創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

翻開佛經(jīng)，"布施"二字出現(xiàn)了無(wú)數(shù)次，可是你有沒有想過(guò)，為什么佛家從來(lái)不說(shuō)"施舍"？這兩個(gè)詞看起來(lái)意思差不多，都是給予別人財(cái)物，可佛陀偏偏只用"布施"，從不用"施舍"。這里面藏著什么玄機(jī)？

《大智度論》中龍樹菩薩說(shuō)："布施者，破慳貪之心，開福德之門。"可是光知道這句話還不夠，很多人一輩子都在做善事，給乞丐錢，捐款捐物，可是福報(bào)卻不見增長(zhǎng)，甚至越做越窮。為什么會(huì)這樣？

問(wèn)題就出在，他們做的是"施舍"，不是真正的"布施"。這一字之差，天壤之別。施舍是居高臨下的憐憫，布施是平等心的給予；施舍是為了顯擺自己的慈悲，布施是為了破除自己的貪執(zhí)。如果你不明白這層深意，那么你做再多的善事，也只是在積累一點(diǎn)人天福報(bào)，來(lái)生投個(gè)好人家，享點(diǎn)富貴，享完了就沒了?？墒钦嬲牟际?，能夠幫你種下成佛的種子，讓你的福報(bào)生生世世都用不完。

唐朝有一位居士，姓張，在長(zhǎng)安城里開著一家綢緞莊，生意做得很大。張居士信佛，每個(gè)月初一十五都要去寺里上香，見到乞丐就給錢，逢人就說(shuō)自己積德行善?？墒瞧婀值氖?，他越做善事，生意反而越差，后來(lái)連綢緞莊都快開不下去了。

張居士想不通，跑去請(qǐng)教一位老禪師。老禪師聽完他的訴苦，笑了笑，說(shuō)："你做的不是布施，是施舍。"

張居士一愣："這有什么區(qū)別？我給了錢，幫了人，不就是行善嗎？"

老禪師說(shuō)："你給乞丐錢的時(shí)候，心里在想什么？"

張居士想了想，說(shuō)："我在想，這個(gè)人真可憐，我?guī)蛶退伞?

老禪師又問(wèn)："給完錢之后呢？"

張居士說(shuō)："我覺得自己做了件好事，心里挺高興的。"

老禪師搖搖頭："這就是施舍，不是布施。施舍的時(shí)候，你把自己放在高處，把對(duì)方放在低處，覺得對(duì)方可憐，需要你的幫助。你給錢的時(shí)候，心里有優(yōu)越感，有憐憫，甚至還有一點(diǎn)炫耀。這種心態(tài)下做的善事，福德是有的，可是很小，而且會(huì)很快消耗掉。"

張居士聽了，臉紅了："那什么是真正的布施？"

老禪師說(shuō)："真正的布施，是平等心的給予。你不覺得對(duì)方可憐，也不覺得自己了不起，只是把該給的東西給出去，就像呼吸一樣自然。你給錢的時(shí)候，心里不起波瀾，給完就忘了，不會(huì)覺得自己做了多大的善事。這才是布施。"

張居士聽完，若有所思?？墒撬€是不太明白，問(wèn)道："師父，您能說(shuō)得再具體一點(diǎn)嗎？我怎么才能做到這種境界？"

老禪師想了想，說(shuō)："我給你講個(gè)故事。當(dāng)年釋迦牟尼佛在世的時(shí)候，有一個(gè)長(zhǎng)者，家財(cái)萬(wàn)貫。這個(gè)長(zhǎng)者也信佛，經(jīng)常拿錢出來(lái)救濟(jì)窮人。有一天，佛陀路過(guò)他家門口，長(zhǎng)者趕緊迎出來(lái)，恭恭敬敬地請(qǐng)佛陀進(jìn)屋。"

