在原山東滕縣一帶的厚土之下，沉睡著一個(gè)被歷史塵埃掩埋兩千余年的古國(guó)。它曾在甲骨卜辭中閃爍，在春秋盟會(huì)、戰(zhàn)國(guó)烽煙中湮滅，后世多以“小邾國(guó)”稱之，然而，其真名實(shí)為“郳”(ní)國(guó)。本文融合最新考古成果與傳世文獻(xiàn)，對(duì)郳（小邾）國(guó)的起源、都城、世系及文化進(jìn)行一場(chǎng)全面而深入的考釋與重構(gòu)。

文|倪祥平

追本溯源：

殷商“兒國(guó)”與周代封國(guó)

要解碼郳國(guó)，一是上溯東夷方國(guó)“古兒(ní)國(guó)”，二是厘清西周分封“郳（小邾）國(guó)”。兩者前后相繼，共同構(gòu)成了郳（小邾)國(guó)的完整歷史。

在周人封建體系觸及東方之前，海岱地區(qū)活躍著眾多東夷部族方國(guó)，“兒國(guó)”(后加邑為“郳”)便是其中重要一支，其悠久歷史可能遠(yuǎn)超想象?！稁臁⒎蕉喜丶坠遣忿o》第1506片，其上刻畫了一個(gè)包含十一代“兒”族世系表的家譜，被部分學(xué)者認(rèn)為是世界上最早的家譜。至殷商中興的武丁時(shí)期（約公元前1250-前1192年)，“兒人”“兒伯”“師于兒”等記載頻繁見諸卜辭，《左傳·昭公十一年》中有“紂克東夷而隕其身”之說。它的最終消亡，可能在西周宣王命將南征之時(shí)，作為魯之附庸的邾國(guó)國(guó)君邾夷父立下功勛，周王室順勢(shì)將已被納入勢(shì)力范圍的古兒國(guó)故地賜予其。東夷兒國(guó)滅亡了，但其疆土與遺民，成為周代新諸侯的立國(guó)之基。約在西周宣王晚期（公元前798年前后)，邾夷父封其次子友父（又名肥）于兒，建立了一個(gè)新的附庸邦國(guó)。關(guān)于國(guó)名，歷來混淆不清，亟須正本清源。

國(guó)本名為“郳”，承自古地名。因其開國(guó)之君源自邾國(guó)，時(shí)人及后世史家稱之為“小邾”或“小邾婁”。然而，“小邾”絕非其正式國(guó)名，更非自稱。國(guó)學(xué)大師王獻(xiàn)唐在《春秋邾分三國(guó)考》中明辨：“小邾一稱，亦非國(guó)名之正。立國(guó)不自稱小，鄰邦亦不能以小呼之?！边@一名稱更像是外部標(biāo)簽，如同“西夏”自稱“大夏”、后金自稱“大金”一樣。

最有力的證據(jù)來自青銅器銘文。截至目前，已發(fā)現(xiàn)和流傳的121件銘邾（郳)及相關(guān)青銅器，包括“邾友父鬲”“郳慶匜鼎”“郳公克父戈”等，無一例外自稱“郳”或“邾”，從未見“小邾”或“顏”字樣。文獻(xiàn)記載亦同：《左傳》中“遷萊于郳”(前567年)、“郳甲奔鄭”(前522年)，直至《戰(zhàn)國(guó)策》中“王乃逃郳侯之館”(前286年）等，皆稱“郳”。因此，“郳國(guó)”為正名，“小邾國(guó)”僅作一歷史別稱。

千年遺址：

郳國(guó)都城與地理重現(xiàn)

郳國(guó)都邑所在，曾是史學(xué)與考古學(xué)界爭(zhēng)論不已的焦點(diǎn)?？v觀古今諸說，大抵有滕州城東梁水畔、山亭西集東暨、滕州羊莊鎮(zhèn)土城、山亭東江墓地等四種。運(yùn)用王國(guó)維先生提倡的“二重證據(jù)法”，結(jié)合文獻(xiàn)與考古實(shí)證，可以梳理出一個(gè)動(dòng)態(tài)遷徙的脈絡(luò)——

早期都城（約前798年-前7世紀(jì)中期)，在滕州城東古梁水之濱。大量早期文獻(xiàn)指向此地。唐代孫長(zhǎng)文《重修陶朱公廟碑記》提供了精確的空間關(guān)系：陶朱公廟位于“徐州小邾郡東南五十里甑塵鄉(xiāng)”(甑塵鄉(xiāng)即今滕州羊莊土城)，小邾郡恰是滕縣城東方位。明萬歷《滕縣志》明確記載“郳城在滕東數(shù)里”。清顧棟高《春秋大事表》考“郳城在縣東六里”?？脊虐l(fā)現(xiàn)亦構(gòu)成支撐：古梁水畔后荊溝出土“不期簋”等先秦銘“邾郳”重器；眾多傳世邾郳青銅器，如邾友父鬲、郳伯鬲等，集中出于滕縣城周邊區(qū)域。值得注意的是，山亭東江墓地發(fā)掘中未發(fā)現(xiàn)第一代國(guó)君邾友父之墓。李學(xué)勤、王恩田等學(xué)者均持此見，這為早期都城在滕東數(shù)里提供了關(guān)鍵旁證。

中后期7世紀(jì)中期后)，在山亭西集“東暨”(郳犁來城)。郳國(guó)的遷都可能與一場(chǎng)重大戰(zhàn)事有關(guān)?！洞呵铩份d，魯莊公十五年（公元前679年)，“宋人、齊人、邾人伐郳”。這場(chǎng)由宋國(guó)主導(dǎo)的入侵，很可能對(duì)郳國(guó)舊都造成了嚴(yán)重破壞。在此背景下，頗有作為的第四代國(guó)君郳犁來（黎來）將都城東遷至“東暨”。唐代在西集附近出土的《馬君墓志》，明確記載此地為“郳犁來城”。

