思想是歷史的靈魂、文明的血脈?！吨腥A思想通史》作為國家社科基金重大委托項目、中國社會科學(xué)院重大學(xué)術(shù)創(chuàng)新工程，自2014年啟動以來，匯集全國學(xué)界之力，歷經(jīng)十一載潛心耕耘，于2025年12月迎來標(biāo)志性的階段性成果。這項重大文化工程以唯物史觀為根本指引，貫通古今思想源流，系統(tǒng)梳理中華民族精神發(fā)展的主線脈絡(luò)，努力建構(gòu)“通史”與“專史”并立互補的立體化學(xué)術(shù)體系，鮮明體現(xiàn)了中華思想史研究的當(dāng)代中國馬克思主義學(xué)派的學(xué)術(shù)追求。本期“特別關(guān)注”旨在多維度多層次呈現(xiàn)這一工程在“出成果、建隊伍、立學(xué)派”方面的學(xué)術(shù)探索，以展現(xiàn)中華優(yōu)秀思想文化在歷史語境中的生成演變及其在當(dāng)代的鮮活生命力。

2025年歲末，天津。一場匯集了國內(nèi)思想史學(xué)界眾多頂尖學(xué)者的成果發(fā)布會，吸引了全國學(xué)界的目光。歷經(jīng)十一載潛心耕耘，國家社科基金重大委托項目、中國社會科學(xué)院重大學(xué)術(shù)創(chuàng)新工程《中華思想通史》正式發(fā)布首批階段性成果。這部涵蓋43卷約4000萬字正本、1.88億字資料長編及系列文論集刊的皇皇巨著，不僅是中國學(xué)界的一項重大工程，更是在新時代背景下對中華思想脈絡(luò)的一次系統(tǒng)性梳理與重構(gòu)。

作為一項橫跨十余年、集結(jié)200余位學(xué)者智慧的大型學(xué)術(shù)工程，《中華思想通史》的編纂出版，見證了中國學(xué)界在“兩個結(jié)合”指引下構(gòu)建自主知識體系的堅實步伐，展現(xiàn)了當(dāng)代中國馬克思主義學(xué)派在思想史研究領(lǐng)域的創(chuàng)新探索，也為世界理解中華文明的精神脈絡(luò)提供了全新的學(xué)術(shù)坐標(biāo)。近日，記者走訪項目專家組、編纂團隊及出版編輯，一同探尋這部巨著背后所承載的學(xué)術(shù)深思與時代之問。

七部階段性成果簡介

《中華思想通史》的編撰以唯物史觀為指導(dǎo)，致力于“集成中華思想的豐富資源，辨析精華與糟粕，探尋進程與規(guī)律”。第一批階段性成果，是黨的十八大以來，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，史學(xué)界共同努力的結(jié)晶，更是馬克思主義史學(xué)理論中國化的重要實踐?！吨腥A思想通史》的這一批階段性成果，以唯物史觀梳理中華思想的“精神基因”，取得了重大進步，應(yīng)該肯定。

《中華宗教思想通史編》是《中華思想通史》的第六編，七卷十一冊，594萬字，2025年12月由中國社會科學(xué)出版社出版。本書論述從原始社會到2022年黨的二十大召開的中華宗教思想，這在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界是第一次。本書是一部能夠反映中國道路、中國精神和中國學(xué)術(shù)的優(yōu)秀著作，為推進中國宗教學(xué)“三大體系”建設(shè)作出了貢獻。本書有利于進一步做好中華宗教思想文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有利于進一步推動我國宗教與新時代中國特色社會主義社會相適應(yīng)，有利于進一步向世界講好中華宗教思想故事。

《中華思想通史緒論》的核心目標(biāo)，是系統(tǒng)梳理中華思想五千多年的發(fā)展脈絡(luò)，辨析其中的精華與糟粕，揭示思想演進與社會形態(tài)變遷的內(nèi)在規(guī)律，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。通過挖掘中華思想中的精神基因與思想資源，為建設(shè)社會主義文化強國、筑牢國家意識形態(tài)安全屏障提供理論支撐，為新時代中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展注入精神動力，增強中國人民的思想自信，凝聚民族復(fù)興的思想共識。

在中華文脈綿延賡續(xù)的歷史長河中，《中華思想通史》的編撰與推進堪稱新時代學(xué)術(shù)領(lǐng)域的扛鼎之舉，這部集多重身份于一身的皇皇巨著，以其宏大格局、嚴(yán)謹架構(gòu)與卓越追求，成為彰顯中國思想厚度與文化自信的非凡之作。十余年光陰淬煉，時間見證了這項學(xué)術(shù)工程的卓越成效。2025年12月，《中華思想通史》階段性成果出版座談會在天津濱海新區(qū)首次舉行，17種33部著作的正式出版發(fā)行，向世人展現(xiàn)了這項工程的豐碩成果。《中華思想通史緒論》作為全套通史的靈魂與總綱自不待言，《中華宗教思想通史編》作為首部貫通原始社會至新時代的宗教思想史著作，全面、深刻、獨到地呈現(xiàn)了中華宗教思想的演進脈絡(luò)，填補了學(xué)術(shù)空白；鄭大華先生獨著的《中國近代思想通史（1840—1949）》則以鮮明特色勾勒出近代中國思想轉(zhuǎn)型的豐富圖景；而開創(chuàng)性的原始社會思想史研究，更彌補了過往學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的空白，盡顯著作的原創(chuàng)價值。

《中國近代思想通史（1840—1949）》是目前國內(nèi)外第一部個人著多卷多冊的中國近代思想通史著作，也是我從事中國近代思想史研究30多年的成果結(jié)晶，第一、二卷由我個人獨著，第三卷我提出寫作大綱后，由我和俞祖華分別撰寫，最后由我統(tǒng)稿定稿。我是1987年師從北京師范大學(xué)龔書鐸教授攻讀博士學(xué)位時開始從事中國近代思想史研究的，當(dāng)時我就立下志愿，要寫作一部能體現(xiàn)自己研究能力的中國近代思想通史，編輯一部較為大型的中國近代思想史資料，編撰一部數(shù)百萬字的中國近代思想史大事編年。目前，前兩個志愿已經(jīng)實現(xiàn)，除《中國近代思想通史（1840—1949）》外，2023年6月岳麓書社出版了我的12冊、520多萬字的《晚清思想史資料選編》，該書也是“中華思想通史”的階段性成果，是“十三五”國家重點圖書出版規(guī)劃增補項目和國家社科基金項目。

《中國社會形態(tài)史綱》是《中華思想通史》“緒論”卷在研究過程中，圍繞中國歷史上社會形態(tài)問題推出的重要成果?！熬w論”作為《通史》寫作的總綱，堅持唯物史觀，為中國古代原始社會、奴隸社會、封建社會、半殖民地半封建社會、社會主義社會各編各卷的研究與寫作，確定了基本方向和原則。作為這一原則的組成部分，《史綱》明確了中華思想通史研究必須先弄清思想產(chǎn)生的客觀社會條件，要從各歷史時期的社會形態(tài)出發(fā)，分析社會存在與社會意識的關(guān)系。正因為如此，《史綱》不僅對研究中華思想史有重要意義，對認識中國古代社會性質(zhì)有獨立價值，還有助于理解中華文明傳承發(fā)展的歷程以及突出特性。