了，可見(jiàn)九四聯(lián)合初九對(duì)六五之君的影響起到了顯著的作用，此時(shí)六五雖以柔居君位不正，但有中德，陰翳也早已散去。此時(shí)的六五最是善用章美之光來(lái)吸引天下人才。正如惠士琦的《易說(shuō)》所言：“一人之明不足以照天下，唯能來(lái)天下之章，而以群陳之明助一人為明，則天下遠(yuǎn)近幽深無(wú)不照矣。”

通過(guò)之前的明晦之變讓六五知道自身是存在一定缺點(diǎn)的，不足以普照天下，因此便廣納賢才來(lái)輔佐他共創(chuàng)盛世，這何嘗不是天下的吉慶。

• 上六：豐其屋，剖其家，閨其戶(hù)，閨其無(wú)人，三歲不遂，兇

日食雖然已經(jīng)過(guò)去了，但上六卻依舊不斷地?cái)U(kuò)大自己的居所，將自己封閉起來(lái)。

我們知道，建筑是需要采光的，但當(dāng)建筑大到一定的程度光線(xiàn)就很難遍布室內(nèi)，就會(huì)形成陰暗環(huán)境。上六正是一次來(lái)映射作為領(lǐng)導(dǎo)不與基層接觸，將自己與基層人民隔絕起來(lái)，這也將使得自己很難掌握當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)動(dòng)向來(lái)制定正確的策略方針。長(zhǎng)久以往，上六將越來(lái)越脫離現(xiàn)實(shí)，而沉浸在自我孤立的陰影中，這場(chǎng)景想想都覺(jué)得自閉的可怕。更何況上六作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)卻將自己封閉在黑暗中而不思進(jìn)取，那么這樣的團(tuán)隊(duì)自然也就再難有發(fā)展前景而被時(shí)代所淘汰了。

上六展示的是一個(gè)物極必反的極端，想要追求豐大而無(wú)節(jié)制，最終反而將自己給封閉了。可見(jiàn)凡事皆不可太過(guò)，豐盛亦是如此，追求太過(guò)反而受其所累而下場(chǎng)堪憂(yōu)。

小君認(rèn)為豐卦對(duì)我們的警示便是，生活中遇到強(qiáng)勁的對(duì)手并不可怕，可怕的是在鼎盛時(shí)失去經(jīng)緯，在挑戰(zhàn)面前失去斗志。因此，真正盛大的成就在于，急需要如日中天的光芒，也需要挑戰(zhàn)和磨練這種光芒的“日食”。