中國社會科學(xué)院古代史研究所的古代經(jīng)濟(jì)史研究始終以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，大體經(jīng)歷了建所初期的初步發(fā)展期、改革開放后至2000年的繁榮期、21世紀(jì)初年的蕭條期和2020年以來的新發(fā)展時(shí)期。新時(shí)代如何在梳理前人研究成果的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)破局，從而推動(dòng)古代經(jīng)濟(jì)史學(xué)科的發(fā)展和自主體系的構(gòu)建，是我們面臨的挑戰(zhàn)。

一

1954年成立的中國科學(xué)院歷史研究一所、二所雖然沒有經(jīng)濟(jì)史學(xué)科的專業(yè)設(shè)置，但所內(nèi)研究人員堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，積極參與重大理論問題討論，在古代經(jīng)濟(jì)史研究方面取得了一些成果。

20世紀(jì)50年代，史學(xué)界發(fā)起了所謂“五朵金花”的討論，其中“中國古代史分期問題”“中國封建土地所有制形式問題”和“中國資本主義萌芽問題”等均與社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)有關(guān)。

一是中國古代史分期問題。學(xué)界圍繞經(jīng)典著作中有關(guān)亞細(xì)亞生產(chǎn)方式、奴隸制不同形態(tài)與古代東方社會的特點(diǎn)，區(qū)分奴隸制和封建制的標(biāo)準(zhǔn)，以及封建社會形成的條件和途徑等重大理論問題進(jìn)行了熱烈的討論。林甘泉梳理了當(dāng)時(shí)學(xué)界關(guān)于中國古代史分期問題的討論，總結(jié)出有“西周封建論”“戰(zhàn)國封建論”和“魏晉封建論”三種不同意見（江泉：《關(guān)于中國歷史上奴隸制和封建制分期問題的討論》，《人民日報(bào)》1956年7月4日）。其中郭沫若提出的“戰(zhàn)國封建論”成為學(xué)界的主流觀點(diǎn)，為《中國史稿》的編寫奠定了理論基礎(chǔ)。林甘泉贊成戰(zhàn)國封建論，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)主制和地主制是封建社會生產(chǎn)關(guān)系的兩種類型（《封建社會一定要從領(lǐng)主制開始嗎？——關(guān)于從奴隸社會向封建社會過渡的普遍規(guī)律的商榷》，《歷史研究》1962年第2期）。侯外廬則主張秦漢封建論（《中國古代社會史論（修訂本）》，人民出版社，1955 年，《關(guān)于封建主義生產(chǎn)關(guān)系的一些普遍原理》，《新建設(shè)》1959年第4期）。楊向奎贊成西周封建論（《中國古代社會和古代思想研究》，上海人民出版社，上冊1962年，下冊1964年》。

二是中國封建土地所有制形式問題。侯外廬仔細(xì)辨析了馬克思主義經(jīng)典著作對封建土地所有制形式的認(rèn)知，梳理了中國封建土地所有制形式的變化及其原因（《中國封建社會土地所有制形式的問題——中國封建社會發(fā)展規(guī)律商兌之一》，《歷史研究》1954年第1期）。楊向奎認(rèn)為春秋以后是封建地主階級所有制（《關(guān)于中國封建社會土地制度問題》，《歷史研究》1961年第3期）。林甘泉分析了中國封建土地所有制形成的具體途徑（《中國封建土地所有制的形成》，《歷史研究》1963年第1期）。賀昌群在唯物史觀指導(dǎo)下，相繼完成了《論兩漢土地占有形態(tài)的發(fā)展》（上海人民出版社，1956年）、《漢唐間封建的國有土地制與均田制》（上海人民出版社，1958年）、《漢唐間封建土地所有制形式研究》（上海人民出版社，1964年），對漢唐時(shí)期的土地所有制作了系統(tǒng)的探討。

三是中國資本主義萌芽問題。傅衣凌時(shí)為歷史研究所兼職研究員。傅衣凌以馬克思主義理論為指導(dǎo)，持續(xù)關(guān)注明清時(shí)期的商人、市民經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)等問題，強(qiáng)調(diào)從中國封建社會的實(shí)際出發(fā)，通過考察資本主義萌芽在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和對外貿(mào)易中的表現(xiàn)，探究中國資本主義萌芽的發(fā)展（《明清時(shí)代商人及商業(yè)資本》，人民出版社，1956年；《明代江南市民經(jīng)濟(jì)試探》，上海人民出版社，1957年；《明清農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)》，生活?讀書?新知三聯(lián)書店，1961年）?；跉v史研究所與中國歷史第一檔案館編輯的“清乾隆朝刑科題本（土地債務(wù)類）”，劉永成、劉重日等探討了明清資本主義萌芽問題（參見劉永成《清代前期農(nóng)業(yè)資本主義萌芽初探》，福建人民出版社，1982年）。

