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當(dāng)俠義精神穿透影視形象，進(jìn)入慈善領(lǐng)域，在民眾不斷喚醒的良知認(rèn)識(shí)中，李亞鵬的“拎壺沖酒”，是否有一條更真切、更有效、更具時(shí)代認(rèn)知的康莊大道？

文：潘軻 | 整理：酩閱團(tuán)隊(duì)

酩閱聯(lián)合創(chuàng)作刊發(fā)，僅代表作者本人觀點(diǎn)

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這不是一份傳統(tǒng)的商業(yè)建議報(bào)告，而是一次價(jià)值觀的碰撞與反思。

在動(dòng)筆之前，我反復(fù)問(wèn)自己：在盛行“成王敗寇”邏輯的商業(yè)輿論場(chǎng)，頂著“商業(yè)失敗者”標(biāo)簽的李亞鵬，一個(gè)被眾人剖析、嘲諷甚至憐憫的對(duì)象，究竟有什么值得一位戰(zhàn)略定位專家，耗費(fèi)心力去重新解讀與書寫？

答案，或許就藏在他那條31分鐘的視頻《最后的面對(duì)》里。在那段沒有煽情、沒有辯解、只是平靜陳述困境的視頻發(fā)布后，23萬(wàn)人48小時(shí)內(nèi)自發(fā)捐款超1400萬(wàn)元。這個(gè)數(shù)字背后，不是對(duì)商業(yè)成功的追捧，而是人心的集體轉(zhuǎn)向——公眾用真金白銀，完成了一次對(duì)“失敗者”李亞鵬的重新評(píng)估，甚至是一次集體的“情感贖回”。

我們習(xí)慣于用財(cái)務(wù)報(bào)表、市場(chǎng)份額、估值模型來(lái)定義一個(gè)人的商業(yè)價(jià)值。這套體系高效、冰冷、看似客觀。李亞鵬的履歷在這套體系下無(wú)疑是“不及格”的：雪山小鎮(zhèn)、書院中國(guó)、拎壺沖酒…一連串的虧損項(xiàng)目，構(gòu)成了他“投資黑洞”的公眾畫像。

然而，2026年初的這場(chǎng)輿論反轉(zhuǎn)，像一道刺眼的光，照亮了我們?cè)u(píng)價(jià)體系中的一個(gè)巨大盲區(qū)：我們是否過(guò)度崇拜了商業(yè)的“術(shù)”，而徹底遺忘了作為基石的“道”？

李亞鵬讓我看到，一個(gè)人的商業(yè)價(jià)值，或許存在兩個(gè)并行不悖的賬本：

一本是“功利賬本”，記錄著現(xiàn)金流入流出、資產(chǎn)增值貶值。這本賬，他虧損嚴(yán)重。

另一本是“價(jià)值賬本”，記錄著因他的存在，這個(gè)世界發(fā)生的積極改變。這本賬，他資產(chǎn)豐厚——自2006年起，近二十年堅(jiān)持，推動(dòng)嫣然天使基金完成超1.1萬(wàn)臺(tái)唇腭裂手術(shù)，其中7000臺(tái)全額免費(fèi)；建立中國(guó)首家民辦非營(yíng)利性兒童醫(yī)院，為望京片區(qū)超50萬(wàn)人次兒童提供醫(yī)療服務(wù)。

當(dāng)一家上市公司因財(cái)務(wù)造假而市值蒸發(fā)，我們稱其為“失敗”；當(dāng)一位企業(yè)家屢次創(chuàng)業(yè)未果，卻用個(gè)人信譽(yù)擔(dān)保，為137個(gè)等待手術(shù)的孩子保住醫(yī)院，并因此背負(fù)無(wú)限連帶責(zé)任時(shí)，我們?cè)撊绾味x他？

這正是我決定為他“重寫”篇章的初心。作為一名戰(zhàn)略顧問(wèn)，我的日常工作是幫助企業(yè)找準(zhǔn)定位、贏得競(jìng)爭(zhēng)、獲取商業(yè)成功。但李亞鵬的案例迫使我思考一個(gè)更根本的問(wèn)題：品牌或個(gè)人的終極定位，是否應(yīng)該超越短期的市場(chǎng)勝負(fù)，錨定在更永恒的價(jià)值尺度之上？

