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本文資料來源：《云笈七簽》《道德經(jīng)》《清靜經(jīng)》《太上感應(yīng)篇》等
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道家有言："道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。"這天地間的至高玄妙，皆從"道"中來。而太上老君，正是這"道"的化身，道教尊其為"道祖"，又稱"太清道德天尊"，乃三清之一，為萬(wàn)法之宗、眾圣之師。

《云笈七簽》記載，太上老君"歷劫度人，分身應(yīng)化"，曾八十一次降世點(diǎn)化眾生。他在函谷關(guān)留下五千言《道德經(jīng)》，又有《太上感應(yīng)篇》《清靜經(jīng)》等諸多經(jīng)典傳世，皆是度化世人的無(wú)上法門。

世人常嘆命途多舛、禍福無(wú)常，卻不知這一切皆有因果。道家講"承負(fù)"，佛門說"業(yè)障"，說的都是一個(gè)道理——今生所受，乃前世所造；今生所為，又決定來世際遇。三世因果，如影隨形，想要解脫，談何容易？

可就有這么一句真言，據(jù)傳乃太上老君親口所授，若能在每月初一至十五這半月間虔心默念，便能漸消三世業(yè)障，轉(zhuǎn)禍為福。這究竟是什么真言？為何偏偏要在初一到十五念誦？其中又蘊(yùn)含著怎樣的玄機(jī)？

一、函谷關(guān)前的奇遇

話說春秋末年，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，天下紛亂。老子李耳在周朝擔(dān)任守藏室之史，掌管典籍文獻(xiàn)，見世道日衰、禮崩樂壞，心中早生退隱之意。

這一日，老子騎著青牛，緩緩西行，欲出函谷關(guān)歸隱山林。函谷關(guān)令尹喜，素來好道，精通天文星象。那日清晨，尹喜登樓望氣，但見東方紫氣如龍，蜿蜒三萬(wàn)里，瑞靄繽紛，祥光滿天。

尹喜大驚，對(duì)左右說道："此乃圣人之氣！必有大賢將至此關(guān)。"

當(dāng)即命人灑掃道路，焚香設(shè)案，恭候圣人駕臨。果然，不出三日，便見一位老者騎青牛而來。這老者須眉皆白，面色紅潤(rùn)，雙目深邃如潭，周身隱隱有清光流轉(zhuǎn)。

尹喜一見，納頭便拜："弟子尹喜，恭迎圣人！"

老子微微一笑："關(guān)令何必多禮？貧道不過一介布衣，如何當(dāng)?shù)檬ト酥Q？"

尹喜卻不肯起身："圣人之氣，弟子已觀三日。世間能有此紫氣東來之象者，唯圣人耳！弟子斗膽，懇請(qǐng)圣人留下教誨，以度天下蒼生。"

老子沉吟片刻，抬眼望向西方，悠悠說道："天下將亂，大道不行。貧道此去，恐再難回返。關(guān)令既有此誠(chéng)心，貧道便將平生所悟，略述一二。"

于是，老子在函谷關(guān)停留數(shù)日，寫下了五千言《道德經(jīng)》，授予尹喜。這部經(jīng)典，后世尊為萬(wàn)經(jīng)之首，道家第一要典。

可世人只知《道德經(jīng)》，卻不知老子臨行之前，還曾單獨(dú)點(diǎn)化尹喜一番話，這番話并未寫入典籍，而是口耳相傳，代代秘授。

二、太上老君的秘授

據(jù)《關(guān)尹子》記載，尹喜得《道德經(jīng)》后，仍覺意猶未盡，便問老子："先生所授五千言，弟子雖愚鈍，亦知其中玄妙無(wú)窮。只是弟子有一惑——世人多為業(yè)障所縛，身心不得自在，縱然知道大道，卻難以踐行�？捎惺裁春�(jiǎn)便法門，能讓尋常百姓也能修持？"

老子聞言，點(diǎn)了點(diǎn)頭："關(guān)令此問，正中要害。"

他抬頭望天，又低頭看地，沉默良久，方才開口：

"天地之間，有陰有陽(yáng)。陽(yáng)氣上升，陰氣下沉，二氣交感，萬(wàn)物化生。人身亦是如此——陽(yáng)氣足則神清氣爽，陰氣重則昏沉迷惑。"

"人之所以有業(yè)障，皆因心中雜念太多。貪嗔癡慢疑，這五毒侵蝕，便如塵埃蒙蔽明鏡，縱有清明本性，也被遮蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。"