“五朵金花”討論是分析經(jīng)典著作中的相關(guān)論述在中國歷史研究中的適用性，從而難免落入教條主義的窠臼。歷史所專家學(xué)者已意識到這一問題，開始呼吁求真務(wù)實(shí)地開展古代經(jīng)濟(jì)史研究。但由于研究人員較少，且未形成合力，研究成果呈散點(diǎn)狀分布，研究范圍涉及貨幣、軍屯、賦役、客戶、鹽務(wù)等領(lǐng)域。王毓銓《我國古代貨幣的起源與發(fā)展》（科學(xué)出版社，1957年）結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)，梳理了中國古代貨幣的發(fā)展，他還探討了明代軍屯制度及王府莊田（《明代的軍屯》，中華書局，1965年；《明代的王府莊田》，《歷史論叢》第一輯，中華書局，1964年）等。相關(guān)成果還有孫毓棠對秦漢紡織業(yè)和北宋賦役制度的考察（《戰(zhàn)國秦漢時(shí)代的紡織業(yè)》《孫毓棠學(xué)術(shù)論文集》，中華書局，1995年；《關(guān)于北宋賦役制度的幾個(gè)問題》，《歷史研究》1964年第2期）、張澤咸對唐代客戶、陳高華對元代鹽政的研究（《唐代的客戶》《元代鹽政及其社會影響》，《歷史論叢》第1輯）。

二

隨著改革開放的進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)史學(xué)被作為新時(shí)期歷史學(xué)的突破口，逐漸受到重視，獲得了空前的發(fā)展。歷史研究所經(jīng)濟(jì)史學(xué)科逐漸形成了以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，以“社會經(jīng)濟(jì)史”為特色的學(xué)科體系，通過施行有組織的科研，涌現(xiàn)出一大批研究人員和有重要影響的研究成果，研究時(shí)限遍及中國古代史的各個(gè)斷代，古代經(jīng)濟(jì)史研究進(jìn)入繁榮期。

這一時(shí)期經(jīng)濟(jì)史學(xué)科發(fā)展主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)史研究組與徽學(xué)研究中心的設(shè)立，經(jīng)濟(jì)史料的編纂與研究，經(jīng)濟(jì)史研究項(xiàng)目的規(guī)劃與有組織科研，經(jīng)濟(jì)史論著的繁榮。歷史研究所在20世紀(jì)八九十年代成為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)史研究的重鎮(zhèn)。

一是經(jīng)濟(jì)史研究組與徽學(xué)研究中心的設(shè)立。1980年，歷史研究所為加強(qiáng)古代經(jīng)濟(jì)史研究，設(shè)立了經(jīng)濟(jì)史研究組，由孫毓棠、劉永成負(fù)責(zé)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，經(jīng)濟(jì)史研究組除兩位先生外，還有張澤咸、郭正忠、陳柯云、張雪慧等。經(jīng)濟(jì)史研究組成立后，所從事的學(xué)術(shù)活動(dòng)均以“社會經(jīng)濟(jì)史”名義開展，先后編定了《中國社會經(jīng)濟(jì)史論著目錄》（齊魯書社，1988年）和《中國古代社會經(jīng)濟(jì)史諸問題》（福建人民出版社，1990年）。前者收錄了1900年至1984年上半年國內(nèi)（含港臺）發(fā)表的中國社會經(jīng)濟(jì)史論著目錄近二萬條，主要由陳柯云、張雪慧完成。后者為1983年10月由歷史研究所、四川大學(xué)歷史系、中國歷史博物館和中國第一歷史檔案館發(fā)起的“中國社會經(jīng)濟(jì)史學(xué)術(shù)研討會”論文的結(jié)集，論文集就中國古代社會生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、財(cái)政體制、經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)資料等進(jìn)行了研究，主要由郭正忠編選。后因部分成員退休，或研究方向轉(zhuǎn)移，經(jīng)濟(jì)史研究組撤銷。

