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｜本文作者：唐楊｜

正所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”。

成功的人生之所以成功，肯定是配備了獲得成功的必要條件；失敗的人生之所以失敗，也一定早已埋下了導致失敗的種種伏筆。

曾國藩曾經(jīng)說過：“士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒”。

有志則不甘為下流，想要實現(xiàn)大的夢想，就需要落實一個個小的人生階段目標，慢慢沉淀自己，才有可能出頭；

有識則不敢以一得而自足，只有明確好自身的能力半徑，才能守好本分不逾矩；

有恒則注重從平常事鍛煉起，慢慢豐富閱歷，逐步積累經(jīng)驗，就無不成之事。

這三者缺一不可，因為大道至簡。大道為什么至簡？就是因為它非常單純。

這就是曾國藩提出的人生成事三要素。

用現(xiàn)代話來解讀就是，如果一個人想要翻身靠什么？

樹立人生目標、守住本位、做好手邊事，抓好這三點就夠了。

01

樹立人生目標

做到能讓自己問心無愧

《呻吟語·應務》中說道：“不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。”

用白話講就是，要想干成一番大事業(yè)，就不能為外物的誘惑而改變節(jié)操，不會因為外界的影響而動搖心志，這樣的人才會有真正的目標感。

總結(jié)起來，君子要想有出息，首要的就是立下志向，給自己的人生樹立目標。

要做到這點，靠的就是要學會問問自己所下的決心到底真不真。

曾國藩的六弟曾經(jīng)因為小試失利就大發(fā)牢騷，埋怨自己運氣太差，但曾國藩卻暗笑他所憂慮的事情不大，志向太小，批評他沒有出息。

曾國藩認為，君子立志的參考標準在于內(nèi)圣外王，即內(nèi)在修煉德行，充實學識，涵養(yǎng)為民請命的器量；

外在建立匡扶社稷的雄功，征服蠻夷，感化頑民，憂慮匹夫匹婦有沒有受到自己的恩澤。

無論如何，就是要做一個不負父母養(yǎng)育之恩，對天地沒有愧疚之心的完人。

換句話說，就是君子所憂慮的應該是悲天命而憫人窮，并非家里人是飽還是饑，自己是伸展還是憋屈，是得還是失，是貴還是賤，是毀還是譽。

此外，他對于四弟雖然發(fā)奮自勵，但是非得要去外面找學堂才能安心讀書的行為感到不解。

并在給四弟的回信中寫道，如果不能發(fā)奮自律，那么家塾不宜讀書，就算到了清凈的地方，在神仙的環(huán)境里也不宜讀書。

并在給四弟的回信中寫道：……何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！

曾師說過：“我們一生一世只有一個目標，就是要不斷地提升品德修養(yǎng)，僅此而已。”

就是說，不管你有錢還是沒錢，都不要忘記提升品德修養(yǎng)，得意或委屈你也不要忘記提升品德修養(yǎng)，就是這么單純。

一個人，不管你是男是女，既然身為人，就要好好做人，隨時隨地提升品德修養(yǎng)，最后做到自己問心無愧就好了。

那具體該怎么做呢？

每一個人要先看看自己有幾斤幾兩重，在這個大環(huán)境里面應該扮演什么角色，然后去切實做好。

要知道，該做的沒有做不對，不該做的做了也不對。

我們用一句話就講完了：

你這一生不管做什么，不管在哪里，只要把它當作過程、手段，而不把它當作目的，努力做好每一件該做的事，你就成功了。

02

安守你的本位

清晰邊界不做逾越之事

《孫子兵法》中講：“不可勝者，守也；可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。”

這句話提醒了人們，要安守本位，根據(jù)自身實力來選擇策略，不要去做超出能力范圍的事情，要學會量力而行。

所謂守本位，就是要把分內(nèi)的工作做好，不可以就是不可以，這不是敢不敢的問題，跟會不會也沒有關(guān)系，而是能做還是不能做。

《三國演義》里，記載了關(guān)羽大意失荊州的全過程。

曹操聽聞劉備自立為漢中王，勃然大怒，并采納了司馬懿的建議，派遣滿寵為特使，勸說孫權(quán)聯(lián)合攻打劉備。

孔明聞訊，決定以功為守，便叫關(guān)羽率軍攻打樊城。

在戰(zhàn)場上，關(guān)羽老當益壯，先是水淹七軍，活捉于禁，然后又下令斬殺了不肯投降的龐德。

后來，東吳為了趁機奪回荊州，便假意撤下了關(guān)羽最為忌憚的將領(lǐng)呂蒙，并換上了年輕的陸遜接替大都督一職。

關(guān)羽平時本來就不太瞧得上江東諸將，現(xiàn)在看到東吳換帥，于是便放心地把守備荊州的大部分兵力都調(diào)去攻打樊城，致使荊州城內(nèi)兵力單薄。

