時(shí)光回溯到三千多年前，那是決定華夏命運(yùn)的緊要關(guān)頭。

在牧野那片漫天黃沙的戰(zhàn)場(chǎng)上，周武王姬發(fā)矗立在戰(zhàn)車之巔。

底下烏壓壓一片，全是他的盟友和蓄勢(shì)待發(fā)的甲士。

按常理出牌，這可是要把對(duì)方往死里錘的關(guān)鍵時(shí)刻，必須要列舉出對(duì)手那些喪盡天良的惡行，好讓將士們熱血上涌，恨不得生啖其肉。

要是按照咱們?cè)陔娨晞±锟吹降哪切蚨?，周武王這時(shí)候肯定得聲淚俱下地控訴：對(duì)面的紂王是個(gè)變態(tài)，搞什么酒池肉林，把活人剁成肉醬，甚至為了取樂把孕婦肚子剖開。

只要把這些黑料一抖摟，全軍上下肯定義憤填膺，人人都要替天行道。

可怪就怪在，翻開這篇目前公認(rèn)最原始、最靠譜的《泰誓》，周武王列出來的罪狀，讀起來簡(jiǎn)直有點(diǎn)“溫吞水”，甚至讓人覺得沒啥大不了的。

歸納起來，核心指控就這四點(diǎn)：

第一，耳根子軟，聽老婆的話；

第二，不搞祭祀，把老祖宗和上天忘了；

第三，不帶親戚玩，反而提拔那些不知道哪兒冒出來的逃犯；

第四，不聽高雅音樂，非要搞些靡靡之音。

咱們熟知的那些恐怖情節(jié)呢？

炮烙活人的銅柱子呢？

被挖出來的心肝呢？

竟然只字未提。

這事兒就有點(diǎn)解釋不通了：要么是周武王面對(duì)一個(gè)殺人不眨眼的魔頭還要講究紳士風(fēng)度，要么就是——在西周剛建立那會(huì)兒，商紂王壓根就沒干過那些變態(tài)的事兒。

說白了，這是一場(chǎng)持續(xù)了整整一千年的“滾雪球式”抹黑行動(dòng)。

咱們不妨像剝洋蔥似的，一層層把史料扒開，看看這位傳說中的“暴君”，到底是怎么被妖魔化的。

這里面的指控，全是政治層面的，翻來覆去說的就是“昏庸”和“亂政”。

就拿“聽信婦人言”這事兒來說，在當(dāng)時(shí)其實(shí)是個(gè)政治罪名。

要知道，商朝女人的地位那是相當(dāng)高，那個(gè)叫婦好的王后甚至能統(tǒng)領(lǐng)大軍出征。

可周人講究的是宗法那一套，覺得女人插手政務(wù)就是“牝雞司晨”，是大忌。

至于“不任用親戚”，實(shí)際上是紂王在搞集權(quán)改革，打壓那些盤根錯(cuò)節(jié)的舊貴族，破格提拔平民里的能人。

這在老貴族眼里那是大逆不道，可要是站在改革的角度看，這反而證明紂王是個(gè)有魄力、想干大事的君主。

一晃過了五百年，到了春秋時(shí)期。

孔子的學(xué)生們編纂《論語》，提到紂王的時(shí)候，罪名稍微具體了一點(diǎn)，但依然很克制。

書里主要提到了比干因?yàn)閺?qiáng)行進(jìn)諫而死，微子離家出走，箕子裝瘋賣傻被關(guān)了起來。

關(guān)鍵點(diǎn)來了，這會(huì)兒書里只說比干是“諫死”，至于具體怎么個(gè)死法，是不是被掏了心，孔子沒提，當(dāng)時(shí)的史料里也沒這血腥細(xì)節(jié)。

真正的“劇情大崩壞”，是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)生的。

這時(shí)候離商朝滅亡已經(jīng)過了七八百年。

戰(zhàn)國(guó)七雄打成一鍋粥，諸子百家為了推銷自己的學(xué)說，急需樹立一個(gè)反面典型。

于是，早已作古的商紂王成了個(gè)沒有任何版權(quán)保護(hù)的“公共素材庫”，誰都能往上添兩筆。

屈原在《天問》里，頭一回提到了要把人剁成肉醬（說是把伯邑考做成了肉羹）。

緊接著，《戰(zhàn)國(guó)策》里的故事開始走向重口味。

鬼侯的閨女被殺，鬼侯本人被剁碎，鄂侯因?yàn)閯窳藘删渚捅蛔龀闪巳飧伞?/p>

等到了《呂氏春秋》和《韓非子》，畫風(fēng)徹底變得驚悚。

這兩本書才是“酒池肉林”和“炮烙之刑”的真正源頭。

為了坐實(shí)紂王的殘暴，《呂氏春秋》還加戲不少：什么為了看骨髓把路人的腿敲斷，為了看胎兒性別剖開孕婦肚子，殺死比干后還把心挖出來看。

你看，比干的死法，就這么從《論語》里的“死于進(jìn)諫”，硬生生進(jìn)化成了《呂氏春秋》里的“剖心”。

到了漢朝，司馬遷寫《史記》的時(shí)候，心里其實(shí)挺犯嘀咕。

作為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖饭伲粗诸^這些亂七八糟的材料也很頭大。

但這也沒招，傳說已經(jīng)滿天飛了。

于是他只能把《尚書》里那些嚴(yán)肅的政治指控，和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期編排的恐怖故事拌在一起，最后定型了咱們今天印象里的紂王：