尹喜連連點(diǎn)頭："先生所言極是。弟子觀世間之人，多為名利所累，心神不寧。可要他們放下執(zhí)念，又談何容易？"

老子微微一笑："放下執(zhí)念，說來簡(jiǎn)單，做起來卻難。但有一法門，可以漸漸化解——那便是在心中常存一念，以正念驅(qū)邪念，以清靜化濁污。"

"什么正念？"尹喜追問。

老子沒有直接回答，而是說道："你可知每月初一到十五這半月，有何不同？"

尹喜思索片刻："初一為朔，月隱無(wú)光；十五為望，月圓如鏡。從初一到十五，乃是月亮由虧轉(zhuǎn)盈之時(shí)。"

"正是如此。"老子贊許道，"天地之間，陽(yáng)氣在這半月漸漸充盈。人若能順應(yīng)天時(shí)，在此期間修持正念，便能借天地陽(yáng)氣之力，事半功倍。"

"這好比農(nóng)人種地，要順應(yīng)節(jié)氣；漁夫出海，要看潮汐漲落。修道之人，若能把握天時(shí)，便能借勢(shì)而行，省卻許多功夫。"

尹喜恍然大悟："原來如此！那弟子該修持什么正念？"

老子沉吟道："貧道有一真言，乃是大道的精華所在。若能在初一到十五這半月間，每日虔心默念，便能漸漸消解業(yè)障，還歸本來清靜。"

尹喜大喜，連忙問道："懇請(qǐng)先生賜下真言！"

三、清靜為本

老子并未直接說出真言，而是先講了一個(gè)故事。

"昔年，貧道云游四方，曾在終南山遇到一位老樵夫。這樵夫年過七旬，卻身體康健，步履輕盈，砍柴挑擔(dān)，毫不費(fèi)力。更奇的是，他面容祥和，雙目清亮，渾身透著一股安寧之氣。"

"貧道好奇，便問他有何養(yǎng)生之法。那樵夫卻笑道：'我哪里懂什么養(yǎng)生？不過是這幾十年來，心里沒什么牽掛罷了。'"

"貧道又問：'你砍柴為生，風(fēng)吹日曬，辛苦勞碌，如何能無(wú)牽掛？'"

"樵夫說：'砍柴就專心砍柴，吃飯就專心吃飯，睡覺就專心睡覺。不去想明日有沒有米下鍋，也不去想別人比我過得好不好。心里清清靜靜的，身子自然就輕快了。'"

老子講到這里，看著尹喜說道："這樵夫雖是尋常百姓，卻悟到了大道的根本——清靜。"

"《道德經(jīng)》有云：'致虛極，守靜篤。萬(wàn)物并作，吾以觀復(fù)。'人若能守住內(nèi)心的清靜，便能觀照萬(wàn)物的本來面目，不被表象所迷惑。"

"清靜不是什么都不想，什么都不做。而是在想的時(shí)候、做的時(shí)候，心里頭不起波瀾，不被外物牽著走。"

尹喜聽得入神，說道："先生這一番話，讓弟子明白了清靜的道理。可這與消除業(yè)障有什么關(guān)系？"

老子說道："業(yè)障從何而來？皆從心來。心中有貪念，便造貪業(yè)；心中有嗔念，便造嗔業(yè)；心中有愚癡，便造癡業(yè)。種種業(yè)障，皆是自己一念一念累積起來的。"

"想要消除業(yè)障，也要從心入手。心若清靜了，便不再造新業(yè)；心若清靜了，過去的業(yè)障也會(huì)漸漸化解。這好比一杯渾水，你不去攪動(dòng)它，讓它靜靜放著，泥沙自然會(huì)沉淀下去，水也就清了。"

四、真言的來歷

尹喜聽完，若有所悟，又問道："先生講的道理，弟子明白了�？蓪こＨ诵脑骋怦R，想要清靜下來，談何容易？那句真言，究竟是什么？"

老子點(diǎn)頭道："你說得不錯(cuò)。尋常人要做到清靜，確實(shí)不容易。所以才需要一個(gè)法門，讓心有所系，不至于胡思亂想。"

"貧道這句真言，正是為此而設(shè)。"

他頓了頓，繼續(xù)說道："這真言出自《太上老君說常清靜經(jīng)》，乃是貧道多年修持的心得，也是大道的根本法門。"