呂蒙這邊早已是處心積慮，見狀立馬趁虛而入。

先是命令東吳士兵換上蜀國軍裝，并在夜色的掩護下騙開了荊州的城門，然后一涌而上，不費吹灰之力就攻占了荊州。

關(guān)羽武藝超群，智勇雙全當然是好事，但是超過了范圍的勇猛，就變成了剛愎自用的輕敵行為。

對他自己，對大家、對整個蜀國中興漢室的長遠戰(zhàn)略都產(chǎn)生了毀滅性的影響。

其實，義子關(guān)興在他圍攻樊城之際，就勸說過關(guān)羽不必那樣急于求勝，以免辜負劉備賦予他們鎮(zhèn)守荊州的重托。

他認為分兵到前線會造成守備力量的空虛，這樣會激起東吳前來奪取荊州的野心。

但是心高氣傲的關(guān)羽卻認為，經(jīng)過單刀赴會以后，他已經(jīng)給過東吳下馬威了，孫權(quán)應該不會再打荊州的主意。

所以，就算是身兼數(shù)職，為了完成上級交代的各項任務這種事情，也要恰到好處，要曉得自己的本分到底在哪里。

曾子說過：“君子思不出其位?！眲e人不了解我、誤會我、冤枉我，那是別人的事，我都無所謂。

人只要做好自己，就是在守分，就是守住了你的位。

03

做好手邊的事

是添磚加瓦的不二法門

《曾國藩日記》一書有言：“物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀。”

這短短的十六個字，可以說道盡了一代清末中興名臣的高明處世哲學。

渴望成事的人，不要再去糾結(jié)懊惱過去已經(jīng)發(fā)生的事情，也不要再為難以捉摸的未來胡思亂想，學會摒棄雜念，活在當下，方能輕裝遠行。

《掃除道》中記錄了一則通過勞動來“改變?nèi)诵摹钡墓适隆?/p>

鍵山秀三郎剛開始做汽車用品批發(fā)行當?shù)臅r候，因為公司剛成立沒有名氣，所以愿意來應聘的人大多數(shù)都是那種輾轉(zhuǎn)多個公司的求職失敗者。

這些人大多心浮氣躁，加之作為小公司的員工出去做業(yè)務，又無法引起客戶的重視，所以使得他們的情緒變得更加易怒。

其結(jié)果就是在外面碰了一鼻子灰的員工，常常在公司里亂發(fā)脾氣，動不動就亂踢椅子，亂摔東西。

不僅如此，店里雜亂無章，地板污穢不堪，廁所里也彌漫著令人作嘔的惡臭。

店里的員工言語粗暴，態(tài)度惡劣，常常令顧客望而卻步，就更談不上真正的服務，所謂的待客禮儀了。

于是，鍵山先生在心里發(fā)誓，必須要改變員工們的心態(tài)，讓他們的心情恢復平靜，唯有如此才能有效提升公司的銷售業(yè)績和利潤。

他選擇了從掃除下手。

剛開始的十年間，基本上只有鍵山一個人在干掃除的活，后來又帶上妻子和兩個孩子來公司一起勞動。

慢慢地，開始有一兩個員工開始幫他掃除。

大概二十年后，大部分員工才會主動幫助鍵山打掃衛(wèi)生，并形成了全體上下共同打掃公司和鄰近道路的企業(yè)氛圍。

這樣一邊努力干著掃除，一邊經(jīng)營公司的行為，改善了公司內(nèi)部的人際關(guān)系，大家的協(xié)作配合性和集體意識得到了顯著提高。

清潔和諧的工作環(huán)境有助于凈化心靈的浮躁，達到了抑制怒氣的效果。

古語有言：“一屋不掃，何以掃天下”。

整天揪住已經(jīng)發(fā)生的事情不放，把時間和精力都消耗在思想的漩渦里，哪還會去思索眼下真正有意義的事呢？

任何一件事，總有其外在的環(huán)境和內(nèi)在的意志。就是時一動，整個的方式就要跟著改變。

位隨時在變，時也隨時在變，因此我們要好好去調(diào)整自己。

凡事盡力而為，懂得活在當下，事過即止，學會守時待命，自然就會找到自己應有的位置。

《道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！?/b>

與其這山望著那山高的整天幻想做美夢，或者眼高手低不知進退的怨天尤人，還不如從樹立目標、守好本分、做好手邊的事開始。

作者簡介：唐楊，云南曲靖人，曾仕強公眾號寫作團成員。愛好國學，愿意踐行中華傳統(tǒng)美德，弘揚曾教授的國學智慧，讓更多人受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，修己以安人。

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