第一位 胡適

作為新文化運動的扛旗者，胡適和陳獨秀、李大釗這些人不一樣，他起初對國民黨政府抱有很大的好感。

因此1928年在上海參加完蔣介石和宋美齡的婚禮后，他就和蔣介石有了很不錯的私交。

有蔣介石支持的胡適在國民黨政府混的風生水起，一度出任國民政府駐美大使。

1948年蔣介石曾許諾支持胡適競選行憲后第一任總統(tǒng)，說等其當上總統(tǒng)后再任命自己正為中華民國行政院長。

這種好事胡適自然是很愿意的，只可惜蔣介石也就是這么一說，后來便不了了之了。

雖然蔣介石一直都在畫大餅忽悠，但胡適卻對其死心塌地。

1948年11月中國人民解放軍包圍北平后，曾用電臺廣播呼吁胡適留下繼續(xù)擔任北京大學校長。

可打定主意要一條道走到黑的胡適沒有接受這份善意，堅決離開了北平。

1949年1月15日，胡適被聘為“總統(tǒng)府資政”，受蔣介石的委托搭乘威爾遜輪前往美國當說客，希望可以借助美國人的支持挽回國民黨政府早已注定的敗局。

但這注定是徒勞無功的。

隨著時間的推移，胡適也逐漸看清楚了蔣介石的本來面目，所以晚年的時候他專注于推動臺灣學術(shù)的發(fā)展，不再參與政治。

1962年2月24日，胡適病逝于臺北南港，享年71歲。

第二位 傅斯年

出生于書香門第的傅斯年比胡適小五歲，是五四運動學生領(lǐng)袖之一。

因為嘴炮特別厲害，罵起人來毫不留情，所以他又被戲稱為“火藥文人”。

傅斯年是那種老天爺追著喂飯吃的學霸，留學歐洲期間他對實驗心理學、生理學、數(shù)學、物理以及愛因斯坦的相對論、勃朗克的量子論等有一定研究。

但回國后他卻一頭扎進了歷史學領(lǐng)域，成為了近代中國最了不起的歷史學家之一。

要是沒有他，中國首個以歷史學、考古學、語言學為核心的國立研究機構(gòu)——中央研究院歷史語言研究所是不可能成立的。

傅斯年雖然脾氣十分火爆，但卻有一顆拳拳報國之心，并和胡適一樣對國民政府抱有期望。

1949年1月，傅斯年隨歷史語言研究所遷至臺北，兼任臺灣大學校長。

到達臺北后傅斯年要求國民黨政府嚴懲貪官污吏，整治政風。

結(jié)果卻根本就沒有人在乎他的政治訴求，這讓傅斯年的心中憋了一肚子邪火，心氣一直很不順。

1950年12月20日上午，傅斯年參加臺灣省議會答復教育行政質(zhì)詢，由于太過于憤慨，這位國學大師竟然被活生生氣死于會議現(xiàn)場，終年54歲。

第三位 錢穆

1895年出生于江蘇無錫的錢穆是吳越太祖武肅王錢镠之后，他沒有留過洋，但卻熟讀中國歷朝的典籍，自學成為非常了不起的國學大師。

1930年，35歲的錢穆因發(fā)表《劉向歆父子年譜》成名，被顧頡剛推薦，聘為燕京大學國文講師。

在北平任教八年后，因為小鬼子的全面入侵，錢穆只能跟隨學校轉(zhuǎn)戰(zhàn)西南。

國土的淪喪讓錢穆心中非常悲痛，于是進入西南聯(lián)大后他開始主講中國通史，希望學生們可以以史為鑒，振興中華。

抗戰(zhàn)勝利后錢穆本可以繼續(xù)回到北大任教，但由于他早年和傅斯年之間存有矛盾，所以最終滯留南方閉門著書。

正是這一次的錯過，讓錢穆失去了深入了解我黨的機會。

國民黨政府退守臺灣后，錢穆經(jīng)由香港赴臺。

錢穆晚年一直遭到臺當局針對，被民進黨的人從家里趕了出來。

1990年8月30日，95歲的國學大師錢穆在悲憤中于臺北逝世。

臨終前，錢穆堅定地表示，一定不要把我葬在臺灣。

1992年，錢穆歸葬太湖。

第四位 林語堂

出生于福建龍溪（現(xiàn)福建省漳州市平和縣坂仔鎮(zhèn)）的林語堂和胡適、魯迅等人一樣，也是中國近代少有的文學巨匠。

不過他的寫作風格卻更偏向于西方模式，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”的小品文。

1936年初，41歲的林語堂赴美專職寫作，很快就成了美國文壇的熱門人物。

正是因為這個原因，所以林語堂才被蔣介石重視起來。

1946年，威斯康辛貝魯艾特大學校長授予林語堂榮譽人文學博士學位，致辭稱其為“非官方的中國文化大使”。

蔣介石敗退臺灣后，專門派自己的專機將其從紐約接到臺北，讓他擔任聯(lián)合國中國代表團顧問一職。

林語堂有很深的母語情結(jié)，晚年定居臺灣的時候最喜歡聽人講閩南話，經(jīng)常用閩南話寫詩。