歷史研究所徽學(xué)研究的成就最初主要是社會經(jīng)濟(jì)史研究。1983年劉重日、劉永成等發(fā)起倡議，呼吁加強(qiáng)徽州文書研究，成立了“徽州文契整理組”，不久陳柯云、張雪慧轉(zhuǎn)而參與整理徽州文書。劉永成1988年申請了中國社會科學(xué)院重點(diǎn)課題“徽州文書整理與研究”?！睹髑寤罩萆鐣?jīng)濟(jì)資料叢編第二輯：中國社會科學(xué)院歷史研究所藏宋元明三代徽州田土買賣文契輯要》（中國社會科學(xué)出版社，1990年）收錄了歷史研究所藏宋元明三代徽州田土買賣文契。《徽州千年契約文書》（花山文藝出版社，1993年）選取了歷史研究所所藏南宋至民國的七百余年間的2820件文書、簿冊90部，分為“宋元明編”“清民國編”出版，在海內(nèi)外學(xué)界產(chǎn)生了重要影響。周紹泉、欒成顯、阿風(fēng)等相繼利用徽州文書，撰成系列社會經(jīng)濟(jì)史論文，特別是欒成顯所著《明代黃冊研究》（中國社會科學(xué)出版社，1998年）、《徽州魚鱗圖冊研究》（黃山書社，2025年）是重要的經(jīng)濟(jì)史論著。張雪慧《民族社會經(jīng)濟(jì)史研究》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2018年）收錄了作者1980年代以來研究少數(shù)民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)及其與中原地區(qū)關(guān)系史的文章，推進(jìn)了民族地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)史研究。

二是經(jīng)濟(jì)史料的編纂與研究。歷史研究所歷來重視史料的編纂，為此曾設(shè)立史料編纂組。為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)史研究的發(fā)展，歷史研究所先后編定《中國社會經(jīng)濟(jì)史資料》兩輯（福建人民出版社，1985年、1993年），強(qiáng)調(diào)社會經(jīng)濟(jì)史研究是整個(gè)歷史科學(xué)研究的基礎(chǔ)，而搜集、整理經(jīng)濟(jì)史資料又是發(fā)展該項(xiàng)研究，并有助于當(dāng)代建設(shè)事業(yè)的基礎(chǔ)性工作。這兩輯收錄了謝桂華、周年昌《秦漢物價(jià)資料輯錄》，陳高華《元代鈔法資料輯錄（上、下）》，中國人民大學(xué)檔案系、中國第一歷史檔案館編《清初漕賦資料（一）、（二）——選自順治朝內(nèi)閣檔案》，中國第一歷史檔案館編《清代農(nóng)業(yè)雇傭關(guān)系史料——選自乾隆朝刑科題本》，王曾瑜、陳智超、吳泰點(diǎn)?！端伪尽疵珪星迕骷怠?，陳紹棣《秦漢貨幣考古資料輯錄》，郭正忠《宋代鹽法資料類輯之一——北宋前期東南鹽法資料編年匯纂》，李偉國、吳旭民點(diǎn)?！洞疚跞街荆ü?jié)選）》等。

謝國楨《明代社會經(jīng)濟(jì)史料選編》（上、中、下，福建人民出版社，1980-1981年），將筆記資料引入明代經(jīng)濟(jì)史研究。郭正忠、藍(lán)克利共同編著的《數(shù)學(xué)典籍索引：秦漢至宋社會經(jīng)濟(jì)史料》（遼寧教育出版社，2003年）系統(tǒng)?？笨甲C了算學(xué)著作中的社會經(jīng)濟(jì)史料，奠定了科技史和社會經(jīng)濟(jì)史學(xué)的跨學(xué)科研究基礎(chǔ)。相關(guān)成果還有歷史研究所、中國第一檔案館編《清代地租剝削形態(tài)》（上、下，中華書局，1982年），王春瑜、杜婉言《明代宦官與經(jīng)濟(jì)史料初探》（中國社會科學(xué)出版社，1986年），王竹樓等編《中國歷代自然災(zāi)害及歷代盛世農(nóng)業(yè)政策資料匯編》（農(nóng)業(yè)出版社，1988年），馬怡、唐宗瑜《秦漢賦役資料輯錄》（山西人民出版社，1990年），彭邦炯《甲骨文農(nóng)業(yè)資料考辨與研究》（吉林文史出版社，1997年）等。