"《清靜經(jīng)》全文不過五百余字，卻蘊(yùn)含無(wú)窮玄妙。其中有一段話，最為緊要——"

說到這里，老子的神情變得莊重起來：

"'人能常清靜，天地悉皆歸。'"

"這十個(gè)字，便是那句真言的精髓所在。"

尹喜默默念誦了幾遍，問道："這十個(gè)字，弟子該如何理解？"

老子解釋道："'人能常清靜'，說的是修持的功夫；'天地悉皆歸'，說的是修持的果報(bào)。"

"人若能時(shí)時(shí)保持清靜之心，不被外物所擾，不被妄念所動(dòng)，久而久之，便能與天地相感應(yīng)。天地的正氣、靈氣，都會(huì)歸聚到你身上來。這便是'天人合一'的境界。"

"到了這個(gè)境界，三世業(yè)障自然消解，福祿壽喜自然降臨。不是求來的，而是自然而然來的。"

尹喜恍然大悟："原來如此！可是先生，這十個(gè)字雖然精妙，但'清靜'二字，弟子還是不太明白該如何做到。"

老子笑道："問得好。光知道'清靜'二字還不夠，還要知道清靜的法門。"

"《清靜經(jīng)》里有一段話，專門講如何做到清靜——"

五、三業(yè)的由來

老子正要繼續(xù)說下去，忽然停住了，抬頭望了望天色。

"天色已晚，關(guān)令且去歇息。明日貧道再為你細(xì)說。"

尹喜雖然心中急切，卻也不敢違拗，便恭送老子回房安歇。

那一夜，尹喜輾轉(zhuǎn)難眠，反復(fù)思索老子白日所言。他隱隱覺得，老子要傳授的這個(gè)法門，絕非尋常。

第二日清晨，尹喜早早起身，來到老子房前等候。老子出來后，二人一同來到關(guān)樓之上，遠(yuǎn)眺群山，清風(fēng)徐來。

老子開口道："昨日講到清靜的道理，今日便接著說如何做到清靜。"

"人之所以不能清靜，是因?yàn)橛腥龢I(yè)纏身——身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)。"

"身業(yè)，是指身體所造的惡行，如殺生、偷盜、邪淫等。"

"口業(yè)，是指言語(yǔ)所造的惡行，如妄語(yǔ)、惡口、兩舌、綺語(yǔ)等。"

"意業(yè)，是指心念所造的惡行，如貪、嗔、癡、慢、疑等。"

"這三業(yè)，便是業(yè)障的根源。前世今生，我們不知造了多少業(yè)，這些業(yè)就像無(wú)形的繩索，把我們捆得死死的，讓我們?cè)诹乐休喕夭恍荨?

尹喜聽得心驚，問道："這三業(yè)既然如此可怕，該如何消解？"

老子說道："消解三業(yè)，要從三個(gè)方面入手——"

"一曰清身，讓身體不再造惡。不殺生、不偷盜、不邪淫，這是最基本的。"

"二曰清口，讓言語(yǔ)不再造惡。不妄語(yǔ)、不惡口、不兩舌、不綺語(yǔ)，管住自己的嘴巴。"

"三曰清意，讓心念不再造惡。這是最難的，也是最根本的。因?yàn)樯順I(yè)和口業(yè)，都是從意業(yè)生出來的。心里頭起了惡念，才會(huì)有惡行和惡言。"

"所以，修清靜最根本的，是修心。心清靜了，身和口自然也就清靜了。"

六、觀心之法

尹喜又問："先生說修心是根本，可心念來去無(wú)蹤，如何能讓它清靜下來？"

老子說道："這就要用到觀心之法了。"

"《清靜經(jīng)》云：'內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；外觀其形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物。三者既悟，唯見于空。'"

"這段話的意思是——"

"向內(nèi)觀照自己的心，會(huì)發(fā)現(xiàn)心本來是空的，并沒有一個(gè)實(shí)在的'心'存在。"

"向外觀照自己的身體，會(huì)發(fā)現(xiàn)身體也是虛幻的，并沒有一個(gè)實(shí)在的'我'存在。"

"遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀照外面的萬(wàn)物，會(huì)發(fā)現(xiàn)萬(wàn)物也都是因緣和合而生，并沒有實(shí)在的自性。"

"當(dāng)你悟到這三者都是空的時(shí)候，就能見到真正的'空'——這個(gè)'空'，不是什么都沒有，而是清凈圓明的本來面目。"

