創(chuàng)作聲明：本文為虛構創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關聯(lián)

世人都說"沉默是金"，可真正能做到沉默的人又有幾個？遇到不公，我們想爭辯；受到誤解，我們想解釋；碰到愚人，我們想反駁。這急于爭辯的心，究竟從何而來？

《雜阿含經》中記載，佛陀曾多次以沉默應對外道的挑釁。弟子們不解，問佛陀為何不回擊。佛陀說，爭辯如同以手抓火，不論勝負，自己先被燒傷。

真正的智者，從不急于爭辯。他們懂得沉默背后的因緣道理，知道什么時候該說，什么時候該止。

這幾層因緣道理，究竟是什么？

佛陀住世時，舍衛(wèi)國有一位婆羅門，名叫阿槃提。他博學多才，精通四吠陀，是當時有名的辯論家。他以辯才無礙著稱，從未在辯論中輸過。

阿槃提聽說佛陀在祇園精舍講經說法，度化了很多人，心中不服。他想，我要去和這個沙門辯論一番，讓世人看看，誰才是真正的智者。

這一天，阿槃提帶著一群弟子，氣勢洶洶地來到祇園精舍。他大聲喊道："喬達摩，你出來！我要和你辯論！"

佛陀正在為弟子們講法，聽到外面的喊聲，從容地走了出來。

阿槃提看到佛陀，冷笑道："喬達摩，聽說你自稱覺悟了宇宙的真理，我倒要看看，你的道理能不能經得起我的質問。"

佛陀微微一笑，沒有說話。

阿槃提以為佛陀怯場了，更加得意。他說道："我問你，世界是常還是無常？靈魂是有還是無？死后是存在還是不存在？你給我一個明確的回答！"

這些問題，是當時外道經常用來刁難佛陀的"十四無記"。無論怎么回答，都會陷入邏輯的陷阱。

佛陀依然沉默，只是靜靜地看著阿槃提。

阿槃提急了，提高聲音說道："你怎么不說話？是不是答不上來？如果答不上來，就承認你不是覺悟者！"

佛陀緩緩開口，說道："婆羅門，你問的這些問題，我為什么要回答你？"

阿槃提一愣："你是智者，我向你求教，你為什么不回答？"

佛陀說道："你來這里，不是求教，是來爭辯的。你心中已經有了答案，只是想用我的回答來反駁我。這樣的問題，回答有什么意義？"

阿槃提被說中了心事，臉色有些不自然。他強辯道："我是真心求教的。你如果是覺悟者，就應該回答我的問題。"

佛陀說道："婆羅門，我問你一個問題。如果一個人中了毒箭，醫(yī)生要給他拔箭療傷。這個人卻說：'等等，我要先知道射箭的人是誰，用的是什么弓，箭是什么材質做的。你不告訴我這些，我就不讓你拔箭。'你覺得這個人會怎樣？"

阿槃提說道："這個人會死。"

佛陀點點頭："不錯。你問的那些問題，就像追問射箭人是誰一樣，對于解脫生死毫無幫助。我來這個世間，是為了幫助眾生拔除煩惱的毒箭，不是為了和人爭論這些無益的問題。"

阿槃提還想爭辯，佛陀卻不再理他，轉身回到精舍里。

阿槃提站在原地，又氣又惱。他的弟子們說道："老師，這個沙門不敢和您辯論，我們贏了！"

阿槃提卻搖搖頭，心中隱隱覺得有些不對。他回去之后，越想越覺得佛陀說得有道理。那些形而上的問題，辯論了又能怎樣？勝了又能怎樣？對于解脫生死，毫無幫助。

幾天后，阿槃提又來到祇園精舍。這一次，他沒有帶弟子，也沒有大聲喊叫，而是恭恭敬敬地求見佛陀。

佛陀接見了他。

阿槃提跪在佛陀面前，說道："世尊，弟子前幾天無禮冒犯，請您原諒。弟子想了幾天，越想越覺得您說得對。那些問題，辯論了也沒有意義�？傻茏舆�有一個疑問，想請教您。"

佛陀說道："你說。"

阿槃提問道："世尊，您當時為什么不和弟子辯論？以您的智慧，一定能駁倒弟子的。如果您駁倒了弟子，弟子不就更早醒悟了嗎？"

佛陀微微一笑："婆羅門，你錯了。如果我當時和你辯論，你會醒悟嗎？"

阿槃提想了想，說道："可能不會。弟子當時心高氣傲，就算被駁倒了，也不會服氣，只會想著怎么反駁回去。"

佛陀點點頭："正是如此。你當時的心，像一杯渾濁的水，我說什么你都聽不進去。我如果和你辯論，不但不能讓你醒悟，反而會讓你更加執(zhí)著于辯論的輸贏。"