三是經(jīng)濟(jì)史項(xiàng)目規(guī)劃與有組織科研。歷史研究所向來注重有組織的科研。20世紀(jì)80年代，所內(nèi)組織了《中國屯墾史》（上編，農(nóng)業(yè)出版社，1990年；中編，農(nóng)業(yè)出版社，1990年；下編，農(nóng)業(yè)出版社，1991年）的寫作。該書上編自原始社會至秦漢，中編自魏晉至宋元，下編述及明清，全面考察了中國原始社會至明清各歷史時(shí)期農(nóng)業(yè)與屯墾發(fā)展的歷史樣態(tài)。該書不設(shè)主編，而是集體編寫，雖然難免小有重復(fù)，但角度、詳略不同，互為補(bǔ)充，開創(chuàng)了集體項(xiàng)目管理的新途徑。

林甘泉為推動(dòng)封建土地制度史研究，組織了由童超、宋家鈺、酈家駒、陳高華、劉重日，劉永成、周紹泉、張雪慧為成員的“中國封建土地制度史”課題組，旨在將馬克思主義理論與中國古代歷史實(shí)際相結(jié)合，論述中國封建時(shí)期土地制度的歷史演變過程及其發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而闡明中國封建土地制度與歐洲歷史發(fā)展的異同，總結(jié)出中國封建土地制度發(fā)展的特點(diǎn)。遺憾的是，我們現(xiàn)在僅能看到由林甘泉、童超執(zhí)筆的《中國封建土地制度史》第一卷（中國社會科學(xué)出版社，1990年）出版。

“中國古代經(jīng)濟(jì)史斷代研究”課題，被列為全國哲學(xué)社會科學(xué)“七五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目，最終成果為九卷本《中國經(jīng)濟(jì)通史》（經(jīng)濟(jì)日報(bào)出版社，1999-2000年），林甘泉作為該課題組織者之一。古代史研究所的同仁承擔(dān)了其中的四卷，包括周自強(qiáng)主編的先秦經(jīng)濟(jì)卷、林甘泉主編的秦漢經(jīng)濟(jì)卷、陳高華主編的元代經(jīng)濟(jì)卷、王毓銓主編的明代經(jīng)濟(jì)卷，郭松義參與了清代經(jīng)濟(jì)卷農(nóng)業(yè)和人口部分的撰寫。

先秦卷全面考察了中國史前諸物質(zhì)文化狀況、私有制、階級和國家的起源，以及商、周、春秋戰(zhàn)國各時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，分析了奴隸制社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演變及封建社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的形成，從而揭示了先秦時(shí)期生產(chǎn)力經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)和社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)發(fā)展的規(guī)律。秦漢經(jīng)濟(jì)卷系統(tǒng)探討了當(dāng)時(shí)的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)、基本生產(chǎn)單位、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)類型和社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)，指出自然經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征是自給性生產(chǎn)，而封建自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)可以并存。元代經(jīng)濟(jì)卷系統(tǒng)考察了蒙元時(shí)期生產(chǎn)、交換、分配諸環(huán)節(jié)，闡明了元代經(jīng)濟(jì)在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展史上的不可或缺的地位。明代經(jīng)濟(jì)卷探究了明代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、貨幣交通運(yùn)輸、城鎮(zhèn)集市、食鹽茶馬等部門經(jīng)濟(jì)狀況和國家經(jīng)濟(jì)管理政策等，認(rèn)為商品貨幣關(guān)系和城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展是明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特征。這部中國古代經(jīng)濟(jì)斷代史全面而系統(tǒng)地展示了中國古代的生產(chǎn)狀況和經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈絡(luò)，至今仍有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

四是經(jīng)濟(jì)史論著的大量涌現(xiàn)。改革開放以來至2000年的20余年間，歷史研究所的同仁出版了很多經(jīng)濟(jì)史論著，涉及經(jīng)濟(jì)史的諸多方面，尤以土地制度、租佃關(guān)系與階級結(jié)構(gòu)、財(cái)政與賦役制度、部門經(jīng)濟(jì)史、城市與海洋經(jīng)濟(jì)史等研究成果最為豐碩。

1.通史與斷代史。鑒于當(dāng)時(shí)沒有一部封建社會經(jīng)濟(jì)通史，田昌武、漆俠主編了《中國封建社會經(jīng)濟(jì)史》四卷（齊魯書社，1996年），朱大渭、張澤咸、陳智超、郭松義分別為第二、三、四卷主編，劉馳、胡寶國參加了魏晉南北朝部分的撰寫，牛來穎、吳麗娛參加了隋唐部分的撰寫。