"長(zhǎng)者準(zhǔn)備了豐盛的齋飯供養(yǎng)佛陀和弟子們。吃完飯，長(zhǎng)者跪在佛陀面前，說(shuō)：'世尊，我這些年一直在做善事，可是為什么福報(bào)不見增長(zhǎng)呢？'佛陀看著他，問(wèn)：'你做善事的時(shí)候，心里在想什么？'長(zhǎng)者說(shuō)：'我想著這些窮人太可憐了，我有錢，應(yīng)該幫幫他們。'佛陀又問(wèn)：'給完錢之后呢？'長(zhǎng)者說(shuō)：'我覺得自己做了件大善事，心里很歡喜。有時(shí)候還會(huì)跟別人說(shuō)起，讓別人也知道我做了善事。'"

老禪師說(shuō)到這里，停了下來(lái)，看著張居士。張居士臉更紅了，連連點(diǎn)頭："這跟我一模一樣。"

老禪師繼續(xù)說(shuō)："佛陀聽完，對(duì)長(zhǎng)者說(shuō)：'你做的是施舍，不是布施。施舍是有相的，布施是無(wú)相的。什么是有相？就是你心里有分別，有高低,有施者受者之分。你覺得自己是給予的人，對(duì)方是接受的人，你高他低，你富他窮。這種心態(tài)下做的善事，叫做有相布施，福德有限。'"

"'什么是無(wú)相？就是心里沒有分別，沒有高低，沒有施者受者之分。你不覺得自己在給予，也不覺得對(duì)方在接受，只是把該做的事情做了。這種心態(tài)下做的善事，叫做無(wú)相布施，福德無(wú)量。'"

張居士聽得入神，問(wèn)道："那長(zhǎng)者后來(lái)怎么樣了？"

老禪師說(shuō)："長(zhǎng)者聽完佛陀的開示，恍然大悟。他回去之后，繼續(xù)做善事，可是心態(tài)完全變了。他不再覺得自己在施舍，不再覺得對(duì)方可憐，也不再到處宣揚(yáng)自己做了多少善事。他只是默默地做，做完就忘了。慢慢地,他的生意越來(lái)越好，家里的財(cái)富也越來(lái)越多，而且子孫后代都很興旺。"

張居士聽完，似乎明白了什么。他問(wèn)："師父，您是說(shuō)，我要改變心態(tài)？"

老禪師點(diǎn)點(diǎn)頭："不光是改變心態(tài)，更重要的是要明白布施的真正意義。布施不是為了積德，不是為了求福報(bào)，而是為了破除自己心中的貪執(zhí)。"

"人為什么會(huì)貪？就是覺得這個(gè)東西是我的，那個(gè)東西也是我的，什么都舍不得給出去。這種貪心，就是輪回的根源。佛陀讓我們布施，就是要我們破除這種貪心，明白一切都是虛幻的，都是暫時(shí)借給我們用的，最終都要還回去。"

"當(dāng)你真正明白了這個(gè)道理，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，布施不是在給別人東西，而是在放下自己的執(zhí)著。每布施一次，就放下一點(diǎn)執(zhí)著，心就輕松一點(diǎn)。到最后，你心中沒有一點(diǎn)掛礙，自然就解脫了。"

張居士聽到這里，忽然淚流滿面。他跪在地上，向老禪師磕頭："師父，我明白了。這些年我一直做錯(cuò)了。我不是在布施，我是在施舍，是在炫耀，是在用善事喂養(yǎng)我的虛榮心。"

老禪師扶起他，說(shuō)："能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就很難得了?？墒枪庹J(rèn)識(shí)到還不夠，你還要真正去實(shí)踐。"

張居士問(wèn)："我該怎么做？"

老禪師說(shuō)："從現(xiàn)在開始，你做善事的時(shí)候，不要再想著積德行善，不要再想著求福報(bào)，也不要再跟別人說(shuō)你做了什么。你只是把該做的事情做了，做完就忘了。慢慢地，你就能體會(huì)到什么是真正的布施。"

