在當(dāng)年的中日圍棋擂臺賽上，聶衛(wèi)平對戰(zhàn)日本頂級高手小林光一，按照觀者的預(yù)測，聶衛(wèi)平輸?shù)母怕史浅４蟆?/p>

畢竟小林光一創(chuàng)下過多場連勝紀(jì)錄，他創(chuàng)立的“小林流布局”名噪一時，而且他已經(jīng)在中日圍棋擂臺賽中對中國棋手取得六連勝的成績。

直到他遇到了聶衛(wèi)平。

而聶衛(wèi)平是怎么贏小林光一的呢？

我們要從“棄子”說起，如果你讀懂了“棄子”哲學(xué)，你就明白了什么叫戰(zhàn)略思維。無論是創(chuàng)業(yè)還是人生都大有益處。

眾所周知，金庸曾拜師聶衛(wèi)平，他在《天龍八部》里有一節(jié)是講虛竹破玲瓏棋局的故事，大意是慕容復(fù)、段譽(yù)等人都破不了，棋藝比他們差很多的虛竹胡亂下了一子反而是有了破局的契機(jī)，自尋死路的“棄子”印證了“置之死地而后生”這句話。

聶衛(wèi)平戰(zhàn)小林光一時候就用了近一個小時的長考，最終是選擇了放棄部分地盤，有“略”才有“戰(zhàn)”，他用棄子打破了小林光一的布局，掌握了棋盤的主動權(quán)，從而贏了比賽。

不糾纏細(xì)節(jié)，著眼全局，這個道理說起來簡單，可放棄是逆反人性的，人性是貪多求全，無論是利益上還是情感上，誰也不愿意自己有所損失。

沉沒成本嘛，你的投入越多就越舍不得，哪怕別人告訴你有舍才有得，你也不會聽。

“有些棋，看起來還能救，其實(shí)已經(jīng)不值得救了”，聶衛(wèi)平就是克服了人性的弱點(diǎn)，然后才能扭轉(zhuǎn)乾坤。

做投資也是一樣的道理，比如段永平就曾提到知錯能改的重要性，“發(fā)現(xiàn)是錯的事情就馬上停止，不管多大的代價(jià)都會是最小的代價(jià)。”

多少投資者都曉得止損才是明智的做法，可真輪到自己從100掉到20的時候誰不是心存僥幸，想著“回本再賣”？這種心理本質(zhì)上是跟客觀現(xiàn)實(shí)作對，是把自己看得太特別，以為老天青睞自己。

不光是投資，我在現(xiàn)實(shí)中看到一些人都在堅(jiān)持做錯的事，他們耗費(fèi)了數(shù)十年的時間朝著錯誤的方向努力，想要逆天改命，實(shí)際上不過是執(zhí)著于自我，想要證明自己是對的。

有的人甚至?xí)褕?zhí)念延續(xù)到下一輩，其實(shí)如果是無底的深淵，那往里面填多少東西能夠填滿呢？

所以人生最重要的是保持理性，頭腦喪失理智的后果太大了，或者說愚昧的代價(jià)太過于慘重，真正是苦煞人。

知道錯了，不管付出了多少代價(jià)，停止才是正確，后退才叫前進(jìn)，我們每個人都需要明白這個道理。

與小林光一對弈那一場，聶衛(wèi)平就超越了狹隘，主動放棄了一片棋子，他沒有被小林光一牽著鼻子走，硬是耗在一城一池的得失上：

“我如果把精力都花在救這塊棋上，后面整盤棋就沒了。”

不愧是棋圣，“知所先后，則近道矣”，如果不具備全局觀點(diǎn)，不能果斷放棄部分棋子，又怎么能夠贏得整盤棋呢。

所謂棄子，是指對局中主動犧牲棋子以換取戰(zhàn)略優(yōu)勢的戰(zhàn)術(shù)動作，棄子跟被吃不一樣，如聶衛(wèi)平所言，“水平低的那不叫棄子，叫被吃，被人家吃了。”棄子的本質(zhì)是舍小求大，贏在最后。

定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。一個人有沒有判斷力非常重要，否則怎么曉得什么是對的事、什么是錯的事？

在做正確事的時候要勇猛精進(jìn)，擴(kuò)大戰(zhàn)果，而在做錯的事的時候要果斷修正，避免損失的繼續(xù)增加。

人生變數(shù)無窮，我們既要落子無悔，也要棄子爭先。世事如棋局局新，聶衛(wèi)平的棋局翻篇了，我們的棋局還在繼續(xù)，棄子哲學(xué)是他留給世人的精神財(cái)富，值得我們學(xué)習(xí)和踐行。

向死而生吧，以終為始就是戰(zhàn)略思維，只有站在人生全局的高度看現(xiàn)在，你才不至于被短期的利益所誘惑，為了救當(dāng)下的火而埋下將來的雷。

只有具備這樣的認(rèn)識和判斷，才能稱得上看破紅塵，進(jìn)入超凡之境地。