斷代經(jīng)濟(jì)史方面，楊升南《商代經(jīng)濟(jì)史》（貴州人民出版社，1992年）利用甲骨文、金文等考古資料，系統(tǒng)梳理了商代的社會、自然環(huán)境、人口、土地制度、財(cái)政制度、部門經(jīng)濟(jì)，是研究商代經(jīng)濟(jì)的一部力作。楊升南、馬季凡《商代經(jīng)濟(jì)與科技》（中國社會科學(xué)出版社，2010年）在此基礎(chǔ)上增加了方國經(jīng)濟(jì)。林金樹等《中國明代經(jīng)濟(jì)史》（人民出版社，1994年）全面總結(jié)了明代經(jīng)濟(jì)發(fā)展由單一經(jīng)營到農(nóng)工商并舉的特征和趨勢。

2.土地制度、租佃關(guān)系與階級結(jié)構(gòu)研究。歷史研究所同仁依然延續(xù)對封建土地制度的研究，林甘泉、童超《中國封建土地制度史》第一卷極具代表性。林甘泉、童超、周紹泉著有《中國土地制度史》，張澤咸、郭松義著有《中國屯墾史》（文津出版社，1997年）。此外，宋家鈺對唐代均田制的研究（《唐朝戶籍法與均田制研究》，中州古籍出版社，1988年）、李錫厚對均田制的研究（參見《均田制興廢與所有制變遷》社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2016年）、酈家駒對宋代土地制度的探討（參見《宋代土地制度研究》，中國社會科學(xué)出版社，2015年）都值得關(guān)注。

周遠(yuǎn)廉、謝肇華《清代租佃制研究》（遼寧人民出版社，1986年）利用清乾隆刑科題本（土地債務(wù)類）檔案，考察了土地占有關(guān)系、土地買賣、以及實(shí)物分成租制、實(shí)物定額租制、貨幣租制、押租制等，分析了永佃權(quán)和封建人身依附關(guān)系。劉永成將中國封建社會的租佃制度分為隸屬型租佃制、依附性租佃制和自由租佃制（《中國租佃制度史》，文津出版社，1997年）。

張澤咸、王曾瑜等梳理了隋唐、宋代的階級結(jié)構(gòu)，在確定戶口分類概念的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析了地主、農(nóng)民兩大主體階級及商人、手工業(yè)者和奴婢等非主體階級（《唐代階級結(jié)構(gòu)研究》，中州古籍出版社，1996年；《宋朝階級結(jié)構(gòu)》，河北教育出版社，1996年）。

3.財(cái)政與賦役制度研究。財(cái)政史研究集中于唐代。張澤咸詳細(xì)考察了唐五代時(shí)期賦稅和徭役的流變，將賦役的變化與地主和農(nóng)民兩大階級的變動(dòng)相結(jié)合，見解獨(dú)到（《唐五代賦役史草》，中華書局，1986年）。李錦繡《唐代財(cái)政史稿》（上、下，北京大學(xué)出版社，1995、2001年）系統(tǒng)而全面地探討了唐代財(cái)務(wù)行政、財(cái)政機(jī)構(gòu)和財(cái)政收支的演變，展示了國家財(cái)政收支特色，分析了財(cái)政與貨幣、物價(jià)、政治和商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，以及唐代財(cái)政在中國財(cái)政史上的意義，自成體系。相關(guān)論著還有張弓《唐朝倉廩制度初探》（中華書局，1986年）。

4.部門經(jīng)濟(jì)史研究。農(nóng)業(yè)方面，張澤咸按區(qū)域探討了魏晉至隋唐時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展?fàn)顩r（《隋唐時(shí)期農(nóng)業(yè)》，文津出版社，1988年；《漢晉唐時(shí)期的農(nóng)業(yè)》，中國社會科學(xué)出版社，2003年）。郭松義研究了清代人口、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)等問題（參見《民命所系：清代的農(nóng)業(yè)與農(nóng)民》，中國農(nóng)業(yè)出版社，2010年）。