尹喜似懂非懂："先生這番話太玄妙了，弟子一時(shí)難以領(lǐng)會(huì)。"

老子笑道："不急，慢慢來。貧道再講得淺顯些。"

"你有沒有過這樣的經(jīng)歷——坐在河邊，看著流水，心里頭什么都不想，整個(gè)人靜靜的，忽然覺得很舒服、很自在？"

尹喜點(diǎn)頭："有過。"

"那個(gè)時(shí)候，你的心就是清靜的。沒有刻意去求清靜，清靜自然而然就來了。"

"修道也是這個(gè)道理。不要刻意去求清靜，越求越得不到。只要放下一切攀緣心，不去抓取任何東西，心自然就清靜了。"

"就好比那杯渾水，你不去攪動(dòng)它，水自然會(huì)清。你越想讓它快點(diǎn)清，越是攪動(dòng)它，它反而越渾。"

七、初一至十五的玄機(jī)

尹喜聽到這里，心中漸漸有些明白了。他又問道："先生之前說，要在初一到十五這半月間修持這個(gè)真言。這其中有什么講究？"

老子說道："天地之間，有一股氣在運(yùn)轉(zhuǎn)。這股氣，隨著日月的盈虧而變化。"

"每月初一，月亮隱而不見，這時(shí)候天地間的陰氣最重、陽(yáng)氣最弱。"

"從初一到十五，月亮一天天變圓，天地間的陽(yáng)氣也一天天充盈。到了十五月圓之夜，陽(yáng)氣達(dá)到頂點(diǎn)。"

"人身也是一個(gè)小天地，與大天地相感應(yīng)。在陽(yáng)氣上升的這半個(gè)月里修持，便能借天地陽(yáng)氣之力，助長(zhǎng)自身的正氣。"

"這就好比順風(fēng)行船，事半功倍。若是在十五之后、陽(yáng)氣衰減的那半月修持，雖然也有效果，卻要費(fèi)更多功夫。"

尹喜恍然大悟："原來是這個(gè)道理！那具體該如何修持呢？"

老子說道："每日清晨，天剛亮的時(shí)候，找一個(gè)清靜的地方坐下來。面朝東方，這是陽(yáng)氣升起的方向。"

"先把身體放松，調(diào)勻呼吸。然后閉上眼睛，在心中默念那句真言——"

"'人能常清靜，天地悉皆歸。'"

"念的時(shí)候，不要貪快，一個(gè)字一個(gè)字地念，讓每個(gè)字都在心里頭落實(shí)。"

"念完一遍，停一停，感受一下心中的清靜。然后再念下一遍。"

"每天念一百零八遍，不多不少。念完之后，靜坐片刻，不要急著起身。"

"如此堅(jiān)持十五天，便完成一個(gè)周期。若能月月如此，年年如此，三世業(yè)障自然消解。"

八、真言的深意

尹喜按老子所教，默默念誦那十個(gè)字，心中漸漸生出一股安寧之感。

他又問道："先生，這十個(gè)字，弟子還想請(qǐng)教得更深一些。'人能常清靜'，這個(gè)'常'字，該如何理解？"

老子贊許道："問得好。這個(gè)'常'字，是整句真言的關(guān)鍵。"

"清靜不難，難的是'常'清靜。"

"人在獨(dú)處的時(shí)候，心里頭沒什么事，自然容易清靜。可一旦到了人群中，遇到各種事情，心就亂了。"

"貧道說的'常清靜'，是不管在什么時(shí)候、什么地方，都能保持這份清靜。獨(dú)處時(shí)清靜，熱闘中也清靜；順境中清靜，逆境中也清靜；高興時(shí)清靜，難過時(shí)也清靜。"

"這才是真正的清靜，也是真正的功夫。"

尹喜嘆道："這可太難了。"

老子笑道："天下事，怕就怕'認(rèn)真'二字。只要你肯下功夫，日日修持，年年不輟，再難的事也能做到。"

"貧道修道幾十年，也不是一開始就能做到'常清靜'的。都是一點(diǎn)一點(diǎn)磨出來的。"

"你現(xiàn)在做不到不要緊，先從每天清晨那一刻的清靜開始。等這一刻的清靜穩(wěn)固了，再慢慢擴(kuò)展到半天、一天、幾天。"

"這就像滾雪球，一開始只有一點(diǎn)點(diǎn)，滾著滾著就大了。"

