馬可·奧勒留在《沉思錄》里寫(xiě)過(guò)一句很平實(shí)的話(huà)：

“我們受苦，很多時(shí)候不是因?yàn)槭虑楸旧恚俏覀儗?duì)事情的看法帶來(lái)的?！?/p>

這話(huà)很直白地點(diǎn)透了一個(gè)真相：人能感受到的大部分痛苦，源頭在自己心里。

外人、外事給我們的打擊或許沉重，但真正拖垮一個(gè)人的，往往是隨后開(kāi)始的無(wú)休止的自我反芻、懷疑和攻擊。

一個(gè)人最大的愚蠢，就是用盡心力去折磨自己。

這不是說(shuō)遇到挫折不該難過(guò)，而是說(shuō)，我們可別在現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨過(guò)后，還自己在心里掀起一場(chǎng)永不停歇的暴風(fēng)雨。

自己嚇自己：多數(shù)恐懼，來(lái)自腦海里的回聲

很多時(shí)候，事情還沒(méi)發(fā)生，我們已經(jīng)在心里把它預(yù)演了無(wú)數(shù)次，而且都是最壞的版本。

老板一個(gè)意味不明的眼神，就讓你焦慮三天，懷疑自己是不是要被辭退。

伴侶一次尋常的晚歸，就讓你腦補(bǔ)出一整出情感大戲，心生怨懟。

這種折磨，就像在腦子里養(yǎng)了一群毒蜂，不斷蜇咬你的平靜。

你把絕大部分的力氣，都消耗在和想象出來(lái)的“敵人”作戰(zhàn)上。

以至于等到真正要面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，反而已經(jīng)精疲力竭了。

真正的困難，往往沒(méi)有想象中可怕。

可怕的是，那個(gè)被想象抽干心力后，虛弱不堪的自己。

三國(guó)時(shí)，曹操刺殺董卓失敗，倉(cāng)皇出逃。

路過(guò)他父親的結(jié)義兄弟呂伯奢家，受到熱情款待。

呂伯奢親自出門(mén)買(mǎi)酒，家人則在后院磨刀，準(zhǔn)備殺豬款待。

這本是一片好意。

可驚弓之鳥(niǎo)般的曹操，聽(tīng)到后院“霍霍”的磨刀聲，又聽(tīng)到呂家人說(shuō)“綁起來(lái)再殺，如何？”

他“以為”對(duì)方是要謀害自己。

這個(gè)“以為”，瞬間點(diǎn)燃了他內(nèi)心的恐懼和多疑。

在極度的精神折磨和自我恐嚇下，他做出了一個(gè)殘忍的決定：先下手為強(qiáng)。

他拔劍而出，將呂伯奢一家男女老幼，盡數(shù)殺害。

直到離開(kāi)時(shí)，在路上遇到買(mǎi)酒歸來(lái)的呂伯奢，他才恍然明白，自己錯(cuò)殺了真心款待他的故人。

那句“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的狠話(huà)背后，是一個(gè)被自己內(nèi)心的猜疑和恐懼徹底吞噬、并因此犯下不可饒恕罪行的靈魂。

其實(shí)，折磨他的，首先是他的心魔。

莎士比亞在《哈姆雷特》里寫(xiě)道：“世事本無(wú)好壞，全憑個(gè)人思想?yún)^(qū)分?！?/p>

事情是中性的，是我們的想法給它貼上了“可怕”或“可喜”的標(biāo)簽。

正所謂破山中賊易，破心中賊難。

外界的敵人容易對(duì)付，心中滋生的恐懼、猜忌這些“賊”，才最難驅(qū)除，也最耗人。

說(shuō)白了，自己嚇自己，是一種精神上的“內(nèi)出血”。

表面看不出來(lái)，但內(nèi)部的能量和元?dú)庖恢痹诹魇А?/p>

你幻想出的每一個(gè)糟糕場(chǎng)景，都在消耗你的專(zhuān)注力和行動(dòng)力。

要打破這種折磨，就得練習(xí)一種“現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)”的能力。

當(dāng)可怕的念頭升起時(shí)，強(qiáng)行把自己拉回來(lái)，問(wèn)一句：

這是已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，還是只是我的猜測(cè)？有什么證據(jù)？

把注意力從腦海里的回聲，拉回到眼前真實(shí)的世界。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，十個(gè)讓你輾轉(zhuǎn)反側(cè)的恐懼，有九個(gè)都不會(huì)真的發(fā)生。

