創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

佛門修行，八萬四千法門，而誦經(jīng)持咒，恐怕是流傳最廣、最為大眾所熟知的一種。

寺院之中，晨鐘暮鼓，僧眾齊誦經(jīng)文，聲聲入耳；民間之內(nèi)，逢年過節(jié)，信眾手捧經(jīng)書，口中念念有詞。自佛法東傳以來，誦經(jīng)之風(fēng)綿延兩千余年，從未斷絕。

可你若問那誦經(jīng)之人：你誦經(jīng)是為了什么？

十有八九會(huì)答："誦給佛菩薩聽，積累功德，消除業(yè)障。"

這話乍聽起來沒什么問題，可細(xì)細(xì)一想，卻有些蹊蹺——佛菩薩早已覺悟，何須你來誦經(jīng)給他們聽？他們?nèi)粜枰牻?jīng)才能歡喜，那還算什么覺悟者？

《六祖壇經(jīng)》中有一句話，道破了誦經(jīng)的真實(shí)義理："心迷法華轉(zhuǎn)，心悟轉(zhuǎn)法華。"

唐代有位禪宗大德，法號(hào)永嘉玄覺，世稱"一宿覺"，曾就誦經(jīng)之事與六祖慧能有過一番深刻的對談。在他看來，世人誦經(jīng)，大多著了相，把經(jīng)文當(dāng)成了討好神佛的工具。殊不知，誦經(jīng)真正的意義，是要喚醒每個(gè)人心中本自具足的三種"本覺光"。

這三種光是什么？為何非要通過誦經(jīng)來喚醒？且聽我細(xì)細(xì)道來。

話說唐代開元年間，江南有一座古剎，名曰靈隱寺，坐落于杭州西湖之畔的飛來峰下。

這靈隱寺始建于東晉，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨，到了唐代，已是江南第一名剎。寺中僧眾數(shù)百，日夜誦經(jīng)不斷，香火鼎盛，遠(yuǎn)近聞名。

這一年秋天，寺中來了一位年輕的行腳僧，自稱法號(hào)慧明，從嶺南而來，一路云游參訪，聽聞靈隱寺道風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，特來掛單求教。

慧明雖然年輕，但修行頗為精進(jìn)。他每日卯時(shí)即起，先誦《金剛經(jīng)》一卷，再誦《法華經(jīng)》一品，午后又誦《地藏經(jīng)》一部，如此日日不輟，從無間斷。

靈隱寺的知客僧見他用功，十分贊嘆，便安排他在藏經(jīng)閣旁的一間禪房住下，方便他隨時(shí)取經(jīng)閱讀。

住下半月有余，慧明的誦經(jīng)功課從未懈怠。每日清晨，天還未亮，禪房中便傳出他誦經(jīng)的聲音，抑揚(yáng)頓挫，字正腔圓，引得路過的僧眾紛紛側(cè)目。

這日傍晚，慧明剛剛誦完一卷《金剛經(jīng)》，正要合上經(jīng)卷，忽聽門外有人輕聲咳嗽。他起身開門，見是一位須發(fā)皆白的老僧，身著灰色僧袍，面容清癯，目光卻極為明亮。

慧明連忙合十行禮："老法師慈悲，不知有何指教？"

老僧微微一笑："貧僧法號(hào)道一，是這靈隱寺的首座。聽聞小師父日日誦經(jīng)不輟，用功精進(jìn)，特來拜訪。"

慧明受寵若驚，連忙將道一禪師請進(jìn)禪房，奉上清茶。

道一禪師環(huán)顧禪房，見案上擺著幾部經(jīng)卷，經(jīng)書的封皮都已磨損，顯然是常常翻閱的。他點(diǎn)了點(diǎn)頭，問道："小師父誦經(jīng)幾年了？"

慧明恭敬答道："回稟老法師，弟子自七歲出家，便開始誦經(jīng)，至今已有十五年了。"