他的“失敗”，恰恰反襯出我們當(dāng)下商業(yè)文化中對(duì)“成功”定義的狹隘與功利。當(dāng)所有人都擠在“快速變現(xiàn)”、“資本游戲”的賽道上時(shí)，那個(gè)固執(zhí)地、甚至“笨拙”地堅(jiān)持用商業(yè)之外的方式（公益）去創(chuàng)造真實(shí)社會(huì)價(jià)值的個(gè)體，他的孤獨(dú)、他的掙扎、他最終的獲援，構(gòu)成了一則我們這個(gè)時(shí)代亟需品讀的寓言。

此番我自告奮勇為他的“拎壺沖”酒把脈重構(gòu)，與其說(shuō)是提供一份商業(yè)建議，不如說(shuō)是感佩于這份“但行好事”的俠氣，嘗試用我熟悉的定位語(yǔ)言，為這份善意的延續(xù)與轉(zhuǎn)化，尋找一條更堅(jiān)實(shí)、更可持續(xù)的商業(yè)路徑。這既是對(duì)一位理想主義者的專業(yè)致意，也寄托著讓善意與商業(yè)能彼此成就、長(zhǎng)久奔流的一份樸素愿望。

戰(zhàn)略原點(diǎn)

正視“認(rèn)知資產(chǎn)”，而非“物理資產(chǎn)”

今天，我們不談“拎壺沖”何以至此，而是正本清源地追問(wèn)：在當(dāng)下醬酒的競(jìng)爭(zhēng)格局中，在顧客已然固化的認(rèn)知里，“拎壺沖”這個(gè)名字和它的葫蘆瓶子，究竟蘊(yùn)含了哪一種獨(dú)一無(wú)二、未被占據(jù)的“心智空位”？

找到了它，就等于找到了品牌的重生密碼。

任何有效的定位，都必須從“由外而內(nèi)”的視角出發(fā)。我們首先要做的，是徹底清空所有內(nèi)部的主觀愿望——比如“我要做高端”、“我要對(duì)標(biāo)茅臺(tái)”——然后，像個(gè)陌生的顧客一樣，審視“拎壺沖”這三個(gè)字和葫蘆瓶所攜帶的、無(wú)法抹去的“認(rèn)知資產(chǎn)”。

名字的資產(chǎn)：“拎壺沖”= 江湖俠義 + 市井趣味 + 豪爽直接。這個(gè)名字經(jīng)由“令狐沖”IP的嫁接，在顧客心智中已形成條件反射。它天然指向“灑脫不羈”、“朋友義氣”、“大口喝酒”的江湖聚飲場(chǎng)景。它與“商務(wù)宴請(qǐng)”、“高端禮贈(zèng)”所要求的“莊重”、“尊貴”、“體面”，存在根本性沖突。試圖改變這種已植入的認(rèn)知，成本將高到無(wú)法估量。定位的第一要?jiǎng)t是順應(yīng)認(rèn)知，而非對(duì)抗認(rèn)知。

符號(hào)的資產(chǎn)：葫蘆瓶= 趣味容器 + 民間器物 + 平價(jià)聯(lián)想。葫蘆在中國(guó)文化中，是法器、是酒具、是玩物，但唯獨(dú)不是“登大雅之堂”的禮器。它的心智錨點(diǎn)，同樣是輕松的、趣味的、個(gè)人化的，而非嚴(yán)肅的、儀式化的、彰顯身份的。葫蘆瓶與千元價(jià)格之間的認(rèn)知溝壑，是品牌無(wú)法自行填平的。

創(chuàng)始人的IP資產(chǎn)：李亞鵬 = 令狐沖（俠義情懷）+ 商業(yè)屢?。ㄐ湃纬嘧郑? 公益堅(jiān)持（善意資產(chǎn)）。這是一個(gè)極其復(fù)雜的認(rèn)知混合體。單純販賣“令狐沖”情懷已單薄且已被消耗；其“商業(yè)失敗者”標(biāo)簽會(huì)嚴(yán)重削弱品牌可信度；但其多年來(lái)堅(jiān)持的嫣然天使公益事業(yè)，卻是當(dāng)下最具情感溫度和公眾善意的“信任狀”富礦。

