人物簡(jiǎn)介：

孫惠軍，1967年畢業(yè)自北京大學(xué)地質(zhì)地理系，后考入中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院攻讀研究生，獲理學(xué)碩士學(xué)位。改革開放后，赴俄羅斯莫斯科大學(xué)及古勃金石油學(xué)院訪問(wèn)進(jìn)修。曾任中華炎黃文化研究會(huì)自然國(guó)學(xué)專委會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)；曾任北京中醫(yī)生態(tài)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)顧問(wèn)；天地生人學(xué)術(shù)論壇組織人。

在歷史的星河中，總有這樣一些人：他們自身便是連接不同時(shí)空的橋梁，以學(xué)識(shí)為舟，以情懷為槳，在歲月的長(zhǎng)河中默默擺渡，讓崇高的精神得以穿越時(shí)代，薪火相傳。孫惠軍，這位集北大才子、地質(zhì)學(xué)者、軍中老兵、文化活動(dòng)家于一身的“老兵方陣”組委會(huì)副秘書長(zhǎng)，正是這樣一位獨(dú)特的“擺渡人”。他以深厚的學(xué)養(yǎng)為底蘊(yùn)，以熾熱的軍旅情懷為動(dòng)力，在弘揚(yáng)紅色文化、致敬英雄先烈的宏大敘事中，書寫著屬于自己的、卻惠澤時(shí)代的詩(shī)篇。

孫惠軍

壹

從燕園到軍營(yíng)

學(xué)識(shí)與信仰的雙重奠基

孫惠軍的生命軌跡，始于未名湖畔的博雅塔下。上世紀(jì)六十年代，作為北京大學(xué)地質(zhì)地理系的學(xué)子，他浸潤(rùn)于“思想自由，兼容并包”的學(xué)術(shù)殿堂，不僅汲取了自然科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)邏輯，更涵養(yǎng)了心系天下的人文情懷。此后，他于中國(guó)地質(zhì)科學(xué)院取得理學(xué)碩士學(xué)位，并遠(yuǎn)赴俄羅斯及東西歐游學(xué)訪問(wèn)。這段深厚的學(xué)術(shù)背景，賦予他宏闊的世界視野與縝密的思維體系，使他觀察社會(huì)、解讀歷史時(shí)，總能穿透表象，抵達(dá)更為本質(zhì)的深層結(jié)構(gòu)。

然而，孫惠軍的人生并非止于書齋。他更是一位有著軍旅生涯的老兵。軍營(yíng)的熔爐，鍛造了他鋼鐵般的意志、忠誠(chéng)的品格與強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。學(xué)者的理性與軍人的血性，這兩種看似不同的氣質(zhì)，在他身上實(shí)現(xiàn)了奇妙的融合與升華。這使他日后在從事老兵相關(guān)工作時(shí)，既能以學(xué)者的冷靜與智慧進(jìn)行策劃與研究，又能以戰(zhàn)友的真誠(chéng)與熱忱去貼近、理解每一位老兵的心。正是這種獨(dú)特的復(fù)合型身份，讓他成為“老兵方陣”活動(dòng)中不可或缺的靈魂人物之一。

貳

執(zhí)守“方陣”

為老兵精神搭建不朽舞臺(tái)

“老兵方陣”，一個(gè)莊嚴(yán)而溫暖的名字，自2004年由中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)發(fā)起以來(lái)，便成為凝聚共和國(guó)老將軍、老軍人力量，展示其精神風(fēng)貌的重要公益性平臺(tái)。孫惠軍作為該活動(dòng)組委會(huì)的副秘書長(zhǎng)，并非僅僅是行政事務(wù)的組織者，更是其文化內(nèi)涵的深度挖掘者與精神價(jià)值的卓越闡釋者。

他的貢獻(xiàn)，首先體現(xiàn)在對(duì)活動(dòng)學(xué)術(shù)品位與思想深度的提升上。憑借其在地理、歷史及炎黃文化研究（現(xiàn)任中華炎黃文化研究會(huì)自然國(guó)學(xué)專委會(huì)榮譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)）領(lǐng)域的造詣，孫惠軍主持策劃的活動(dòng)，往往超越一般的紀(jì)念儀式，呈現(xiàn)出深厚的文化底蘊(yùn)與歷史縱深感。無(wú)論是主持2015年抗戰(zhàn)勝利70周年座談會(huì)，還是參與《中國(guó)老兵和平宣言》的推廣，他的發(fā)言與構(gòu)思總能引經(jīng)據(jù)典、貫通中西，將具體的紀(jì)念活動(dòng)，置于中華文明源流、世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)宏大背景以及人類對(duì)和平的永恒追求中來(lái)審視，從而賦予活動(dòng)更為悠遠(yuǎn)和磅礴的意義。

其次，他是一位杰出的“主持人”與“代言人”。在2014年中俄友好聯(lián)歡會(huì)、2025年建軍紀(jì)念活動(dòng)等眾多場(chǎng)合，孫惠軍常以其“出口成章”的文采、從容穩(wěn)健的臺(tái)風(fēng)和發(fā)自肺腑的激情，控制全場(chǎng)。他善于用語(yǔ)言營(yíng)造莊重而富有感染力的氛圍，既能精準(zhǔn)傳達(dá)活動(dòng)的主題精神，又能以共情之語(yǔ)觸動(dòng)每一位參與者，特別是老兵們的內(nèi)心。他的主持，本身就成為活動(dòng)的一道亮麗風(fēng)景，讓在場(chǎng)者不僅在內(nèi)容上受教，更在審美與情感上得到熏陶。