張居士點(diǎn)點(diǎn)頭，深深地記住了老禪師的話。他回去之后，繼續(xù)做善事，可是心態(tài)完全不一樣了。以前他給乞丐錢，總要說(shuō)幾句教訓(xùn)的話，讓對(duì)方知道自己的好心。現(xiàn)在他給錢，只是輕輕放下，轉(zhuǎn)身就走，連話都不說(shuō)。以前他捐款，總要讓人知道他捐了多少，最好還能刻個(gè)碑，留個(gè)名?，F(xiàn)在他捐款，都是匿名的，誰(shuí)也不知道是他捐的。

奇怪的是，自從他改變了心態(tài)，生意竟然慢慢好起來(lái)了。綢緞莊的客人越來(lái)越多，賺的錢也越來(lái)越多?？墒菑埦邮恳稽c(diǎn)也不覺得奇怪，他知道這是因?yàn)樽约航K于做對(duì)了。

過(guò)了幾年，張居士又去拜訪老禪師。老禪師看著他，笑了："看你的氣色，應(yīng)該是有所領(lǐng)悟了。"

張居士說(shuō)："師父，我這幾年一直在實(shí)踐您的教導(dǎo)，確實(shí)有了一些體會(huì)。可是我還有一個(gè)疑問(wèn)。"

老禪師說(shuō)："你說(shuō)。"

張居士說(shuō)："佛經(jīng)上說(shuō)，布施有三種：財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施。我現(xiàn)在做的主要是財(cái)布施，可是我不太明白，為什么還要分這么多種？"

老禪師說(shuō)："你問(wèn)得好。布施分三種，是針對(duì)不同的眾生，不同的根器。財(cái)布施，是給缺錢缺物的人財(cái)物，解決他們的物質(zhì)困難。法布施，是給迷茫的人指點(diǎn)方向，傳授佛法，讓他們開悟。無(wú)畏布施，是給恐懼的人以安慰和保護(hù)，讓他們不再害怕。"

"這三種布施，財(cái)布施最淺，法布施次之，無(wú)畏布施最深?？墒遣还苣囊环N，關(guān)鍵都在于一個(gè)'心'字。如果你的心是清凈的，平等的，那么哪怕只給人一文錢，也是無(wú)量功德。如果你的心是染污的，分別的，那么哪怕捐出萬(wàn)貫家財(cái)，也只是有漏的福報(bào)。"

張居士聽了，點(diǎn)點(diǎn)頭。他又問(wèn)："師父，我還想知道，布施和施舍，除了心態(tài)不同，還有什么區(qū)別嗎？"

老禪師想了想，說(shuō)："布施和施舍，最大的區(qū)別在于..."

老禪師正要說(shuō)下去，忽然外面?zhèn)鱽?lái)一陣急促的腳步聲。一個(gè)小沙彌跑進(jìn)來(lái)，氣喘吁吁地說(shuō)："師父，不好了，外面來(lái)了很多人，說(shuō)是要請(qǐng)您去主持法會(huì)。"

老禪師站起身，對(duì)張居士說(shuō)："看來(lái)今天說(shuō)不完了。不過(guò)也好，有些話，需要你自己去參悟。布施和施舍還有幾個(gè)關(guān)鍵的區(qū)別，這些區(qū)別關(guān)系到你的福報(bào)能否真正增長(zhǎng)，關(guān)系到你能否從布施中得到真正的利益。等你下次來(lái)的時(shí)候，我再詳細(xì)跟你說(shuō)。"

張居士心中充滿了好奇，可是看到老禪師確實(shí)有事，也不好再留。他只能懷著一肚子的疑問(wèn)，告辭離開。回去的路上，他一直在想，布施和施舍，除了心態(tài)不同，還有什么關(guān)鍵的區(qū)別？這些區(qū)別，又是如何影響福報(bào)的增長(zhǎng)的？

三個(gè)月后，張居士再次來(lái)到寺院。這一次，他帶來(lái)了一大車的糧食和布匹，準(zhǔn)備捐給寺院?？墒堑搅怂麻T口，他猶豫了。他想起老禪師的話，布施不是為了積德，不是為了求福報(bào)。如果他大張旗鼓地捐這么多東西，會(huì)不會(huì)又落入了施舍的窠臼？