一邊是智商超群、力大無窮、能徒手和猛獸格斗的天才猛男；另一邊卻是在自家宮殿搞酒池肉林、男女裸奔的低智商變態(tài)。

這兩個(gè)形象怎么看怎么割裂。

一個(gè)腦子極好使、武力值爆表的君主，怎么會(huì)蠢到在家里搞這種慢性自殺式的低級(jí)娛樂？

這還不算完。

到了西晉，距離商朝滅亡都一千兩百多年了，皇甫謐寫了本《帝王世紀(jì)》。

這本書里，紂王的罪行簡(jiǎn)直到了玄幻級(jí)別，細(xì)節(jié)之豐富、花樣之繁多，連司馬遷看了都得直呼內(nèi)行。

這里有個(gè)明顯違反信息傳播規(guī)律的現(xiàn)象：離事發(fā)時(shí)間越久，細(xì)節(jié)反而越清晰。

這只能說明一個(gè)問題：后面這些繪聲繪色的“細(xì)節(jié)”，純屬瞎編。

那么，把這層層疊疊的臟水沖掉，真實(shí)的商紂王到底在忙些什么？

中國(guó)國(guó)家博物館里，靜靜地躺著兩件商朝末年的青銅重器：作冊(cè)般甗（yǎn）和作冊(cè)般黿（yuán）。

“作冊(cè)”是官職，“般”是名字。

那個(gè)叫“甗”的青銅器上刻著：商王帶兵去打夷方（也就是東夷），打了個(gè)大勝仗，賞了“般”一大堆貝幣。

般為了顯擺這份榮耀，特意做了個(gè)器物祭祀祖宗。

這透露了什么信息？

說明在商朝最后那段日子，紂王壓根沒泡在酒池子里，而是一直在東邊前線帶兵打仗。

《左傳》里也有一句極具分量的評(píng)價(jià)：“紂克東夷而隕其身”。

商朝之所以玩完，不是因?yàn)榧q王在家享樂，而是因?yàn)樗鸭业兹涸诹藮|邊，去征服東夷。

丙申這天，商王在洹水邊打獵。

看見一只巨大的黿（大烏龜）。

商王先射了一箭，然后讓作冊(cè)般補(bǔ)了三箭。

結(jié)果四箭全中。

商王一高興，就把這只大烏龜賞給了般，讓他做個(gè)銅器留念。

這哥們兒確實(shí)是個(gè)神射手，身體素質(zhì)強(qiáng)悍，尚武精神極強(qiáng)。

把這些考古實(shí)物和最早的史料拼在一塊，咱們大概能拼湊出一個(gè)更靠譜的劇本：

帝辛（紂王）是個(gè)野心勃勃、武力超群的狠角色。

他想搞大刀闊斧的改革，提拔底層干部（所謂的“重用小人”），打壓那些盤根錯(cuò)節(jié)的舊貴族（所謂的“不任用貴戚”）。

同時(shí)，他還想打破傳統(tǒng)的神權(quán)束縛，建立絕對(duì)的王權(quán)（所謂的“不祭祀祖先”）。

軍事上，他更是傾舉國(guó)之力向東擴(kuò)張，想徹底解決困擾中原多年的東夷問題。

可惜步子邁得太大，把既得利益集團(tuán)全得罪光了。

舊貴族恨得牙癢癢，神職人員視他為仇敵。

就在他的主力大軍陷在東方戰(zhàn)場(chǎng)拔不出來、國(guó)都朝歌防守空虛的時(shí)候，西邊的周武王逮住了這個(gè)千載難逢的空檔，拉上所有被紂王得罪的諸侯，搞了一次精準(zhǔn)的偷襲。

牧野之戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，商軍主力還在回防的路上，紂王只能臨時(shí)把一大批奴隸武裝起來送上戰(zhàn)場(chǎng)。

這些奴隸哪有心思打仗，臨陣倒戈，一代梟雄就這么把自己玩死了。

成王敗寇，古來如此。

周朝為了證明自己奪權(quán)的合法性，必須把紂王塑造成十惡不赦的罪人。

于是，酒池肉林被挖了出來，炮烙之刑被架了起來，比干的心被一次次地掏了出來。

紂王成了一個(gè)巨大的垃圾筐，后世所有的臟水，不管是不是他的，都往里倒。

正如孔子的學(xué)生子貢所感嘆的那樣：“紂之不善，不如是之甚也。

是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉?！?/p>

翻譯成大白話就是：紂王其實(shí)沒那么壞。

但只要你掉進(jìn)了道德的陰溝里，全天下的臟水都會(huì)順流而下，自然而然地匯聚到你身上。

這或許才是“酒池肉林”這個(gè)恐怖傳說背后，最冰冷、最真實(shí)的邏輯。

信息來源：

《帝王世紀(jì)》（西晉·皇甫謐）