"我選擇沉默，是在等待。等你的心平靜下來，等你自己開始反思。你看，幾天之后，你自己想通了，比我當時駁倒你，效果好得多。"

阿槃提恍然大悟："原來如此！世尊，弟子明白了。沉默不是懦弱，而是智慧。"

佛陀說道："不錯。沉默是一種選擇，是一種智慧的選擇。急于爭辯的人，往往是心中有執(zhí)著的人。他們執(zhí)著于對錯，執(zhí)著于輸贏，執(zhí)著于面子。這些執(zhí)著，會讓他們越辯越糊涂，越辯越痛苦。"

"真正的智者，不會急于爭辯。他們知道，很多事情，不是辯論能解決的。辯論只能分出輸贏，不能分出對錯。而且，辯論的輸贏，往往取決于口才，而不是真理。口才好的人贏了，不代表他說的是真理；口才差的人輸了，不代表他說的是謬誤。"

阿槃提連連點頭："世尊說得對。弟子以前以辯才自傲，覺得辯贏了別人，就是自己正確�，F(xiàn)在才知道，這是多么愚蠢的想法。"

佛陀繼續(xù)說道："婆羅門，我再告訴你一個道理。爭辯，是有因果的。"

阿槃提問道："爭辯也有因果？"

佛陀說道："當然有。你和人爭辯，不論輸贏，都會結下因緣。如果你爭贏了，對方會懷恨在心，將來有機會就會報復你；如果你爭輸了，你自己會耿耿于懷，將來有機會就想扳回一城。這樣的因緣，糾纏不清，生生世世都難以了結。"

"你不和人爭辯，這個因緣就不會結下。對方找不到和你糾纏的理由，這件事就過去了。將來你們相遇，也不會有舊怨。"

阿槃提聽到這里，心中更加明白了。他問道："世尊，那什么時候該說話，什么時候該沉默呢？"

佛陀說道："該說的時候說，不該說的時候不說。這就是智慧。"

"什么是該說的時候？當對方真心求教的時候，當你的話能幫助對方的時候，當你說的是真理的時候，這是該說的時候。"

"什么是不該說的時候？當對方只是想爭辯的時候，當你的話不能幫助對方的時候，當說了只會引起紛爭的時候，這是不該說的時候。"

阿槃提問道："可是，怎么判斷對方是真心求教，還是只是想爭辯呢？"

佛陀說道："看他的態(tài)度。真心求教的人，態(tài)度謙虛，愿意傾聽；只想爭辯的人，態(tài)度傲慢，急于反駁。真心求教的人，在乎道理；只想爭辯的人，在乎輸贏。"

"你前幾天來的時候，態(tài)度傲慢，急于和我辯論。我一看就知道，你不是來求教的，而是來挑戰(zhàn)的。和這樣的人辯論，毫無意義，我選擇沉默。"

"你今天來的時候，態(tài)度謙虛，愿意傾聽。我知道你是真心想學習的，我就愿意和你說了。"

阿槃提慚愧地低下頭："世尊，弟子以前太傲慢了。弟子以為辯才就是智慧，現(xiàn)在才知道，沉默才是真正的智慧。"

佛陀說道："沉默不是智慧本身，而是智慧的表現(xiàn)。真正的智慧，是看透因緣的道理，知道什么時候該說，什么時候該止。"

"急于爭辯的人，是看不透因緣的人。他們不知道，爭辯會結下因果；他們不知道，爭贏了也沒有意義；他們不知道，對方不是來求教的。他們只知道執(zhí)著于自己的觀點，想把自己的觀點強加給別人。"

"真正的智者，不會這樣。他們知道，每個人都有自己的因緣，每個人都有自己覺悟的時機。強行灌輸，不但沒有用，還會引起反感。不如沉默，讓對方自己去想，自己去悟。時機到了，他自然會明白。"

阿槃提跪在佛陀面前，深深地磕了三個頭："世尊，弟子今天受教了。弟子愿意皈依佛、法、僧三寶，做您的弟子。"

佛陀慈悲地說道："善哉，善哉。"

阿槃提從此皈依了佛門，跟隨佛陀修行。他把以前辯論的那股勁頭，用在了修行上，精進不懈，后來證得了阿羅漢果。

阿槃提的故事，在僧團中流傳開來。弟子們都說，阿槃提以前是最能說的，現(xiàn)在是最能沉默的。這個轉變，正是智慧的體現(xiàn)。

佛陀在世時，還遇到過很多類似的情況。

有一次，一個外道來到佛陀面前，破口大罵，罵了整整一個時辰。佛陀始終沉默，沒有說一句話。

外道罵累了，停下來喘氣。佛陀這才開口，說道："如果一個人送給別人禮物，別人不接受，這個禮物屬于誰？"

外道說道："當然屬于送禮物的人。"

佛陀說道："你剛才送給我那么多辱罵，我不接受，這些辱罵屬于誰？"