工商業(yè)方面，張澤咸探討了唐代手工業(yè)和商業(yè)（《唐代的工商業(yè)》,中國社會科學(xué)出版社，1995年）。吳麗娛、郭正忠、陳高華分別探討了唐宋和元代的鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)（參見《鹽與唐帝國：唐代的鹽法、財(cái)政與國家復(fù)興》，河北教育出版社，2025年；《宋鹽管窺》，山西經(jīng)濟(jì)出版社，1990年；《宋代鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)史》，人民出版社，1990年；《中國鹽業(yè)史（古代編）》，人民出版社，1997年）。郭正忠還研究了兩宋時(shí)期城鄉(xiāng)的商品貨幣經(jīng)濟(jì)和3至14世紀(jì)中國的權(quán)衡度量（《兩宋城鄉(xiāng)商品貨幣經(jīng)濟(jì)考略》，經(jīng)濟(jì)管理出版社，1997年；《三至十四世紀(jì)中國的權(quán)衡度量》，中國社會科學(xué)出版社，1993年）。林永匡、王熹《清代西北民族貿(mào)易史》（中央民族學(xué)院出版社，1991年）考察了清代西北的茶馬貿(mào)易和準(zhǔn)噶爾、哈薩克、土爾扈特等民族的民間貿(mào)易。

5.城市與海洋經(jīng)濟(jì)研究。城市方面，陳高華考察了元大都和元上都兩座都城（《元大都》，北京出版社，1982年；陳高華、史衛(wèi)民《元上都》，吉林教育出版社，1988年）。海洋經(jīng)濟(jì)方面，陳高華、吳泰由泉州灣沉船的發(fā)現(xiàn)注意到海外貿(mào)易的重要學(xué)術(shù)價(jià)值，所著《宋元時(shí)期的海外貿(mào)易》（天津人民出版社，1981年）是國內(nèi)第一部有關(guān)海外貿(mào)易的論著。他們繼而將視角移至海外交通。陳高華、吳泰、郭松義《海上絲綢之路》（海洋出版社，1991年）、及陳高華等《中國海外交通史》（文津出版社，1997年）考察了海上絲綢之路的形成與發(fā)展，探討了海上絲綢之路在維護(hù)中外友好往來，科技文化交流方面的重要地位。相關(guān)論著還有張澤咸、郭松義《中國航運(yùn)史》（文津出版社，1997年）。

20余年間，歷史研究所構(gòu)建起了涉及所有斷代的完整的中國古代社會經(jīng)濟(jì)史體系，從而奠定了中國古代經(jīng)濟(jì)史研究重鎮(zhèn)的地位。這些成就是在以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的社會背景下取得的，也與經(jīng)濟(jì)史學(xué)科全方位發(fā)展相一致。《中國史稿》的編寫使部分科研人員開始重視古代經(jīng)濟(jì)史研究，斷代經(jīng)濟(jì)史的編纂催生了相當(dāng)多的研究成果，清代租佃關(guān)系的推進(jìn)則與乾隆刑科題本的利用有關(guān)。就研究方向而言，由最初的生產(chǎn)關(guān)系研究，延伸到生產(chǎn)力等領(lǐng)域。但以上研究多以斷代史為基點(diǎn)，貫通性研究偏少，以求真為目的的歷史白描居多，對當(dāng)時(shí)學(xué)界出現(xiàn)的施堅(jiān)雅中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)模式、黃宗智小農(nóng)經(jīng)濟(jì)研究理論的思考不足。經(jīng)濟(jì)史組則因沒有穩(wěn)定的集體課題導(dǎo)向而未能持續(xù)。

三

歷史研究所的古代經(jīng)濟(jì)史研究在21世紀(jì)初的10年間進(jìn)入蕭條期。原本從事古代經(jīng)濟(jì)史研究的一代學(xué)者相繼退休，在職學(xué)者的研究方向多發(fā)生轉(zhuǎn)向?；蛞蛟诮?jīng)歷20余年的發(fā)展以后，古代經(jīng)濟(jì)史研究已經(jīng)取得了相當(dāng)豐碩的成果，而在前人基礎(chǔ)上繼續(xù)研究，既囿于經(jīng)濟(jì)史資料的的局限，也難以突破歷史實(shí)證的研究路徑，短時(shí)間無法獲得相應(yīng)的學(xué)術(shù)成果，加之社會史、文化史的沖擊更加劇了這一狀況。新進(jìn)所的科研人員以古代經(jīng)濟(jì)史為博士論文者很少，從而造成了歷史研究所21世紀(jì)初10年經(jīng)濟(jì)史研究的蕭條期。