結(jié)論：“拎壺沖”的核心認(rèn)知資產(chǎn)，不在“高端醬酒”的物理層面，而在“俠義/趣味/善意”的感性層面。它最大的戰(zhàn)略錯(cuò)誤，是用錯(cuò)了自己的資產(chǎn)，拿著“俠義趣味”的認(rèn)知支票，卻想去兌換“商務(wù)尊貴”的現(xiàn)金。

我們的任務(wù)，是為這張支票找到正確的銀行。

戰(zhàn)場(chǎng)分析

醬酒心智格局的“光譜”與“空檔”

要找到空位，必須先看清戰(zhàn)場(chǎng)全景。今天中國(guó)醬酒消費(fèi)者的心智中，已形成一條清晰的價(jià)值光譜：

·光譜頂端（1200元以上）：“面子貨幣”與“硬通貨”。以飛天茅臺(tái)為絕對(duì)核心。這里賣的不是酒，是“茅臺(tái)”兩個(gè)字所代表的至高社交禮遇、財(cái)富象征和金融屬性。這是信仰，是宗教，任何“對(duì)標(biāo)”或“平替”的企圖都是蚍蜉撼樹。

·光譜中上部（500-1200元）：“次高端商務(wù)”。由習(xí)酒、郎酒、摘要、國(guó)臺(tái)等品牌占據(jù)。競(jìng)爭(zhēng)邏輯是“頂端消費(fèi)之下，誰(shuí)更能承接商務(wù)宴請(qǐng)和禮贈(zèng)需求”。其信任狀來(lái)自歷史、產(chǎn)區(qū)、規(guī)模、品牌故事（如摘要的“書”文化、郎酒的“莊園”概念）。這是一個(gè)血海戰(zhàn)場(chǎng)，需要強(qiáng)大的品牌故事和渠道推力。

·光譜中部（200-500元）：“品質(zhì)自飲與朋友聚飲”。競(jìng)爭(zhēng)最為激烈，既有全國(guó)性品牌的腰部產(chǎn)品，也有大量區(qū)域強(qiáng)勢(shì)品牌。消費(fèi)者的選擇邏輯是“口碑好”、“喝著順”、“性價(jià)比高”。這是一個(gè)功能與情感交織的地帶。

·光譜底部（200元以下）：“口糧酒”與“光瓶酒”。滿足最基本的口腹之欲和日常飲用。

“拎壺沖”最初選擇的戰(zhàn)場(chǎng)，是企圖用名字和瓶子（光譜底部的認(rèn)知資產(chǎn)），直接空降到光譜中上部（次高端商務(wù)）去作戰(zhàn)。這無(wú)異于戰(zhàn)爭(zhēng)上的仰攻。

那么，真正的機(jī)會(huì)在哪里？

我們發(fā)現(xiàn)在這條以“正式、尊貴、體面”為主流敘事的光譜中，存在一個(gè)巨大的、被主流品牌集體忽略的“心智空檔”：

一個(gè)能讓喝酒者徹底放松、卸下偽裝、回歸本真、只為純粹快樂(lè)與情誼而舉杯的場(chǎng)景。這個(gè)場(chǎng)景，與“商務(wù)應(yīng)酬”相對(duì)，我們可稱之為“真我聚飲”。

在這個(gè)空檔里，喝酒的目的不是求人辦事，不是維護(hù)關(guān)系，不是彰顯地位，而是“與真朋友，喝真性情，享真快樂(lè)”。這個(gè)場(chǎng)景對(duì)酒的要求是：有品質(zhì)（不能是劣質(zhì)勾兌），有話題（能成為聚會(huì)的助興劑），有情感共鳴（能連接彼此），但不需要昂貴到讓人心疼，也不需要嚴(yán)肅到讓人拘束。

這正是“拎壺沖”的認(rèn)知資產(chǎn)——江湖俠義、市井趣味、豪爽直接——所能完美對(duì)接的空白地帶！曾經(jīng)的江小白用文案抓住了年輕人的情緒，但在“有品質(zhì)的醬香型朋友聚飲”這個(gè)更具質(zhì)感、受眾更廣的市場(chǎng)上，尚未有一個(gè)品牌旗幟鮮明地占據(jù)這個(gè)定位。

定位重構(gòu)

“真朋友聚會(huì)用醬酒”

