創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

佛門修行，法門無量，而打坐禪修，恐怕是最為人熟知、也最易被誤解的一種。

寺院之中，僧眾盤腿而坐，閉目凝神，一坐便是數(shù)個時辰；民間之內(nèi)，修行者效仿高僧，也學(xué)著打坐，期盼能修出些名堂來。自達摩祖師面壁九年以來，打坐之風綿延千年，影響深遠。

可你若問那打坐之人：你打坐是為了什么？

十有八九會答："修煉定力，開發(fā)神通，或求長生不老。"

這話乍聽起來沒什么問題，可細細一想，卻有些蹊蹺——佛陀當年在菩提樹下證悟成道，難道只是為了獲得神通？歷代祖師大德日夜參禪，難道只是為了活得久一些？

《楞嚴經(jīng)》中有一句話，道破了打坐的真實義理："狂心若歇，歇即菩提。"

唐代有位禪宗大德，法號懷讓，是六祖慧能座下得法弟子，后來在南岳衡山弘法，世稱"南岳懷讓"。他曾就打坐之事與弟子馬祖道一有過一番著名的對話。在他看來，世人打坐，大多著了相，把打坐當成了獲取神通的手段。殊不知，打坐真正的目的，是要平息每個人心中躁動不安的四股"散亂風"。

這四股風是什么？為何非要通過打坐來平息？且聽我細細道來。

話說唐代天寶年間，終南山深處有一座古剎，名曰靜慈寺，坐落于群峰環(huán)抱之中，云霧繚繞，清幽靜謐。

這靜慈寺雖然規(guī)模不大，卻因住持德遠禪師道行高深而名聞遐邇。德遠禪師年近八旬，須發(fā)皆白，雙目卻炯炯有神，據(jù)說已經(jīng)證得甚深禪定，在定中可以數(shù)日不食不飲，依然神采奕奕。

這一年春天，寺中來了一位年輕的求道者，自稱姓李，名喚志誠，是長安城中一位官宦人家的子弟。他自幼聰慧過人，讀書過目不忘，可在仕途上卻屢屢碰壁，心中郁悶，便想著出家修行，或許能修出些神通本領(lǐng)來。

志誠進了山門，求見德遠禪師。老禪師見他眉宇間透著一股聰明勁兒，卻也帶著幾分浮躁之氣，便問道："施主來此，所為何事？"

志誠恭敬地行了一禮："禪師，弟子聽聞打坐修行可以開發(fā)神通，騰云駕霧、天眼遙視，無所不能。弟子特來求教，望禪師慈悲，傳授打坐之法。"

德遠禪師微微皺眉："施主想要神通，打坐可以給你嗎？"

志誠不假思索地答道："弟子聽說，高僧大德打坐入定，便能獲得種種神通。弟子雖然愚鈍，可若能得禪師指點，日夜精進，想來也能修出些名堂。"

德遠禪師搖了搖頭，臉上露出一絲無奈之色。

志誠不解："禪師為何搖頭？弟子說的可有不對？"

德遠禪師沒有直接回答，而是反問道："施主，你可知道打坐是為了什么？"

志誠愣了一下："不就是為了修神通嗎？"

德遠禪師嘆了口氣："施主，你這想法，差之毫厘，謬以千里。"

他起身，走到禪堂門口，望著院中那棵古松，緩緩說道："打坐，不是為了修神通。"

志誠大惑不解："那是為了什么？"

德遠禪師轉(zhuǎn)過身來，目光深邃地看著志誠："是為了平息你心中的風。"

志誠更加困惑了："心中的風？弟子心中哪里有風？"

德遠禪師微微一笑："你心中不但有風，還有四股。這四股風日夜不停地吹，把你的心吹得七零八落、搖擺不定。你若不先把這四股風平息了，別說修神通，連基本的安寧都得不到。"

志誠聽得一頭霧水，連忙請教："敢問禪師，是哪四股風？"

德遠禪師示意他坐下，自己也在蒲團上盤腿坐好，開口說道："《大乘莊嚴經(jīng)論》中說：'心如狂象，無鉤難制；心如猿猴，跳躍不停。'世人的心，從來沒有真正安靜過。一會兒想東，一會兒想西；一會兒追憶過去，一會兒擔憂未來。這顆心就像被狂風吹動的樹葉，片刻不得安寧。"

志誠點頭："禪師說得是，弟子的心確實很難靜下來。"

德遠禪師道："這便是散亂風在作祟。這散亂風一共有四股，若不一一平息，打坐便是徒勞。"

他伸出一根手指："第一股風，叫作'攀緣風'。"