道一禪師道："十五年，不短了。那我問你，你誦經(jīng)是為了什么？"

慧明不假思索地答道："自然是為了積累功德，消除業(yè)障，同時(shí)也是誦給佛菩薩聽，表達(dá)弟子的虔誠之心。"

道一禪師聽了，卻搖了搖頭，臉上露出一絲惋惜之色。

慧明不解："老法師為何搖頭？弟子說的可有不對？"

道一禪師沒有直接回答，而是反問道："你誦經(jīng)十五年，可曾有所悟？"

慧明想了想："弟子每日誦經(jīng)，心中確實(shí)安寧許多，煩惱也少了。"

道一禪師又問："那你誦經(jīng)時(shí)，心在何處？"

慧明愣了一下："心……自然是在經(jīng)文上。弟子誦經(jīng)時(shí)，口念心隨，一字一句，不敢懈怠。"

道一禪師道："口念心隨，一字一句，不敢懈怠……這確實(shí)是誦經(jīng)的基本功夫�？赡氵@般誦法，與一架會(huì)念經(jīng)的機(jī)關(guān)有何分別？"

慧明聽得一頭霧水："老法師此話怎講？"

道一禪師起身，走到窗前，望著窗外的飛來峰，緩緩說道："小師父，你可知道，誦經(jīng)真正的意義是什么？"

慧明搖頭："還請老法師指點(diǎn)。"

道一禪師轉(zhuǎn)過身來，目光炯炯地看著慧明："誦經(jīng)，不是誦給佛菩薩聽的。"

慧明大吃一驚："不是誦給佛菩薩聽的？那是誦給誰聽的？"

道一禪師道："誦給你自己聽的。"

慧明更加困惑了："誦給自己聽？可經(jīng)文弟子早已爛熟于心，就算不誦，也能背出來……"

道一禪師擺了擺手，打斷他的話："你說的是文字，我說的是法義。經(jīng)文你是背下來了，可經(jīng)中的法義，你悟到了多少？"

慧明沉默不語，他從未想過這個(gè)問題。

道一禪師繼續(xù)說道："佛陀說法四十九年，留下三藏十二部經(jīng)典，浩如煙海�？蛇@些經(jīng)典，不是寫給佛陀自己看的，也不是寫給虛空中的神明看的——是寫給我們這些迷途眾生看的。"

"佛陀早已覺悟，何須聽你誦經(jīng)？你誦經(jīng)一萬遍，佛陀也不會(huì)多給你什么；你一遍不誦，佛陀也不會(huì)少給你什么。佛陀的慈悲，不是這般計(jì)較的。"

慧明若有所思，問道："那弟子這十五年誦經(jīng)，豈不是白費(fèi)了？"

道一禪師搖頭："也不能說白費(fèi)。你誦經(jīng)十五年，心確實(shí)比常人安定，這是誦經(jīng)的初級(jí)功德�？赡闳糁共接诖�，便是入了歧途，把手段當(dāng)作了目的。"

慧明連忙請教："敢問老法師，誦經(jīng)的真正目的是什么？"

道一禪師重新坐下，神情變得鄭重起來："誦經(jīng)的真正目的，是喚醒你自性中的三種'本覺光'。"

慧明眼睛一亮："本覺光？這是什么？"

道一禪師道："《楞嚴(yán)經(jīng)》有云：'性覺妙明，本覺明妙。'眾生皆有佛性，這佛性本自光明，不假外求�？杀娚鸁o始以來，被無明所障，這光明便被遮蔽了，如同明鏡蒙塵，日月被云遮。"

"誦經(jīng)，便是要借經(jīng)文的力量，拂去這塵垢，讓本有的光明重新顯現(xiàn)。這光明，古德稱之為'本覺光'，分為三種：一曰'定光'，二曰'慧光'，三曰'慈光'。"