基于以上分析，我為“拎壺沖”提出全新的戰(zhàn)略定位：

拎壺沖——真朋友聚會(huì)用醬酒

（對(duì)外傳播可簡(jiǎn)化為：真朋友，拎壺沖）

這個(gè)定位的內(nèi)涵是：

· 品類：明確為“醬香型白酒”，但聚焦于“聚會(huì)”這一特定場(chǎng)景，而非泛泛的商務(wù)或自飲。

· 特性：強(qiáng)調(diào)“真性情”。這直接承接了“令狐沖”IP的核心精神——率真、重情、不羈。它既是產(chǎn)品氣質(zhì)，也是飲用者的情感狀態(tài)。

· 競(jìng)爭(zhēng)：主動(dòng)避開與茅臺(tái)、習(xí)酒等“面子酒”、“商務(wù)酒”的正面競(jìng)爭(zhēng)，開創(chuàng)并主導(dǎo)“朋友真性情聚會(huì)用醬酒”這個(gè)新品類。

· 價(jià)值：為消費(fèi)者提供一個(gè)在朋友聚會(huì)時(shí)，既能享受醬酒品質(zhì)，又能擺脫商務(wù)酒沉重包袱、釋放真我的“情緒價(jià)值載體”。

這個(gè)定位，完成了三個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)變：

1.從“價(jià)格錯(cuò)配”到“價(jià)值回歸”：讓品牌名、包裝與價(jià)格帶重歸統(tǒng)一。核心產(chǎn)品應(yīng)果斷放棄千元幻想，錨定在198元-398元這個(gè)甜蜜區(qū)間。這個(gè)價(jià)格，是朋友間愿意為好口味、好話題、好情緒輕松買單，又不覺負(fù)擔(dān)的“心理舒適區(qū)”。

2.從“對(duì)抗認(rèn)知”到“借力認(rèn)知”：“拎壺沖”和葫蘆瓶從負(fù)資產(chǎn)變?yōu)楹诵馁Y產(chǎn)。它們不再是“不高端”的證據(jù)，而是“不拘束”、“真趣味”、“有故事”的超級(jí)符號(hào)。

3.從“消耗IP”到“升華IP”：將“令狐沖”的武俠情懷，從淺層的諧音梗，升華為“真性情、重情義”的現(xiàn)代朋友相處之道，讓品牌有了文化厚度和精神內(nèi)核。

戰(zhàn)略配稱梳理

讓“真性情”可被感知、觸摸與信任

定位不是一個(gè)口號(hào)，必須有一整套環(huán)環(huán)相扣的運(yùn)營(yíng)活動(dòng)來(lái)支撐和證實(shí)。

>>產(chǎn)品線重構(gòu)：圍繞“聚會(huì)”場(chǎng)景的精準(zhǔn)分級(jí)

· “對(duì)飲”系列（198元/瓶）：經(jīng)典葫蘆瓶，主打雙人小聚、知己對(duì)酌。廣告語(yǔ)：“二人成局，一壺足矣。”

· “群英”系列（298元/瓶）：容量稍大或設(shè)計(jì)更顯豪邁的葫蘆瓶，主打3-5人好友小聚。廣告語(yǔ)：“三五好友，拎壺就沖。”

· “義結(jié)金蘭”禮盒系列（398-588元）：包含一壺多杯，或特殊設(shè)計(jì)套裝，用于生日、紀(jì)念日等重要朋友聚會(huì)。強(qiáng)化禮品屬性。

所有產(chǎn)品，必須堅(jiān)守“純糧固態(tài)發(fā)酵”的醬酒品質(zhì)底線，口感可偏向“醇和順口、飲后舒適”，更適配輕松聚飲場(chǎng)景。

>>信任狀重建：從“吹牛研發(fā)”到“可感事實(shí)”

· 產(chǎn)區(qū)信任狀：“貴州三大國(guó)有醬酒企業(yè)之一：貴州醬酒集團(tuán)出品”（國(guó)有背景背書）。

· 工藝信任狀：“固態(tài)發(fā)酵，純糧釀造”（基礎(chǔ)品質(zhì)承諾）。可強(qiáng)調(diào)“適度陳藏，入口更順”，區(qū)別于新酒的辛辣。

