思想是歷史的靈魂、文明的血脈?！吨腥A思想通史》作為國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大學(xué)術(shù)創(chuàng)新工程，自2014年啟動(dòng)以來(lái)，匯集全國(guó)學(xué)界之力，歷經(jīng)十一載潛心耕耘，于2025年12月迎來(lái)標(biāo)志性的階段性成果。這項(xiàng)重大文化工程以唯物史觀為根本指引，貫通古今思想源流，系統(tǒng)梳理中華民族精神發(fā)展的主線脈絡(luò)，努力建構(gòu)“通史”與“專史”并立互補(bǔ)的立體化學(xué)術(shù)體系，鮮明體現(xiàn)了中華思想史研究的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義學(xué)派的學(xué)術(shù)追求。本期“特別關(guān)注”旨在多維度多層次呈現(xiàn)這一工程在“出成果、建隊(duì)伍、立學(xué)派”方面的學(xué)術(shù)探索，以展現(xiàn)中華優(yōu)秀思想文化在歷史語(yǔ)境中的生成演變及其在當(dāng)代的鮮活生命力。

2025年歲末，天津。一場(chǎng)匯集了國(guó)內(nèi)思想史學(xué)界眾多頂尖學(xué)者的成果發(fā)布會(huì)，吸引了全國(guó)學(xué)界的目光。歷經(jīng)十一載潛心耕耘，國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院重大學(xué)術(shù)創(chuàng)新工程《中華思想通史》正式發(fā)布首批階段性成果。這部涵蓋43卷約4000萬(wàn)字正本、1.88億字資料長(zhǎng)編及系列文論集刊的皇皇巨著，不僅是中國(guó)學(xué)界的一項(xiàng)重大工程，更是在新時(shí)代背景下對(duì)中華思想脈絡(luò)的一次系統(tǒng)性梳理與重構(gòu)。

作為一項(xiàng)橫跨十余年、集結(jié)200余位學(xué)者智慧的大型學(xué)術(shù)工程，《中華思想通史》的編纂出版，見(jiàn)證了中國(guó)學(xué)界在“兩個(gè)結(jié)合”指引下構(gòu)建自主知識(shí)體系的堅(jiān)實(shí)步伐，展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義學(xué)派在思想史研究領(lǐng)域的創(chuàng)新探索，也為世界理解中華文明的精神脈絡(luò)提供了全新的學(xué)術(shù)坐標(biāo)。近日，記者走訪項(xiàng)目專家組、編纂團(tuán)隊(duì)及出版編輯，一同探尋這部巨著背后所承載的學(xué)術(shù)深思與時(shí)代之問(wèn)。

七部階段性成果簡(jiǎn)介

《中華思想通史》的編撰以唯物史觀為指導(dǎo)，致力于“集成中華思想的豐富資源，辨析精華與糟粕，探尋進(jìn)程與規(guī)律”。第一批階段性成果，是黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，史學(xué)界共同努力的結(jié)晶，更是馬克思主義史學(xué)理論中國(guó)化的重要實(shí)踐。《中華思想通史》的這一批階段性成果，以唯物史觀梳理中華思想的“精神基因”，取得了重大進(jìn)步，應(yīng)該肯定。

《中華宗教思想通史編》是《中華思想通史》的第六編，七卷十一冊(cè)，594萬(wàn)字，2025年12月由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版。本書論述從原始社會(huì)到2022年黨的二十大召開(kāi)的中華宗教思想，這在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界是第一次。本書是一部能夠反映中國(guó)道路、中國(guó)精神和中國(guó)學(xué)術(shù)的優(yōu)秀著作，為推進(jìn)中國(guó)宗教學(xué)“三大體系”建設(shè)作出了貢獻(xiàn)。本書有利于進(jìn)一步做好中華宗教思想文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有利于進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)宗教與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，有利于進(jìn)一步向世界講好中華宗教思想故事。

《中華思想通史緒論》的核心目標(biāo)，是系統(tǒng)梳理中華思想五千多年的發(fā)展脈絡(luò)，辨析其中的精華與糟粕，揭示思想演進(jìn)與社會(huì)形態(tài)變遷的內(nèi)在規(guī)律，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。通過(guò)挖掘中華思想中的精神基因與思想資源，為建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、筑牢國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全屏障提供理論支撐，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展注入精神動(dòng)力，增強(qiáng)中國(guó)人民的思想自信，凝聚民族復(fù)興的思想共識(shí)。