慧明聚精會(huì)神地聽著，生怕漏掉一個(gè)字。

道一禪師伸出一根手指："先說這第一種光——'定光'。"

"人心如猿猴，上躥下跳，片刻不停。一會(huì)兒想著過去的事，一會(huì)兒擔(dān)憂未來的事，一會(huì)兒又被眼前的事牽動(dòng)。這顆心，從來沒有真正安定過。"

慧明深有感觸地點(diǎn)頭。他雖然每日誦經(jīng)，可誦經(jīng)之外，心中雜念確實(shí)不少。

道一禪師繼續(xù)道："誦經(jīng)時(shí)，你的口在念，耳在聽，心在隨。這三者合一，便沒有余力去胡思亂想了。久而久之，心便漸漸安定下來。這安定的力量，便是'定光'的初現(xiàn)。"

"你說你誦經(jīng)十五年，心比常人安寧，這便是'定光'的功德�？赡阋�，這只是開始，不是終點(diǎn)。"

慧明問道："那'定光'的終點(diǎn)是什么？"

道一禪師道："'定光'的終點(diǎn)，是心如止水，不被任何境界所動(dòng)。不是死水，而是活水——外面風(fēng)起云涌，你心中始終澄明；世間是非紛擾，你心中始終清凈。這般境界，方是'定光'圓滿。"

慧明嘆道："弟子差得太遠(yuǎn)了。"

道一禪師微微一笑："不必氣餒，修行是一輩子的事。只要方向?qū)α�，早晚�?huì)到。"

他伸出第二根手指："再說這第二種光——'慧光'。"

"定是慧的基礎(chǔ)，有了定，才能生慧。這個(gè)慧，不是世間的聰明才智，而是照見諸法實(shí)相的智慧。"

慧明問道："照見諸法實(shí)相，是什么意思？"

道一禪師拿起案上的茶杯，問道："你看這茶杯，是什么？"

慧明答道："是茶杯。"

道一禪師又問："再仔細(xì)看，它是什么？"

慧明仔細(xì)端詳："是陶土燒制的器皿，用來盛茶。"

道一禪師搖頭："你看到的是表相，不是實(shí)相。"

慧明困惑道："那實(shí)相是什么？"

道一禪師道："這茶杯，由陶土而成。陶土從何而來？從大地而來。大地從何而來？從因緣聚合而來。它不是孤立存在的，是無數(shù)因緣和合的產(chǎn)物。它也不是永恒不變的，終有一日會(huì)碎裂成塵，回歸大地。"

"照見它的因緣生滅、無常變化，便是照見它的實(shí)相。照見一切法的因緣生滅、無常變化，便是照見諸法實(shí)相。這照見的能力，便是'慧光'。"

慧明恍然："原來如此�？蛇@與誦經(jīng)有什么關(guān)系？"

道一禪師道："經(jīng)典中處處都在講這個(gè)道理�！缎慕�(jīng)》說'色即是空，空即是色'，講的便是這個(gè)�！督饎偨�(jīng)》說'一切有為法，如夢幻泡影'，講的也是這個(gè)。你誦經(jīng)時(shí)，若只是口念，不去思維法義，那經(jīng)文便是經(jīng)文，與你無關(guān)。你若能邊誦邊思，將經(jīng)中的道理與自己的生命聯(lián)系起來，'慧光'便會(huì)漸漸顯現(xiàn)。"

慧明低頭思索，他誦經(jīng)十五年，確實(shí)很少去深入思維經(jīng)文的含義，只是機(jī)械地念過去。想到這里，不禁汗顏。

道一禪師看出他的心思，說道："不必自責(zé)。大多數(shù)人誦經(jīng)都是如此，你能意識(shí)到這一點(diǎn)，便是進(jìn)步。"

他伸出第三根手指："最后說這第三種光——'慈光'。"

"'定光'讓心安定，'慧光'讓心明了，'慈光'則讓心柔軟。這三種光，缺一不可。"