· 情感信任狀：這是核心。將李亞鵬的公益堅(jiān)持與品牌“俠義精神”巧妙結(jié)合。例如，可推出“俠義之光”特別版，明確宣告：“每售出一瓶‘俠義之光’，即捐出X元用于嫣然天使兒童醫(yī)院唇腭裂兒童救助。”并建立透明可查的捐贈(zèng)公示系統(tǒng)。

這并非將商業(yè)與公益簡(jiǎn)單捆綁，而是將“拎壺沖”的“俠義”內(nèi)涵，從武俠小說(shuō)落地為真實(shí)世界的善良擔(dān)當(dāng)，構(gòu)建起獨(dú)一無(wú)二、無(wú)法復(fù)制的“善意品牌”護(hù)城河。這能極大地消解其“商業(yè)失敗”的負(fù)面標(biāo)簽，將個(gè)人IP的消耗轉(zhuǎn)化為品牌資產(chǎn)的積累。

>>傳播與溝通：講一個(gè)“真朋友”的故事

· 核心廣告語(yǔ)：“真朋友，拎壺沖。”簡(jiǎn)單、直接、有行動(dòng)指令。

· 品牌故事：不再講述“耗資億萬(wàn)一比一還原茅臺(tái)”的神話，而是講述：

“這是一個(gè)關(guān)于真性情的故事。令狐沖之所以迷人，不在于武功多高，而在于對(duì)朋友真，對(duì)感情真。我們想做一瓶酒，讓今天的朋友們，在應(yīng)酬和面具之外，有一個(gè)理由，能像令狐沖那樣，拎起酒壺，為真性情，干一杯。這壺酒，不為討好誰(shuí)，只為相聚的真快樂(lè)?！?/p>

將李亞鵬的公益心，作為“現(xiàn)代俠義精神”的注腳融入其中。

· 視覺與渠道：聚焦于有格調(diào)的音樂(lè)餐吧、特色火鍋店、朋友聚會(huì)型餐廳。線上主攻抖音、小紅書等內(nèi)容平臺(tái)，內(nèi)容方向是“朋友聚會(huì)的N種打開方式”、“卸下疲憊，做回自己”等情感話題，而非生硬的產(chǎn)品介紹。

戰(zhàn)略定力

有所為，有所不為

“拎壺沖”若想重生，必須痛下決心，遵循基本商業(yè)規(guī)律：

聚焦“真性情聚會(huì)”場(chǎng)景：至少五年內(nèi)，不推出任何標(biāo)價(jià)600元以上的產(chǎn)品，不進(jìn)入以“商務(wù)宴請(qǐng)”為核心賣點(diǎn)的渠道。所有營(yíng)銷資源，全部用于強(qiáng)化“朋友聚會(huì)、真我釋放”的認(rèn)知。

將“善意信任狀”做到極致透明：如果選擇公益聯(lián)名路線，必須建立鐵一般的公信力，經(jīng)得起最嚴(yán)苛的審視。這是化劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵一躍。

堅(jiān)持“由外而內(nèi)”的決策：所有新品開發(fā)、包裝設(shè)計(jì)、市場(chǎng)活動(dòng)，都必須先問(wèn)：這有助于強(qiáng)化我們“真性情聚會(huì)第一選擇”的定位嗎？會(huì)混淆顧客認(rèn)知嗎？不符合的，堅(jiān)決不做。

核心思想

“重生之匙”在于堅(jiān)決的“降維”

我為其開出的藥方，核心思想是：不要試圖用“拎壺沖”去賣一瓶“更便宜的茅臺(tái)”，而是要去賣一瓶“更有情有義的朋友酒”。

在商業(yè)與心智的坐標(biāo)系里，它需要完成的不是一次昂貴的升級(jí)，而是一次堅(jiān)決的“降維”——從自己并不擅長(zhǎng)的、刺刀見紅的“商務(wù)價(jià)值”維度，降維到自身基因里蘊(yùn)含的、尚無(wú)人主導(dǎo)的“情緒與關(guān)系價(jià)值”維度。

這并非認(rèn)輸，而是以退為進(jìn)，在更廣闊的“情感市場(chǎng)”里，建立起一個(gè)堅(jiān)固的、溫暖的、有生命力的品牌王國(guó)。