"何謂攀緣？便是你的心像猴子一樣，攀住一個念頭，又跳到另一個念頭，永遠不肯停歇。你坐在這里，眼睛看著佛像，心卻想著長安城里的繁華；耳朵聽著鐘聲，腦子里卻轉(zhuǎn)著昨日的煩心事。這攀緣不止，心便不能安定。"

志誠臉上一紅，他方才進禪堂時，心中確實還在想著長安城里的事。

德遠禪師繼續(xù)道："打坐時，這攀緣風吹得最厲害。你本想靜下心來，可越想靜，念頭越多；越想不想，偏偏什么都想。這便是攀緣風的可怕之處——它讓你的心永遠在外面飄蕩，收不回來。"

志誠問道："那該如何平息這攀緣風？"

德遠禪師道："不急，先把四股風都認清楚，再講對治的方法。"

他伸出第二根手指："第二股風，叫作'昏沉風'。"

"這一股風，與攀緣風正好相反。攀緣風是心太躁動，昏沉風是心太沉悶。打坐時，有的人不是念頭多，而是念頭少——少到什么程度呢？少到昏昏欲睡，神志不清。"

志誠想起自己以前試著打坐，常常坐著坐著就打起了瞌睡，不禁點頭。

德遠禪師道："昏沉風看似比攀緣風安靜，其實危害更大。攀緣風好歹心還是清醒的，只是到處亂跑；昏沉風卻讓心陷入一片混沌，如同被濃霧籠罩，什么也看不清楚。有人打坐幾個時辰，其實大半時間都在昏沉中度過，自以為入定了，其實不過是在睡覺罷了。"

志誠恍然："原來如此。弟子以前打坐，確實常�；杌璩脸恋�。"

德遠禪師點頭："這便是昏沉風的可怕之處——它讓你以為自己在修行，其實不過是在浪費時間。"

他伸出第三根手指："第三股風，叫作'掉舉風'。"

志誠問道："掉舉是什么意思？"

德遠禪師道："掉舉，是心浮氣躁、坐立不安的意思。與攀緣風不同，攀緣風是念頭在外面跑，掉舉風是整個身心都靜不下來。"

"你打坐時，有沒有覺得身上這里癢那里痛？有沒有覺得坐也不是站也不是？有沒有一種莫名的煩躁，想要趕緊起來走動走動？這便是掉舉風在作怪。"

志誠深有感觸："禪師說得太對了！弟子以前打坐，常常坐不住，總覺得渾身不舒服，想要挪動身體。"

德遠禪師道："掉舉風比攀緣風更深一層。攀緣風只是念頭在動，身體還是坐著的；掉舉風卻連身體也坐不住了，整個人都在風中搖晃。有這股風在，想要深入禪定，無異于癡人說夢。"

志誠聽到這里，心中已經(jīng)有些沉重了。他本以為打坐不過是盤腿閉眼的事，沒想到其中竟有這么多門道。

德遠禪師看出他的心思，說道："不必氣餒，這四股風人人都有，只是輕重不同罷了。認清它們，才能對治它們。"

他伸出第四根手指："最后一股風，叫作'執(zhí)取風'。"

"這一股風，最為隱蔽，也最為深重。前面三股風，是修行路上的障礙；這第四股風，卻往往被誤認為是修行的成就。"

志誠睜大了眼睛："怎么會這樣？"

德遠禪師道："你方才說想要修神通，對不對？"

志誠點頭。

德遠禪師道："這便是執(zhí)取風。你執(zhí)取神通，把神通當作打坐的目標。可神通不過是修行路上的副產(chǎn)品，不是目的地。你若執(zhí)取神通，便如同趕路的人，看見路邊的風景美麗，便停下腳步不走了，忘記了自己原本要去哪里。"

志誠若有所思："禪師是說，神通不應(yīng)該是打坐的目的？"

德遠禪師道："不只是神通。任何執(zhí)取，都是這第四股風。"

"有人打坐，執(zhí)取清凈，一心想要心無雜念�？稍较肭鍍簦s念越多，反而更不清凈。"

"有人打坐，執(zhí)取境界，總想著要見到光、見到佛、見到種種瑞相。若見不到，便覺得自己修得不好，心中失落。"

"有人打坐，執(zhí)取時間，覺得坐得越久越好，把打坐變成了比賽，看誰坐得更長。"

"這些執(zhí)取，看似是在用功，其實都是在給心增加負擔。心本來就夠亂了，你又加上一個'一定要怎樣'的念頭，豈不是雪上加霜？"