停止用想象的磨難，提前懲罰自己，是獲得內(nèi)心平靜的第一步。

自己氣自己：與過(guò)去較勁，如同追自己的影子

另一種常見(jiàn)的自我折磨，就是反復(fù)咀嚼已經(jīng)發(fā)生且無(wú)法改變的事。

“我當(dāng)時(shí)要是那樣說(shuō)就好了?！?/p>

“我真傻，怎么會(huì)相信他?！?/p>

“如果當(dāng)初做了另一個(gè)選擇，現(xiàn)在一切都會(huì)不同。”

這些“如果”和“當(dāng)初”，像倒放不完的錄像帶，一遍遍重播失誤和遺憾的片段。

每想一次，就等于把過(guò)去的錯(cuò)誤或傷痛，又重新經(jīng)歷一遍。

你氣得捶胸頓足，但結(jié)果呢？除了讓自己更加懊惱和無(wú)力，對(duì)現(xiàn)狀沒(méi)有任何改變。

與過(guò)去較勁，就像一個(gè)人拼命追趕自己的影子，除了把自己累垮，不會(huì)有任何結(jié)果。

近代史上，有一位充滿(mǎn)爭(zhēng)議的人物——吳佩孚。

他曾是叱咤風(fēng)云的直系軍閥首領(lǐng)，號(hào)稱(chēng)“玉帥”。

但在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中，他慘敗于國(guó)民革命軍，從此一蹶不振。

下野之后，他避居北平。

按理說(shuō)，他本可做個(gè)寓公，了此余生。

可他最大的痛苦，來(lái)自于無(wú)法接受自己的失敗。

他無(wú)法擺脫過(guò)去的榮光和后來(lái)的落魄帶來(lái)的巨大心理落差。

他整天沉浸在對(duì)自己戰(zhàn)略失誤的反復(fù)分析和對(duì)時(shí)局的憤懣批判中，自己折磨自己。

他變得極度敏感、固執(zhí)，拒絕接受新時(shí)代的任何事物。

這種持續(xù)的內(nèi)耗，極大地?fù)p害了他的身心健康。

當(dāng)日本侵略者試圖拉他出任偽職時(shí)，他內(nèi)心或許有復(fù)雜的掙扎，但長(zhǎng)期沉浸于過(guò)去失敗怨憤中的心態(tài)，可能也削弱了他做出更清醒、更有力判斷的意志。

最終，他在牙疾病癥中被日本牙醫(yī)所害（存疑，但廣為流傳），晚景凄涼。

他敗給過(guò)別人，但最終，他很大程度上是被自己無(wú)法放下的過(guò)去所打敗。

《增廣賢文》里說(shuō)：“既墜釜甑，反顧無(wú)益?！?/p>

瓦罐已經(jīng)摔破了，再回頭去看也沒(méi)有用處。

自己氣自己，本質(zhì)上是不肯接受生命的“不完美”和“不可逆”。

我們總幻想有一條完美的、沒(méi)有錯(cuò)誤的人生路徑，而自己偏偏走岔了。

可事實(shí)上，那條“完美的路”從來(lái)就不存在。

每一個(gè)選擇，在當(dāng)時(shí)都有它的緣由和局限。

反復(fù)責(zé)怪過(guò)去的自己，等于否定了那個(gè)在當(dāng)下已經(jīng)竭盡全力的你。

這既不公平，也不明智。

與過(guò)去和解，不是忘記教訓(xùn)，而是承認(rèn)它已經(jīng)發(fā)生，并從教訓(xùn)中提取智慧，然后，轉(zhuǎn)身，面向未來(lái)。

把能量從“改變不了”的過(guò)去，轉(zhuǎn)移到“還能做點(diǎn)什么”的現(xiàn)在。

當(dāng)你停止追打自己的影子，陽(yáng)光才能照到你前行的路上。

自己困自己：畫(huà)地為牢，把鑰匙扔出墻外

最隱蔽也最頑固的自我折磨，是給自己設(shè)定無(wú)形的牢籠。

“我性格就這樣，改不了了?！?/p>

“我這種人，不配擁有好的東西。”