慧明問道："'慈光'是什么？"

道一禪師道："經(jīng)典中常說'慈悲'二字。慈是予樂，悲是拔苦�？匆姳娚鞓�，你也快樂；看見眾生受苦，你想幫他們解除痛苦。這便是慈悲。"

"'慈光'，便是這慈悲心散發(fā)出的光芒。當(dāng)你心中充滿慈悲時(shí)，你看待世界的眼光便會(huì)不同。你不再計(jì)較得失，不再分別親疏，不再嗔恨怨敵——你會(huì)覺得一切眾生都值得被愛，值得被幫助。"

慧明聽得心中一動(dòng)，問道："這與誦經(jīng)有什么關(guān)系？"

道一禪師道："你誦《地藏經(jīng)》，經(jīng)中說地藏菩薩'地獄不空，誓不成佛'，你可曾想過這是何等的慈悲？你誦《法華經(jīng)》，經(jīng)中說'諸佛世尊唯以一大事因緣故出現(xiàn)于世'，這一大事因緣是什么？是令眾生開示悟入佛之知見。佛陀來到這個(gè)世間，不是為了自己享樂，而是為了度化眾生。這又是何等的慈悲？"

"你誦經(jīng)時(shí)，若能體會(huì)經(jīng)中諸佛菩薩的慈悲心量，你自己的慈悲心也會(huì)被喚醒。久而久之，'慈光'便會(huì)顯現(xiàn)，照亮你自己，也照亮你身邊的人。"

慧明沉默良久，終于問道："老法師，弟子誦經(jīng)十五年，只得了一點(diǎn)'定光'的功德，'慧光'和'慈光'幾乎沒有開啟。弟子該怎么辦？"

道一禪師站起身來，走到門口，回頭看著慧明："從今日起，換一種方式誦經(jīng)。"

慧明連忙問道："請老法師指點(diǎn)。"

道一禪師道："誦經(jīng)時(shí)，不要只是口念。要心念。"

"什么是心念？便是誦一句，想一句。想這一句是什么意思，想這一句與你的生命有什么關(guān)系，想這一句在告訴你什么。"

"誦到'色即是空'，便想想你執(zhí)著的那些東西，是不是真的那么重要？誦到'一切眾生皆有佛性'，便想想你討厭的那個(gè)人，是不是也有他可愛之處？誦到'眾生無邊誓愿度'，便想想你能為身邊的人做些什么？"

"這般誦法，一遍頂?shù)蒙夏阋郧耙话俦�。不在�?shù)量多少，在于用心深淺。"

慧明如獲至寶，深深拜倒："多謝老法師開示！弟子今日方知，自己十五年來誦經(jīng)，不過是走了個(gè)形式。"

道一禪師扶起他，語重心長地說："走形式也不是全無用處，至少你養(yǎng)成了誦經(jīng)的習(xí)慣，心也比常人安定。只是不能止步于此。修行如逆水行舟，不進(jìn)則退。你若能按我說的去做，三種'本覺光'遲早會(huì)顯現(xiàn)。"

慧明再拜："弟子謹(jǐn)記。"

道一禪師走出禪房，臨行前又回頭叮囑道："還有一事，切記切記。"

慧明洗耳恭聽。

道一禪師道："誦經(jīng)時(shí)，不要有功利心。不要想著'我誦這一遍能得多少功德''我誦這一遍能消多少業(yè)障'。一起這個(gè)念頭，便著了相，便是把誦經(jīng)當(dāng)成了與佛菩薩做買賣。"

"你就是誦經(jīng)，純粹地誦經(jīng)，不求任何回報(bào)地誦經(jīng)。這般誦法，反而功德無量。"

慧明點(diǎn)頭："弟子明白了。"