這一時(shí)期，李錦繡在參與《中國審計(jì)史》第一卷（中國時(shí)代經(jīng)濟(jì)出版社，2004年）的基礎(chǔ)上，深化了對隋唐時(shí)期審計(jì)機(jī)構(gòu)、體系、法規(guī)和活動(dòng)的研究，結(jié)集成《隋唐審計(jì)史略》（昆侖出版社，2009年）。楊振紅利用新出土張家山漢簡，提出戰(zhàn)國秦漢名田宅制說（《出土簡牘與秦漢社會》，廣西師范大學(xué)出版社，2009年）。牛來穎從《天圣令》等律令、建筑等新的視角探討唐代社會經(jīng)濟(jì)。張國旺專注于蒙元時(shí)期的鹽業(yè)研究（《元代榷鹽與社會》，天津古籍出版社，2009年）。陳高華主持的“《元典章?戶部》校釋”在經(jīng)過多年整理校釋后，開始逐卷發(fā)表。歷史研究所曾鼓勵(lì)古代經(jīng)濟(jì)史課題立項(xiàng)，但因科研人員研究方向轉(zhuǎn)移、工作調(diào)動(dòng)等諸多因素，經(jīng)濟(jì)史相關(guān)研究成果不多。

21世紀(jì)的第二個(gè)10年，經(jīng)濟(jì)史研究成果較之第一個(gè)10年略有好轉(zhuǎn)，這得益于萬明對明代白銀貨幣化的研究、“中國歷代自然災(zāi)害及其對策研究”項(xiàng)目的設(shè)立以及新引進(jìn)科研人員所著博士、博士后論文的出版。萬明通過整理《萬歷會計(jì)錄》等資料，系統(tǒng)探究了明代白銀貨幣化的問題，提出中國早期近代化歷史進(jìn)程新論（萬明、徐英凱《明代〈萬歷會計(jì)錄〉整理與研究》，中國社會科學(xué)出版社，2015年；《明代中國貨幣化研究：中國早期近代化歷史進(jìn)程新論》，中國社會科學(xué)出版社，2023年）。陳高華、張國旺曾參與“中國歷代自然災(zāi)害及其對策研究”項(xiàng)目，所著《元代災(zāi)荒史》（廣東教育出版社，2020年）通過數(shù)理分析，系統(tǒng)探討了蒙元時(shí)期災(zāi)害發(fā)生史和防災(zāi)救災(zāi)措施，榮獲2023年度郭沫若中國歷史學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)。

一些新進(jìn)科研人員陸續(xù)修訂、出版了各自的博士、博士后論文。按時(shí)間排序有李成燕《清代雍正時(shí)期的京畿水利營田》（中央民族大學(xué)出版社，2011年）、張興照《商代水利研究》（中國社會科學(xué)出版社，2015年）、李艷玲《田作畜牧：公元前2世紀(jì)至公元7世紀(jì)前期西域綠洲農(nóng)業(yè)研究》（蘭州大學(xué)出版社，2014年）、吳四伍《清代倉儲的制度困境與救災(zāi)實(shí)踐》（社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2018年）、孫景超《宋代以來江南水利、環(huán)境與社會》（齊魯書社，2020年）、張燕蕊《漢代與孫吳國家基層管理手段比較研究：以出土簡牘為中心》（華夏出版社，2022年）等。但因?yàn)樗幯芯渴业膶W(xué)科發(fā)展規(guī)劃安排和個(gè)人研究興趣的轉(zhuǎn)向，能夠持續(xù)從事經(jīng)濟(jì)史研究者依然不多。

四

挖掘中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的歷史意蘊(yùn)，總結(jié)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色，是我們建構(gòu)新時(shí)代中國古代經(jīng)濟(jì)史學(xué)科自主知識體系的客觀要求。近年來，一些高校充分認(rèn)識到中國經(jīng)濟(jì)史不能再為西方經(jīng)濟(jì)理論作注腳，而應(yīng)從中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的自身歷史脈絡(luò)探討問題，為此加強(qiáng)了中國經(jīng)濟(jì)史和中國經(jīng)濟(jì)思想史研究，先后設(shè)立了經(jīng)濟(jì)史學(xué)系、中國經(jīng)濟(jì)史研究中心，客觀上推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)史學(xué)科的發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)史研究是歷史常識和邏輯分析的結(jié)合體，需要厘清經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)況，同時(shí)強(qiáng)化內(nèi)在邏輯分析，兩者不可偏廢。近年來簡帛的大量涌現(xiàn)，出土文書、紙背文書的發(fā)掘和碑刻、地方志、檔案的充分利用，為推動(dòng)中國古代經(jīng)濟(jì)史研究提供了資料基礎(chǔ)。馬克思主義唯物史觀的主導(dǎo)，數(shù)理分析、社會科學(xué)理論被引入和借鑒，跨學(xué)科研究受到重視，為推動(dòng)中國古代經(jīng)濟(jì)史研究發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)。