更重要的是，他是“老兵方陣”品牌內(nèi)涵的豐富者與拓展者。他深知，尊崇老兵，不僅要銘記其戰(zhàn)爭(zhēng)年代的功勛，更要彰顯其在和平時(shí)期的擔(dān)當(dāng)，并為其提供持續(xù)發(fā)光發(fā)熱的舞臺(tái)。因此，“老兵方陣”在他的參與推動(dòng)下，形式日益多樣：從“鋼鐵長(zhǎng)城”“中華之光”等主題書畫展，到組織老兵在抗疫等突發(fā)事件中貢獻(xiàn)力量（如2020年寧夏退役軍人的志愿行動(dòng)），再到通過(guò)官方網(wǎng)站為老兵打造個(gè)性化展示空間……這些活動(dòng)生動(dòng)詮釋了“若有戰(zhàn)，召必回”的誓言在新時(shí)代的延續(xù)，展現(xiàn)了老兵群體從“歷史功臣”到“時(shí)代奉獻(xiàn)者”的完整形象。而孫惠軍，正是這一形象的重要塑造者與傳播者。

叁

以文鑄魂

在歷史與當(dāng)下之間擺渡

孫惠軍的核心角色，或許可以稱之為“精神擺渡人”。他精通“擺渡”的工具——那便是他卓越的文采、淵博的學(xué)識(shí)和卓越的組織能力。但他更清楚“擺渡”的方向與彼岸何在。

他的工作，是在歷史與當(dāng)下之間擺渡。面對(duì)那些漸行漸遠(yuǎn)的抗戰(zhàn)老兵、革命先輩，他通過(guò)主持座談會(huì)、策劃展覽、撰寫文章，將那段血火交織的歲月、那些可歌可泣的故事、那種“除了勝利一無(wú)所求”的精神，生動(dòng)地“擺渡”到當(dāng)代人，尤其是年輕人面前。在2025年紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利80周年的背景下，這種擺渡顯得尤為緊迫和珍貴。他讓塵封的歷史變得可觸可感，讓抽象的“紅色基因”化為鮮活的面容和動(dòng)人的事跡。

他的情懷，是在英雄與人民之間擺渡。他不僅致力于讓社會(huì)銘記英雄、尊崇英雄，也時(shí)刻關(guān)懷著英雄們的晚年。作為“老兵方陣”的組織者，他工作的很大一部分，正是為老兵們提供服務(wù)、搭建平臺(tái)，讓他們感受到來(lái)自后輩的溫暖與敬意，讓他們的經(jīng)驗(yàn)和精神得以傳承。他踐行著“關(guān)愛他們，就是關(guān)愛他們守護(hù)過(guò)的河山”這一信念。

他的追求，更是在民族記憶與未來(lái)征程之間擺渡。他所參與的一切活動(dòng)，最終旨?xì)w都在于“筑牢民族之魂”。通過(guò)弘揚(yáng)老兵精神、抗戰(zhàn)精神，他是在為民族的偉大復(fù)興積累最深沉、最持久的精神力量。他將個(gè)人的學(xué)術(shù)積累、軍旅情懷與時(shí)代主題緊密結(jié)合，將“老兵方陣”這個(gè)平臺(tái)，打造成為傳承愛國(guó)精神、凝聚民族共識(shí)的重要陣地。

肆

結(jié)語(yǔ)

孫惠軍教授，這位從燕園走來(lái)、歷經(jīng)軍旅淬煉的學(xué)者型組織者，以其獨(dú)有的方式，在時(shí)代的畫卷上留下了濃墨重彩的一筆。他或許不曾沖鋒在戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線，但他活躍在傳承紅色基因、守護(hù)民族精神的新“戰(zhàn)場(chǎng)”上。他以文采飛揚(yáng)的語(yǔ)言為號(hào)角，以嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)識(shí)為基石，以鞠躬盡瘁的服務(wù)為行動(dòng)，在“老兵方陣”的旗幟下，為我們這個(gè)時(shí)代，精心擺渡著那些絕不能忘卻的記憶、絕不能失落的精神。

他讓歷史開口說(shuō)話，讓英雄不再孤獨(dú)，讓崇高的信仰跨越代溝，照亮前行之路。這，便是孫惠軍——一位老兵、一位學(xué)者、一位文化擺渡人——所譜寫的不朽詩(shī)篇，其回響必將激蕩在民族復(fù)興的壯闊征程之中。

文章來(lái)源：公眾號(hào)“老兵方陣”

粉絲福利領(lǐng)取

近期，公眾號(hào)收集了科研指導(dǎo)、編程學(xué)習(xí)、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史、數(shù)學(xué)和物理科普書、中醫(yī)書籍、文學(xué)著作、升學(xué)就業(yè)相關(guān)資料等資源大禮包，點(diǎn)擊了解詳情

點(diǎn)擊資源推文頁(yè)，領(lǐng)取方式在文末