在中華文脈綿延賡續(xù)的歷史長(zhǎng)河中，《中華思想通史》的編撰與推進(jìn)堪稱新時(shí)代學(xué)術(shù)領(lǐng)域的扛鼎之舉，這部集多重身份于一身的皇皇巨著，以其宏大格局、嚴(yán)謹(jǐn)架構(gòu)與卓越追求，成為彰顯中國(guó)思想厚度與文化自信的非凡之作。十余年光陰淬煉，時(shí)間見(jiàn)證了這項(xiàng)學(xué)術(shù)工程的卓越成效。2025年12月，《中華思想通史》階段性成果出版座談會(huì)在天津?yàn)I海新區(qū)首次舉行，17種33部著作的正式出版發(fā)行，向世人展現(xiàn)了這項(xiàng)工程的豐碩成果?！吨腥A思想通史緒論》作為全套通史的靈魂與總綱自不待言，《中華宗教思想通史編》作為首部貫通原始社會(huì)至新時(shí)代的宗教思想史著作，全面、深刻、獨(dú)到地呈現(xiàn)了中華宗教思想的演進(jìn)脈絡(luò)，填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白；鄭大華先生獨(dú)著的《中國(guó)近代思想通史（1840—1949）》則以鮮明特色勾勒出近代中國(guó)思想轉(zhuǎn)型的豐富圖景；而開(kāi)創(chuàng)性的原始社會(huì)思想史研究，更彌補(bǔ)了過(guò)往學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的空白，盡顯著作的原創(chuàng)價(jià)值。

《中國(guó)近代思想通史（1840—1949）》是目前國(guó)內(nèi)外第一部個(gè)人著多卷多冊(cè)的中國(guó)近代思想通史著作，也是我從事中國(guó)近代思想史研究30多年的成果結(jié)晶，第一、二卷由我個(gè)人獨(dú)著，第三卷我提出寫作大綱后，由我和俞祖華分別撰寫，最后由我統(tǒng)稿定稿。我是1987年師從北京師范大學(xué)龔書鐸教授攻讀博士學(xué)位時(shí)開(kāi)始從事中國(guó)近代思想史研究的，當(dāng)時(shí)我就立下志愿，要寫作一部能體現(xiàn)自己研究能力的中國(guó)近代思想通史，編輯一部較為大型的中國(guó)近代思想史資料，編撰一部數(shù)百萬(wàn)字的中國(guó)近代思想史大事編年。目前，前兩個(gè)志愿已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，除《中國(guó)近代思想通史（1840—1949）》外，2023年6月岳麓書社出版了我的12冊(cè)、520多萬(wàn)字的《晚清思想史資料選編》，該書也是“中華思想通史”的階段性成果，是“十三五”國(guó)家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃增補(bǔ)項(xiàng)目和國(guó)家社科基金項(xiàng)目。

《中國(guó)社會(huì)形態(tài)史綱》是《中華思想通史》“緒論”卷在研究過(guò)程中，圍繞中國(guó)歷史上社會(huì)形態(tài)問(wèn)題推出的重要成果?！熬w論”作為《通史》寫作的總綱，堅(jiān)持唯物史觀，為中國(guó)古代原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、半殖民地半封建社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)各編各卷的研究與寫作，確定了基本方向和原則。作為這一原則的組成部分，《史綱》明確了中華思想通史研究必須先弄清思想產(chǎn)生的客觀社會(huì)條件，要從各歷史時(shí)期的社會(huì)形態(tài)出發(fā)，分析社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。正因?yàn)槿绱?，《史綱》不僅對(duì)研究中華思想史有重要意義，對(duì)認(rèn)識(shí)中國(guó)古代社會(huì)性質(zhì)有獨(dú)立價(jià)值，還有助于理解中華文明傳承發(fā)展的歷程以及突出特性。

來(lái)源 ： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)

責(zé)任編輯： 武雪彬 張?jiān)迫A 郭飛

新媒體編輯：張雨楠

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