2019年，中國歷史研究院建立，歷史研究所更名為古代史研究所。隨著以古代經(jīng)濟(jì)史研究為旨趣的學(xué)者的加入，古代史研究所形成了一支貫通中國古代的經(jīng)濟(jì)史研究隊(duì)伍。李錦繡的唐代財(cái)政史研究，朱滸的清代社會經(jīng)濟(jì)史、災(zāi)荒史研究在學(xué)界享有一定的聲譽(yù)。石洋的秦漢財(cái)政史研究、齊繼偉的秦漢賦役制度史研究、吳姚函的隋唐俸祿與鹽業(yè)研究、王申的宋代貨幣財(cái)政研究、張國旺的金元經(jīng)濟(jì)研究、李鳴飛的元代貨幣研究、吳四伍的清代倉儲和海洋經(jīng)濟(jì)研究、邱源媛的清代旗地與莊園研究、王正華的明清土地制度和土地關(guān)系研究，黃一彪的明清土地產(chǎn)權(quán)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究都取得了一定的成果，標(biāo)志著古代史研究所經(jīng)濟(jì)史研究后繼有人。這些研究人員既有扎實(shí)的史料功底，又有宏闊的理論視角，更善于擺脫成見，勇于創(chuàng)新，使我們在繼承前輩求真務(wù)實(shí)優(yōu)良學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ)上，推進(jìn)中國古代經(jīng)濟(jì)史研究成為可能。古代史研究所的古代經(jīng)濟(jì)史研究進(jìn)入新發(fā)展期。

2025年9月，古代經(jīng)濟(jì)史研究室、中國古代經(jīng)濟(jì)史研究中心成立，為恢復(fù)和發(fā)展古代史研究所古代經(jīng)濟(jì)史學(xué)科提供了良好的平臺。目前綜合諸位學(xué)者的研究方向，可集中在中國古代市場發(fā)展史研究，中國貨幣、財(cái)政與國家經(jīng)濟(jì)治理，傳統(tǒng)土地制度與土地關(guān)系研究，中國歷代自然災(zāi)害與災(zāi)害治理研究，區(qū)域經(jīng)濟(jì)與海洋經(jīng)濟(jì)史研究等方面。

新時(shí)代為古代史研究所古代經(jīng)濟(jì)史學(xué)科的發(fā)展提供了新的機(jī)遇，也提出了新的挑戰(zhàn)。如何充分利用現(xiàn)有條件將經(jīng)濟(jì)史研究推向深入，從而實(shí)現(xiàn)破局，是我們面臨的重要課題。我們須始終不渝地堅(jiān)持以馬克思主義唯物史觀為指導(dǎo)，認(rèn)真梳理所內(nèi)前輩經(jīng)濟(jì)史研究的成就，團(tuán)結(jié)國內(nèi)外中國古代經(jīng)濟(jì)史研究力量，結(jié)合當(dāng)今所面臨的重大理論和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，探索中國古代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，以歷史學(xué)的實(shí)證研究為基礎(chǔ)，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)范分析，深入發(fā)掘傳統(tǒng)文獻(xiàn)與民間文書的資料價(jià)值，融合斷代研究與長時(shí)段研究，開展中西方經(jīng)濟(jì)比較研究，充分利用數(shù)智技術(shù)，凝煉中國古代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特色特征，從而廓清中國古代經(jīng)濟(jì)史發(fā)展脈絡(luò)和影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史因素，回應(yīng)西方經(jīng)濟(jì)史學(xué)界對中國問題的誤讀誤解，為中國式現(xiàn)代化建設(shè)提供史學(xué)支撐。

本文系中國社會科學(xué)院古代史研究所中國古代經(jīng)濟(jì)史研究中心建設(shè)成果。

作者：張國旺，中國社會科學(xué)院古代史研究所副研究員

本文原載于《中國史研究動(dòng)態(tài)》，2025年第6期