當(dāng)消費(fèi)者想起朋友真聚、想要釋放真我時(shí)，第一個(gè)想到“拎壺沖”酒，那么，李亞鵬先生的這次商業(yè)實(shí)踐，才算是真正觸到了品牌戰(zhàn)略的靈魂。

|| 后記：致敬笨拙的堅(jiān)守者

寫完這篇建議，我內(nèi)心感慨良多。在追求“精準(zhǔn)”、“效率”、“ ROI（投資回報(bào)率）”的商業(yè)世界里，李亞鵬像是一個(gè)徹頭徹尾的“錯(cuò)誤”樣本。他不精明，屢次踩坑；他不“順勢(shì)”，在行業(yè)狂熱時(shí)投身文化地產(chǎn)，在醬酒內(nèi)卷時(shí)高價(jià)入局；他甚至不善于保護(hù)自己，以個(gè)人身家為公益醫(yī)院作保。

然而，正是這個(gè)“錯(cuò)誤”的樣本，在2026年的冬天，讓我們看到了商業(yè)邏輯之外，人性光譜中最溫暖的那一部分。

從個(gè)人品牌戰(zhàn)略的角度看，李亞鵬的“品牌資產(chǎn)”，經(jīng)歷了一次驚人的價(jià)值重估。過(guò)去，其資產(chǎn)負(fù)值是“商業(yè)失敗”；其資產(chǎn)正值是遙遠(yuǎn)的“令狐沖”情懷。如今，經(jīng)過(guò)近二十年的默默堅(jiān)持和一場(chǎng)坦誠(chéng)的危機(jī)，他的品牌資產(chǎn)中，最核心、最厚重的部分，已然變成了“值得信賴的善良”與“可托付的責(zé)任感”。公眾用捐款和購(gòu)買，實(shí)際上是在為這份稀缺的“信用資產(chǎn)”投票。

這給所有企業(yè)家和品牌建設(shè)者一個(gè)深刻的啟示：最大的品牌護(hù)城河，可能不是技術(shù)專利或渠道網(wǎng)絡(luò)，而是經(jīng)年累月、用真實(shí)行動(dòng)構(gòu)建起的道德信任。這份信任平時(shí)或許隱形，但在關(guān)鍵危機(jī)時(shí)刻，它是能抵御狂風(fēng)巨浪的最終壓艙石。

李亞鵬先生的故事，最終或許與“拎壺沖”酒的成敗、與某個(gè)項(xiàng)目的盈虧已關(guān)系不大。它更大的意義在于，他用自己的漫長(zhǎng)人生，重新校準(zhǔn)了“成功”的尺度。在一個(gè)普遍焦慮于“如何贏”的時(shí)代，他示范了“如何承擔(dān)”、“如何堅(jiān)守”以及“如何面對(duì)敗局”。

作為戰(zhàn)略定位咨詢專家，我深知市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)殘酷，商業(yè)成功需要智慧、謀略與鐵血執(zhí)行。但我依然希望，我們的商業(yè)文化里，能容得下更多像李亞鵬這樣“笨拙”的堅(jiān)守者。他們的存在本身，就是一種戰(zhàn)略：他們不定位一時(shí)的風(fēng)口，而是定位永恒的人性善念；他們不爭(zhēng)奪短期的市場(chǎng)份額，而是在耕耘長(zhǎng)期的社會(huì)心田。

致敬李亞鵬先生！他的商業(yè)之旅或許尚未抵達(dá)世俗意義上的成功彼岸，但他所展現(xiàn)出的那份“道之所在，雖千萬(wàn)人吾往矣”的擔(dān)當(dāng)，已經(jīng)為他贏得了人生更寶貴的勛章。這枚勛章，由上萬(wàn)名重獲微笑的孩子、由億萬(wàn)被觸動(dòng)的網(wǎng)友共同鑄就，比任何商業(yè)帝國(guó)的版圖都更加堅(jiān)實(shí)和溫暖。

愿這份來(lái)自冬日的暖意，不僅能融化一家醫(yī)院的困局，也能稍稍融化我們?cè)u(píng)價(jià)他人時(shí)，那過(guò)于冰冷和功利的標(biāo)準(zhǔn)。

本文作者：潘軻，深圳順知戰(zhàn)略定位咨詢創(chuàng)始人，《細(xì)化定位》作者，定位式營(yíng)銷體系開創(chuàng)者，深研戰(zhàn)略定位18年，多家上市公司戰(zhàn)略顧問(wèn)，服務(wù)企業(yè)超40家。

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