1971年，林語堂大女兒林如斯在臺灣自盡，林語堂從此終日寡歡，身體也每況愈下。

1976年3月26日國學大師林語堂在香港逝世，4月移靈臺北，終年82歲。

第五位 梁實秋

出生于北京的梁實秋也是一位少有的天才，12歲就考入清華學院并開始了自己的文學創(chuàng)作。

17歲那年，他在《清華周刊》增刊第6期發(fā)表第一篇翻譯小說《藥商的妻》。

1926年從美國留學歸來后，任教于國立東南大學（南京大學前身）的梁實秋與胡適、徐志摩、聞一多等人創(chuàng)辦新月書店，成為新文化運動的中堅力量。

早年的梁實秋專注于文學批評，主張“文學無階級”，真實目的是為權(quán)貴唱贊歌，并抨擊盧梭的自由精神。

故而被魯迅先生斥為“喪家的資本家的走狗”。

梁實秋也因此把魯迅視為仇敵，和他進行了長達8年的論戰(zhàn)，直到魯迅先生不幸逝世這才罷休。

1937年小鬼子占領(lǐng)北平后，梁實秋孤身前往后方，在重慶主持《中央日報·平明副刊》，并任國民參政會參政員，國民政府教育部小學教科書組主任，國立編譯館翻譯委員會主任委員。

毛主席對文人一向都比較包容，但也比較看不上梁實秋，他曾表示梁實秋是“為資產(chǎn)階級文學服務(wù)的代表人物”。

1949年6月梁實秋乘美軍運輸機抵達臺灣，任臺灣師范大學英語系教授，后兼系主任，再后又兼文學院長。

1987年11月3日，梁實秋病逝于臺北，終年84歲。

六、梅貽琦

和前面幾位活躍于近代文壇上的巨匠相比，有著“寡言君子”之稱的梅貽琦可能很多人都沒有聽說過。

但其實他非常厲害，被贊譽是清華大學“永遠的校長”。

作為第一批庚款留美學生，梅貽琦一直都把教育興國當己任。

他當上清華校長后奠定了清華的校格，為清華大學做出了不可泯滅的貢獻，因此和葉企孫、潘光旦、陳寅恪一起被列為清華百年歷史上四大哲人。

梅貽琦曾表示自己對政治沒有過深入的研究，所以始終都保持中間立場。

1948年北平解放前夕，梅貽琦被國民黨政府強行架上飛機，就此去了臺灣。

當時國民黨政府再三邀請他入閣，梅貽琦卻維持了一貫的中間立場，并告訴新聞記者：

“不出來對南方朋友過意不去，來了就做官，對北方朋友不能交代?！?br/>

1962年5月19日上午10時50分，梅貽琦病逝于臺大醫(yī)院，享年73歲。

第七位 張恩溥

張恩溥是道教正一派傳人，20歲就接替自己父親成為了正一派第63代天師。

因為名氣足夠大，所以張恩溥經(jīng)常出入達官顯貴之家，生活十分的奢靡，特別喜歡打麻將。

國民黨政府的官員都比較迷信，對張恩溥這個天師非常器重，多次請他主持“祈雨消災(zāi)大會”。

張恩溥宰起這個官員來也從不手軟，給他們打醮一場可收數(shù)千元。

因為我黨一直都反對封建迷信，且1926年北伐軍占領(lǐng)南昌后，方志敏同志還曾派秘書游秀伯到貴溪上清接收張?zhí)鞄熦敭a(chǎn)。

而這個卦一次失靈一次的“江湖騙子”，能被老蔣帶去臺灣，出乎所有人的意料。

所以1949年張恩溥扔下妻女不管，在陳誠的幫助下，帶著養(yǎng)子張允賢、秘書龔行建、侍衛(wèi)邱建忠，經(jīng)韶關(guān)、廣州、澳門輾轉(zhuǎn)到臺灣，為蔣介石統(tǒng)治的合法性背書。

1969年 12月25日，張恩溥患癌癥死于臺北家中，享年65歲。

諷刺的是，在病魔面前，天師的名頭一點用都沒有。

第八位 孔德成

孔德成之所以會被蔣介石弄去臺灣，只因為他是孔子的第77代孫，是襲封的第31代衍圣公。

信奉共產(chǎn)主義的我黨始終和人民站在一起，從不不在乎圣人門第，也不看中所謂的道統(tǒng)認可。

但蔣介石這個竊取了革命勝利果實的獨裁者不一樣。

在他看來，有一個儒家圣人的嫡系子孫站在身邊，自己的統(tǒng)治地位就會顯得合規(guī)合法。

所以他不但在1935年將衍圣公改為大成至圣先師奉祀官，成為中華民國的世襲特任官，讓孔德成當了最后一任衍圣公。

還在1949年4月的時候?qū)ｉT派人將孔德成請到臺灣，讓其復建臺北家廟，并在臺灣大學中文系兼任教授，講授“三禮研究”、“金文研究”、“殷周青銅彝器研究”課程。

2008年10月28日上午10時50分，孔德成因心肺衰竭病逝，終年88歲。