道一禪師走后，慧明在禪房中呆坐許久，將老禪師的話反復(fù)咀嚼。

第二日清晨，他照常起來誦經(jīng)。可這一次，他的誦法與以往截然不同。

以往他誦《金剛經(jīng)》，一口氣從頭念到尾，中間不停頓，半個(gè)時(shí)辰便誦完了。今日他誦到第一句"如是我聞"，便停下來想：這四個(gè)字是什么意思？"如是"是這樣的意思，"我聞"是我聽到的意思。誰說的"如是我聞"？是阿難尊者。阿難尊者為什么要說"如是我聞"？因?yàn)樗嬖V后人，這部經(jīng)是他親耳從佛陀那里聽來的，不是他自己編造的。

這四個(gè)字，他以前念了不知多少遍，從未想過其中的含義。今日一想，竟覺得意味深長——阿難尊者那么謹(jǐn)慎，生怕后人懷疑經(jīng)文的真實(shí)性，所以特地加上這四個(gè)字作證。這是何等的負(fù)責(zé)任！

慧明繼續(xù)往下誦："一時(shí)，佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園，與大比丘眾千二百五十人俱。"

他又停下來想：佛陀當(dāng)時(shí)在哪里說的這部經(jīng)？在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園。這個(gè)地方是怎么來的？是須達(dá)長者用黃金鋪地買下的，是祇陀太子用樹木布施的。兩人合力，才建成了這座精舍，供養(yǎng)佛陀和僧眾。

想到這里，慧明心中生起一股感動(dòng)——原來自己誦的每一部經(jīng)，背后都有無數(shù)人的付出和護(hù)持。沒有須達(dá)長者的財(cái)施，沒有祇陀太子的法施，沒有阿難尊者的結(jié)集，沒有歷代高僧的翻譯傳承，他又怎能讀到這部經(jīng)？

這一想，感恩之心油然而生。

就這樣，一部《金剛經(jīng)》，他以往半個(gè)時(shí)辰便誦完，今日用了兩個(gè)時(shí)辰，還沒誦到一半�？伤⒉挥X得慢，反而覺得收獲比以前多了無數(shù)倍。

此后數(shù)月，慧明按照道一禪師教的方法誦經(jīng)，每日所誦的數(shù)量大為減少，可心中的體悟卻與日俱增。

有一日，他誦到《心經(jīng)》中的"觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄"，忽然心中一動(dòng)。

"照見五蘊(yùn)皆空"——這不就是道一禪師說的"慧光"嗎？用智慧之光照見色受想行識(shí)這五蘊(yùn)都是因緣和合、無常變化的，沒有一個(gè)永恒不變的"我"存在。

"度一切苦厄"——照見了五蘊(yùn)皆空，便不再執(zhí)著于那個(gè)虛妄的"我"，便能超越一切苦難。

慧明越想越興奮，越想越明白。他發(fā)現(xiàn)，這些道理以前也知道，可只是"知道"，并不是真正"明白"。如今通過這種邊誦邊思的方式，知道漸漸變成了明白，文字漸漸變成了體悟。

又過了幾個(gè)月，慧明誦到《地藏經(jīng)》中描寫地獄眾生受苦的段落，以往他念過便念過了，并無太多感觸�？山袢账呎b邊想：這些眾生為什么會(huì)墮入地獄？因?yàn)樵炝藧簶I(yè)。惡業(yè)從哪里來？從貪嗔癡來。他們當(dāng)初造業(yè)時(shí)，何曾想到會(huì)有今日的果報(bào)？

想到這里，慧明心中生起一股深深的悲憫——這些眾生好可憐��！他們不是天生就壞，只是被貪嗔癡蒙蔽了心智，做了錯(cuò)事，如今受苦受難，有誰來救他們？

再想到地藏菩薩發(fā)愿"地獄不空，誓不成佛"，慧明的眼眶濕潤了。這是何等偉大的慈悲！菩薩明明可以成佛，享受無上的安樂，可他偏偏不肯，偏偏要留在地獄中救度那些最苦的眾生。