九、尹喜的疑惑

尹喜又想到一個(gè)問題："先生說這真言能消除三世業(yè)障，弟子有些不明白——前世的事已經(jīng)過去了，如何還能消除？來世的事還沒發(fā)生，又如何消除？"

老子說道："你這個(gè)問題，問到點(diǎn)子上了。"

"所謂三世，過去、現(xiàn)在、未來，在凡夫看來是三個(gè)不同的時(shí)間。但在道的層面上，三世其實(shí)是一體的。"

"你現(xiàn)在的身心，就是過去所造業(yè)的果報(bào)。你現(xiàn)在的心念，又在創(chuàng)造未來的果報(bào)。過去、現(xiàn)在、未來，就像一條河的上游、中游、下游，看似不同，其實(shí)是一條河。"

"消除業(yè)障，不是把過去的事抹掉，而是從現(xiàn)在開始，不再造新業(yè)，同時(shí)用清靜心化解舊業(yè)的影響。"

"這就好比一個(gè)人欠了很多債。他不可能讓債務(wù)憑空消失，但他可以從現(xiàn)在開始，不再借新債，同時(shí)努力賺錢還舊債。"

"清靜心就是那個(gè)'賺錢'的功夫。你心中每一念清靜，就消解一分業(yè)障。日積月累，終有還清的一天。"

尹喜點(diǎn)頭："弟子明白了。那來世的業(yè)障呢？"

老子說道："來世的業(yè)障，是由今生所造。你今生若能保持清靜，不造新業(yè)，來世自然就沒有業(yè)障可消。這便是'不造新業(yè)'的功德。"

"所以說，修這個(gè)真言，既是消解過去的業(yè)，也是凈化現(xiàn)在的心，更是庇護(hù)未來的命。一舉三得，這便是它的殊勝之處。"

老子講到這里，神色變得鄭重起來。

"貧道方才所說，不過是這真言的皮毛。真正的精髓，還在后頭。"

尹喜連忙正襟危坐，洗耳恭聽。

老子緩緩說道："'人能常清靜，天地悉皆歸'——這十個(gè)字，有表層的意思，也有深層的意思。表層的意思，貧道已經(jīng)講了。深層的意思，卻關(guān)乎大道的根本秘密。"

"這個(gè)秘密，貧道猶豫要不要告訴你。因?yàn)檎f出來，怕你不信；不說，又怕埋沒了這個(gè)法門。"

尹喜急切地說道："先生但說無(wú)妨，弟子定當(dāng)銘記于心！"

老子看了他一眼，目光深邃如淵，仿佛要看透他的心底。

良久，老子開口道："好，貧道便將這最后一層意思，傳授于你。"

"這十個(gè)字里頭，藏著三個(gè)字，才是真正的核心所在。悟透了這三個(gè)字，便能明心見性，直達(dá)大道。悟不透，修一輩子也不過是在門外打轉(zhuǎn)。"

"這三個(gè)字，便是——"

話說到這里，老子卻突然停住了。

此時(shí)，關(guān)外傳來一陣馬蹄聲，隱隱還有兵戈之聲。原來是秦國(guó)與魏國(guó)在邊境起了沖突，一隊(duì)騎兵正向函谷關(guān)方向奔來。

尹喜身為關(guān)令，不得不前去處理軍務(wù)。他心中萬(wàn)分焦急，懇請(qǐng)老子等他回來再講。

老子點(diǎn)點(diǎn)頭，說道："去吧，貧道在此等你。"

可等尹喜處理完事務(wù)回來，已是三日之后。他趕到老子住處，卻發(fā)現(xiàn)房中空空如也——老子已經(jīng)騎著青牛，飄然西去了。

桌上只留下一卷竹簡(jiǎn)，上面寫著完整的《清靜經(jīng)》。在經(jīng)文的最后，老子用朱砂加了一行小字：

"真言之妙，在乎一'歸'字。天地歸我，我歸大道。悟此，則三世業(yè)障，如湯沃雪。"

尹喜捧著竹簡(jiǎn)，淚流滿面。

這一卷《清靜經(jīng)》，連同老子的這行批注，后來被尹喜秘密傳承下去。歷代修道之人，凡是得到這個(gè)法門真?zhèn)鞯模瑹o(wú)不功行圓滿、道業(yè)精進(jìn)。

那么，老子所說的"真言之妙，在乎一'歸'字"究竟是什么意思？"天地歸我，我歸大道"又該如何理解？為什么悟透了這個(gè)"歸"字，就能讓三世業(yè)障"如湯沃雪"般消融？