最近某人的不慌論可謂在江湖中傳到風風雨雨，那么當闖王李自成騎兵時，大明朝的君臣并沒有出現(xiàn)慌亂的情況，甚至當李自成大軍兵困都城時，大明朝的官吏和百姓也不慌張。這其實不只是明朝的先例，而是君主制王朝的共性。比如清朝時當意識到自己還蒙在鼓里時，殊不知袁世凱早就背著皇帝將大清皇帝給賣了。很多時候，外面早已經(jīng)危機四伏，朝廷里的奏折依然是盛世長歌的阿諛奉承之詞，等到皇帝察覺到危險時，殊不知他已經(jīng)回天乏術(shù)了。那么，我們就說一下李自成起兵時，大家為什么不慌呢？

首先，就是百姓為什么不慌呢？很簡單，在明朝真正重視民心的皇帝只有兩個:明太祖朱元璋和明仁宗朱高熾，而且朱元璋的重視還是南轅北轍。從嘉靖甚至以后開始，百姓就一直扮演著“夜壺”的角色，只有當大明朝虧空的時候，他們才想起來要苦一苦百姓。因此明朝又怎么可能有民心呢？再加上明朝的低薪制度，很多臣子剛開始為了生計鋌而走險，后來在欲望的加持下橫征暴斂。然后在這樣的背景下大明朝內(nèi)部則是腐朽不堪，而這一切的背鍋俠最終毫無疑問就是百姓。

一方面朝廷需要彌補虧空大肆橫征暴斂，另外一方面地方縣令等為了利益也紛紛巧取豪奪。因此對于百姓來說，他怎么可能感恩大明朝呢。而同時闖王李自成打著均田免糧的口號深受百姓的愛戴，因此對于大明朝的百姓來說，他們當然愿意迎接李自成這樣均田免糧的人。而且經(jīng)過幾千年的君主制，百姓紛紛懂得了一個生存之道:哪個王朝無君主，那個黃土不埋人。因此，百姓對于李自成大軍自然就不慌了，幾千年來，他們的祖祖輩輩迎來了多少開國君主，又送走了多少亡國之君，因此他們?yōu)槭裁匆拍兀?/p>

其次，臣子為什么不慌呢？因為幾千年來的君主制讓臣子看到一條鐵律:那就是天下是君主個人的，而他們的生死更在君主的一念之間。有時候往往他們在上一秒還位極人臣，而在下一秒就身首異處。他們身份再尊貴，皇帝也可以一夜之間讓他們回到原地。他們的門生故吏再多，三代以后也會形同陌路。因此，他們存在的唯一任務就是搞錢，有了錢他們的后代才能衣食無憂，有了錢他們的后代才能與地方衙門搞關(guān)系狼狽為奸，然后他們才能弄來更多的錢。而只有有了錢，不管天下姓什么，他們都能任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚臺。

三國時，孫權(quán)與魯肅的談話很形象的說明了臣子為什么不慌。東吳被曹操所滅，臣子投降曹操仍然不失封侯拜相之位，不失榮華富貴之利。同樣，明朝的臣子也更是如此，不管是誰滅了明朝，他們也不過是投降而已。因此明朝滅亡，絕大多數(shù)臣子也不過是先投降闖王，后投降清朝。就如同清朝滅亡之后，絕大多數(shù)臣子先投降革命黨，然后在抗日戰(zhàn)爭時期又做起了維持會長而已。而這就是人性，因此有句話叫良禽擇木而棲，良臣擇主而侍。尤其越是身居顯赫的人，越把利益看得更重，越把道義和道德看得越淡。

最后，崇禎皇帝為什么不慌呢？因為在君主制時代有個鐵律:那就是多一事不如少一事。尤其是面對皇帝時，你可能好心告訴皇帝當前的處境，但你會觸及那些欺上瞞下人的利益。而且皇帝在盛怒之下被這些人進讒言，那么你的九族也會在生死線上掙扎。因此崇禎每天面對的都是一些被“美化”的信息，很簡單，如果你是一方巡撫，然后你率領(lǐng)大軍被李自成全軍覆沒，那么你也會美化成捷報。原因很簡單，在君主制制度下，即使這次戰(zhàn)敗是由于君主制的弊端引起的，但君主為了維護君主制的威信也會將你身首異處。但如果你將潰敗報成捷報，你還會得到封賞。

而最壞的結(jié)果就是你欺上瞞下被發(fā)現(xiàn)，然后你舉全城投降敵軍，那么你最大概率還會成為一方巡撫。而這就是明朝滅亡的原因，在大順軍進攻到都城前，各地都是捷報。而到了大順軍進攻到都城時，各地的將領(lǐng)都紛紛投降闖王。而當闖王在山海關(guān)兵敗以后，各地的將領(lǐng)又叛變闖王去投降清軍。同樣，南明也是如此，他們們紛紛擁立王爺建立朝廷，如果南明能夠偏安一隅，他們就可能因為擁立之功成為曹操。如果失敗了，他們舉兵投降清軍自然能享受榮華富貴，這就是南明即使有李定國，也會失敗的原因。

其實君主制的本質(zhì)無非就是騙和演，君臣通過演忠君報國愛騙普通百姓，就像明朝一樣，闖王李自成起兵以后誰都不慌，但明朝卻走向了滅亡。而君主制最矛盾的一點就是:凡是他們能騙到的人都是庸才，無法撐起朝代的運行。而凡是看透君主制的，他們都無法騙過，他們要么失望至極消極過完一生，要么揭竿而起成為君主制的敵人。我們拿清朝來說，幾千年來社會革新類人才寥寥無幾，而辛亥革命以后像詹天佑、童第周、魯迅等人才濟濟，軍事方面更是誕生了黃埔軍校里的名將。而這就是君主制必然會滅亡的原因，他用利益把君主、臣子和百姓人才剝離于民族之外，那么這個民族的人又怎么可能會真心團結(jié)呢？