“大家都這樣，我也只能這樣?！?/p>

這些自我設(shè)限的念頭，像一道道咒語(yǔ)，把你牢牢鎖在一個(gè)狹小的空間里。

你一邊抱怨生活沒(méi)有出路，一邊親手把可能打開(kāi)的門(mén)窗全部釘死。

鑰匙就在你手里，你卻相信它在別人那里，或者干脆把它扔了。

這種“習(xí)得性無(wú)助”，是自我折磨的終極形式。

你不再與外界抗?fàn)帲前阉械墓粜远嫁D(zhuǎn)向內(nèi)部，心甘情愿地待在痛苦的舒適區(qū)里。

英國(guó)詩(shī)人威廉·柯珀，生活在18世紀(jì)。

他患有嚴(yán)重的抑郁癥和宗教性的恐懼癥，一生都在與內(nèi)心的黑暗搏斗。

他深?lèi)?ài)著一位女士，但因自己精神不穩(wěn)定和深信自己“不配得到幸?！钡哪铑^，始終不敢求婚。

他多次試圖自殺，并數(shù)次被送入精神病院。

在旁人看來(lái)，他擁有詩(shī)才，有關(guān)心他的朋友，并非毫無(wú)希望。

但他內(nèi)心給自己建造的牢籠太堅(jiān)固了。

他堅(jiān)信自己是被上帝遺棄的人，注定要下地獄，這種恐懼日夜折磨著他。

他寫(xiě)道：“我是自己監(jiān)獄的唯一囚徒?！?/p>

他的詩(shī)歌雖然優(yōu)美，但充滿(mǎn)了痛苦和孤獨(dú)的意象。

他的一生，是才華與自我折磨交織的悲劇。

他并非沒(méi)有獲得過(guò)溫暖和幫助，但他內(nèi)心的牢籠，把陽(yáng)光和鑰匙都擋在了外面。

心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾在集中營(yíng)的極端環(huán)境中悟出：

“在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由，是任何人都無(wú)法剝奪的。”

即使身陷囹圄，你的心靈依然有最后的自由——選擇如何詮釋這一切的自由。

打破自我設(shè)限，是一場(chǎng)需要勇氣的“越獄”。

首先，要覺(jué)察到那些“我不行”的聲音，只是念頭，不是事實(shí)。

然后，嘗試去做一件很小但突破這個(gè)念頭的事。

比如，你認(rèn)為自己“不善交際”，那就嘗試主動(dòng)和一個(gè)人打個(gè)招呼。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，天沒(méi)有塌下來(lái)，你也沒(méi)有被嘲笑。

每一次微小的突破，都是在給你的牢籠鑿開(kāi)一道裂縫。

光會(huì)從裂縫中透進(jìn)來(lái)。

最終你會(huì)發(fā)現(xiàn)，那個(gè)最嚴(yán)酷的獄卒，一直是你自己。

當(dāng)你停止對(duì)自己說(shuō)“不可能”，世界才會(huì)把“可能”展現(xiàn)在你面前。

把扔掉的鑰匙撿起來(lái)，打開(kāi)門(mén)，走出去。

外面也許有風(fēng)雨，但更有廣闊的天空，那才是生命該有的樣子。

所以，折磨自己，是天下最不劃算的生意。

你投入了全部的心力、時(shí)間和情緒，收獲的卻只有疲憊、衰老和停滯。

它讓你活在一個(gè)由恐懼、悔恨和自我懷疑構(gòu)筑的逼仄空間里，卻誤以為這就是全部的世界。

人生苦短，外界的挑戰(zhàn)已經(jīng)足夠多。

何必再額外聘請(qǐng)一個(gè)最嚴(yán)苛的批評(píng)家、一個(gè)最恐怖的預(yù)言家、一個(gè)最無(wú)情的獄卒——而他們都住在你心里。

真正的智慧，是學(xué)會(huì)對(duì)自己仁慈。

是當(dāng)恐懼來(lái)襲時(shí)，安撫它而不是放大它；是當(dāng)錯(cuò)誤發(fā)生后，總結(jié)它而不是囚禁于它；是當(dāng)感到局限時(shí)，挑戰(zhàn)它而不是認(rèn)同它。

把消耗在自我折磨上的巨大能量收回來(lái)，用來(lái)生長(zhǎng)，用來(lái)創(chuàng)造，用來(lái)好好愛(ài)具體的生活。

你對(duì)自己溫柔了，世界才會(huì)對(duì)你溫柔。

畢竟，你才是那個(gè)要陪自己走完一生的人。