志誠聽得冷汗涔涔，他正是懷著執(zhí)取神通的心來求道的，現(xiàn)在才知道這本身就是一股散亂風。

德遠禪師看著他，語重心長地說道："施主，這四股散亂風——攀緣、昏沉、掉舉、執(zhí)取——便是世人修行路上最大的障礙。若不先把這四股風平息了，任你打坐多少年，也不過是在風中打轉(zhuǎn)，原地踏步。"

志誠深深拜倒："禪師所言，令弟子茅塞頓開。弟子愿留在寺中，跟隨禪師學(xué)習，請禪師慈悲收留。"

德遠禪師點頭應(yīng)允，安排他在寺中做了一名行者，每日隨眾勞作，閑暇時學(xué)習打坐。

志誠既已知道了四股散亂風的名字，便迫不及待地想要對治它們。每日打坐時，他格外用心，一發(fā)現(xiàn)念頭跑了，便趕緊拉回來；一感到昏沉，便使勁睜大眼睛；一覺得身體不適，便咬牙忍著不動。

如此用功了一個月，志誠卻發(fā)現(xiàn)自己不但沒有進步，反而更加疲憊了。打坐時心中更亂，身體更不舒服，有時候甚至覺得還不如不打坐的好。

這日傍晚，他垂頭喪氣地來到德遠禪師的禪房，跪在地上說道："禪師，弟子愚鈍，修了一個月，不但沒有平息那四股風，反而覺得風更大了。弟子是不是沒有修行的根器？"

德遠禪師看著他，微微搖頭："不是你沒有根器，是你用錯了方法。"

志誠抬頭："弟子用的什么方法不對？"

德遠禪師道："你用的是'對抗'的方法。念頭來了，你對抗它；昏沉來了，你對抗它；掉舉來了，你對抗它。你把那四股風當作敵人，想要把它們打敗。"

志誠不解："難道不應(yīng)該對抗嗎？"

德遠禪師起身，走到窗邊，推開窗戶。一陣山風吹進來，拂動他的衣袍。

他指著窗外說道："你看這山風，若你站在風中，用力與風對抗，結(jié)果會怎樣？"

志誠想了想："會被風吹得更厲害，自己也會很累。"

德遠禪師點頭："你心中的四股風，也是如此。你越對抗，它們越強；你越用力，自己越疲憊。這是以力抗力，永遠抗不過的。"

志誠急切地問道："那該怎么辦？"

德遠禪師轉(zhuǎn)過身來，神情平和："對待風，不能用對抗的方法，要用'不隨'的方法。"

志誠不解："不隨？"

德遠禪師道："風來了，你不要對抗它，也不要跟著它跑，只是靜靜地看著它，任它吹過去。它吹它的，你坐你的，彼此井水不犯河水。"

"攀緣風來了，念頭紛飛，你不要去壓制念頭，也不要跟著念頭跑。你只是看著念頭來了，念頭去了，如同坐在河邊看流水，水來了，水去了，你不動。"

"昏沉風來了，你也不要使勁對抗昏沉，只是輕輕地提一提精神，把注意力放在呼吸上，自然就清醒了。"

"掉舉風來了，身體不舒服了，你也不要咬牙忍著，只是放松下來，把注意力從身體的不適上移開，放到一個點上，比如眉心，比如丹田，身體自然就安靜了。"

"執(zhí)取風來了，你想要神通了，想要境界了，你也不要壓制這個念頭，只是看著它，看看它是從哪里來的，看看它會到哪里去。看著看著，它自己就沒了。"

志誠若有所悟："禪師的意思是，對待這四股風，要用'看'而不是'抗'？"

德遠禪師道："不錯�！读鎵�(jīng)》有云：'不思善，不思惡，正與么時，那個是明上座本來面目？'六祖這話的意思是，不要去想什么是好的，什么是壞的，就在這當下，看看你的心本來是什么樣子。"

"你打坐時，念頭來了不好嗎？你抗它�；璩羴砹瞬缓脝幔磕憧顾�。掉舉來了不好嗎？你抗它。你一直在分別好壞，一直在對抗，心怎么能安靜？"

"真正的打坐，是放下分別，放下對抗。念頭來就讓它來，念頭去就讓它去；昏沉來就讓它來，昏沉去就讓它去。你只是坐在那里，看著這一切，不參與，不評判，不對抗。久而久之，風自然就平息了。"

志誠恍然大悟："原來如此！弟子這一個月，一直在和自己的心打架，怪不得越打越累。"

德遠禪師點頭："修行不是打架，是和解。和自己的心和解，和那四股風和解。你不再把它們當敵人，它們自然就不來搗亂了。"