從那一日起，慧明誦經(jīng)時(shí)常常流淚。不是悲傷的淚，是感動(dòng)的淚，是慈悲的淚。他發(fā)現(xiàn)自己的心變得柔軟了，看見寺中的螞蟻搬家，會(huì)繞道而行；看見香客面帶愁容，會(huì)主動(dòng)上前問候；看見小沙彌犯了錯(cuò)被師父責(zé)罵，會(huì)過去安慰幾句。

這些變化，他自己起初并未察覺，是身邊的僧眾發(fā)現(xiàn)的。他們紛紛議論：這位慧明師父，怎么變了個(gè)人似的？以前只知道埋頭誦經(jīng)，不愛搭理人；如今怎么這般和善可親？

道一禪師聽說后，微微一笑，并不解釋。

一年之后，又是一個(gè)秋天。

這日傍晚，慧明正在禪房中誦經(jīng)，道一禪師再次來訪。

慧明連忙起身迎接，奉上清茶。

道一禪師打量著他，點(diǎn)了點(diǎn)頭："小師父的氣色比一年前好多了，眼神也清亮了不少。"

慧明感激地說："全賴?yán)戏◣熞荒昵暗拈_示，弟子才得以找到正確的誦經(jīng)方法。"

道一禪師道："方法只是指路，走路的是你自己。貧僧今日來，是想問問你，這一年誦經(jīng)，有何體悟？"

慧明想了想，說道："弟子這一年來，按老法師教的方法誦經(jīng)，雖然數(shù)量比以前少了許多，可心中的收獲卻是以前無法比擬的。"

"老法師說的三種'本覺光'，弟子雖不敢說已經(jīng)完全顯現(xiàn)，但確實(shí)有所體會(huì)。'定光'方面，弟子現(xiàn)在誦經(jīng)時(shí)，雜念比以前少了很多，心更容易安定下來。'慧光'方面，弟子現(xiàn)在讀經(jīng)，常常能有所領(lǐng)悟，以前不明白的道理，現(xiàn)在漸漸明白了。'慈光'方面，弟子發(fā)現(xiàn)自己比以前更容易感動(dòng)，更愿意幫助別人，看見眾生受苦，心中會(huì)生起悲憫。"

道一禪師聽了，面露欣慰之色："好，好，好。你能有這些體悟，說明你的方向?qū)α恕?

他頓了頓，又問道："那你現(xiàn)在覺得，誦經(jīng)是誦給誰聽的？"

慧明毫不猶豫地答道："誦給自己聽的。"

道一禪師追問："為什么是誦給自己聽的？"

慧明道："因?yàn)檎b經(jīng)的目的，是喚醒自己心中的'本覺光'，不是討好佛菩薩。佛菩薩不需要聽我誦經(jīng)，我誦經(jīng)一萬遍，佛菩薩也不會(huì)多什么；我一遍不誦，佛菩薩也不會(huì)少什么。誦經(jīng)是我自己的修行，不是與佛菩薩做買賣。"

道一禪師哈哈大笑："說得好！一年前你說誦經(jīng)是誦給佛菩薩聽的，如今你說誦經(jīng)是誦給自己聽的。這一年的誦經(jīng)，沒有白費(fèi)。"

慧明也笑了，心中充滿了喜悅。

可笑過之后，他又問道："老法師，弟子還有一個(gè)疑惑。"

道一禪師道："你說。"

慧明道："弟子這一年誦經(jīng)，確實(shí)比以前有收獲�？傻茏舆�是想知道，這三種'本覺光'究竟從何而來？它們真的是本來就有的嗎？如果是本來就有的，為什么需要通過誦經(jīng)來喚醒？如果不是本來就有的，那喚醒的說法又從何說起？"

道一禪師聽了這個(gè)問題，眼中閃過一絲贊許之色："好問題。這是關(guān)于本覺光的根本問題，也是誦經(jīng)修行的核心所在。"