志誠再次拜倒："多謝禪師開示！弟子明白了。"

此后，志誠改變了打坐的方法。他不再與念頭對抗，而是靜靜地看著念頭來去；不再與昏沉較勁，而是輕輕地提起精神；不再咬牙忍著身體的不適，而是放松地觀察；不再執(zhí)著于神通境界，而是安心于當下這一刻。

說來也奇怪，用了這個方法之后，志誠發(fā)現(xiàn)打坐變得輕松了許多。念頭雖然還是會來，可來了就來了，他不再煩惱；昏沉雖然偶爾還會有，可他一提精神就過去了；身體的不適也少了很多，因為他不再緊綁著，而是放松著。

半年之后，志誠已經(jīng)能夠打坐一個時辰而心不散亂了。那四股散亂風雖然還會時不時地吹來，可已經(jīng)不像從前那樣猛烈，他也不再被它們吹得東倒西歪。

這日，他去拜見德遠禪師，匯報自己的修行進展。

德遠禪師聽完，微微點頭："不錯，你算是入門了。"

志誠心中歡喜，問道："禪師，弟子現(xiàn)在可以學(xué)習更高深的法門了嗎？"

德遠禪師看著他，眼中閃過一絲笑意："你想學(xué)什么？"

志誠遲疑了一下，說道："弟子……弟子想學(xué)習如何在定中開發(fā)神通。"

德遠禪師哈哈大笑："你這執(zhí)取風，還是沒有平息��！"

志誠一愣，隨即臉紅了："禪師說得是，弟子還是放不下對神通的執(zhí)著。"

德遠禪師收起笑容，神情變得嚴肅："志誠，貧僧今日要告訴你一件事。"

志誠恭敬道："請禪師開示。"

德遠禪師道："你可知道，為什么貧僧一開始就不許你追求神通？"

志誠搖頭。

德遠禪師道："神通不是不好，可神通不是修行的目的。打坐的真正目的，從來就不是獲得神通。"

志誠問道："那打坐的真正目的是什么？"

德遠禪師沉默片刻，緩緩說道："打坐的真正目的，是見到你自己的本心。"

志誠不解："本心？"

德遠禪師道："《楞嚴經(jīng)》有云：'狂心若歇，歇即菩提。'你那顆狂亂不安的心若能歇下來，當下便是覺悟。"

"那四股散亂風——攀緣、昏沉、掉舉、執(zhí)取——把你的本心遮蔽住了。你平息這四股風，不是為了得到什么神通境界，而是為了讓那被遮蔽的本心顯露出來。"

志誠若有所悟，卻又不太明白。

德遠禪師繼續(xù)道："打個比方，你的本心就像一面明鏡，本來清凈光明，能照見一切�？蛇@四股散亂風就像塵垢，日日夜夜吹到鏡面上，把鏡子蓋得嚴嚴實實，照不見任何東西了。"

"你打坐，就是在拂拭這些塵垢。拂去攀緣的塵，拂去昏沉的塵，拂去掉舉的塵，拂去執(zhí)取的塵。等到塵垢盡去，明鏡自然顯現(xiàn)，光明自然照耀。"

"這時候，神通也好，境界也好，都是附帶的。你不求它，它自然來；你若求它，反而得不到。"

志誠聽到這里，心中一動："禪師，弟子似乎有些明白了�？傻茏舆�想知道，這本心到底是什么樣子的？"

德遠禪師搖頭："這個問題，貧僧不能告訴你。"

志誠急切道："為何不能？"

德遠禪師道："因為本心不是用嘴說出來的，是要你自己去見的。貧僧若告訴你本心是什么樣子，你便會執(zhí)著于那個樣子，反而見不到真正的本心了。"

志誠有些失落。

德遠禪師看著他，語重心長地說道："你繼續(xù)修下去，等到因緣成熟，自然會見到。貧僧今日能告訴你的，已經(jīng)告訴你了。接下來的路，要你自己去走。"

志誠點頭："弟子明白了。"

此后，志誠更加精進地打坐修行。他不再想著神通，不再想著境界，只是安安心心地坐著，看著念頭來去，看著身心變化，不迎不拒，不取不舍。

又過了一年，他的打坐功夫已經(jīng)相當純熟。那四股散亂風雖然偶爾還會吹來，可已經(jīng)不能動搖他的心了。他坐在那里，如同山岳一般穩(wěn)固，如同深潭一般平靜。

這日清晨，他照常打坐。忽然，一陣山風吹過，窗外的竹葉沙沙作響。志誠聽著竹葉的聲音，心中一片空明，忽然間，他似乎明白了什么。