另外，還要對(duì)一些主要爭(zhēng)議點(diǎn)進(jìn)行澄清。如東江遺址的性質(zhì)。2002年—2003年發(fā)掘的山亭東江墓地，其發(fā)現(xiàn)固然轟動(dòng)，但將其定為都城則證據(jù)不足。考古探明的夯土墻范圍僅東西105米、南北120米，面積約一萬平方米。山東大學(xué)任相宏教授等專家認(rèn)為，以此規(guī)模作為陵園或貴族墓地更為合適，該處地形狹促，面水靠山，東西臨溝，也不適宜建城，絕非一個(gè)存續(xù)五百余年的諸侯國(guó)都城。

再如滕州羊莊土城的歸屬。此地實(shí)為“邾分三國(guó)”中另一國(guó)——“濫國(guó)”的都城。宋代《太平寰宇記》等文獻(xiàn)所載“郳城在丞縣”，王獻(xiàn)唐先生考證，“丞縣”轄境包含濫國(guó)所在的陶山區(qū)域，故生混淆。2014年嶧城區(qū)徐樓村出土有濫國(guó)青銅器，考為濫國(guó)國(guó)君之墓地，最終證實(shí)羊莊土城為濫國(guó)故城。

傳承迷局：

國(guó)君世系與“倪顏”源流

郳是海岱小國(guó)，一直附庸于魯、邾等大國(guó)，始見《春秋》，史料相對(duì)不足，研究者甚少，幸賴東江、大韓墓地發(fā)掘后，其傳承才逐漸清晰。

從金石銘文中，可拼接出其王族譜系。迄今為止，與郳（小邾）國(guó)相關(guān)的墓地共發(fā)掘五處，出土青銅器數(shù)百件，有銘文及傳世銘器亦逾百數(shù)。結(jié)合文獻(xiàn)史籍，得以勾勒出郳君世系的大致輪廓。第一代國(guó)君邾友父（名肥，字友)，存“邾友父鬲”等，約公元前798年，始封之君，仍襲邾氏；第二代郳（邾)慶，字州，存“郳州慶簋蓋”“邾君慶壺”“郳慶鬲、匜”等；第三代（公子）害，存“邾公子害簠”等。第四代郳犁來，《春秋》經(jīng)傳記載，前653年始受王命封為子爵。第六代郳公克父，存“郳公克父戈”等；第七代穆公，《左傳》記載三次朝魯；第八代恭公、九代惠公、十代郳公皮父，“郳公皮父镈”銘文載證；其他世系失考，文獻(xiàn)記載“惠公以下傳六世”，約前261年被楚國(guó)所滅，國(guó)祚約537年，傳十五世。

“倪”姓的起源路徑清晰，是“以國(guó)為氏”的典范。其演變序列為：兒（古國(guó))→郳（周代封國(guó))→倪（去邑為姓)。漢代文獻(xiàn)《世本》記載，封于兒地的邾夷父子孫以“郳”為姓；唐《元和姓纂》亦同。出土青銅器銘文完整記錄了這一過程。第一代國(guó)君作器仍稱“邾友父”，體現(xiàn)其源自邾國(guó)的身份。第二代國(guó)君，同一人所作的器物，既稱“邾君慶”(標(biāo)明國(guó)君身份)，又稱“郳慶”(標(biāo)明個(gè)人姓氏)，標(biāo)志著“郳”氏的確立。此后，郳犁來、郳公克父、郳甲等稱謂不絕于史籍與金文。國(guó)滅之后，子孫去“郳”字之“邑”旁，遂成“倪”姓。

“顏”氏的起源與郳國(guó)公族相關(guān)。關(guān)于顏氏的起源，一說源自漢《世本》及唐《元和姓纂》，顏氏出自魯侯伯禽支庶，食采顏邑，顏為姬姓?！蹲髠鳌酚涊d：襄公十九年齊侯娶魯顏懿姬。還有一說在學(xué)術(shù)上存有異議，源自唐顏真卿《顏氏家廟碑》及明清之際顏胤祚增補(bǔ)《陋巷志》載：邾夷父，字顏，次子友父封郳，后世子孫以“顏”為姓。首先，“夷父顏”的字與名存疑。按先秦禮制，男子稱謂“字”在前，“名”在后。邾武公“夷父顏”之“夷父”實(shí)為其字，“顏”為其名。王國(guó)維《觀堂集林》考證：“男子之字曰某父，女子曰某母?！钡拦狻峨h志》與光緒《嶧縣志》之“小邾世家”皆曰“(邾）夷父名顏”。這個(gè)觀點(diǎn)得到大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)可。其次，周代宗法規(guī)定，“公孫之子，以王父（祖父）字為氏”。王恩田先生強(qiáng)調(diào)：“古代兒子是不能以父親的字為姓的，孫子才可以?！弊裱苤啤拔迨烙H盡，別為公族”，如孔子之“孔”氏，源于其六世祖孔父嘉（字孔)；即便不考慮“名”“字”區(qū)別，始姓顏者也應(yīng)是友父的曾孫輩或更后輩。最后，考古實(shí)證方面目前未見一例“顏”字銘文青銅器，這說明顏氏起源于郳國(guó)公族，即友父封郳后，其非嫡長(zhǎng)的一支子孫遷至魯?shù)兀疬h(yuǎn)祖邾武公之名“顏”為氏，從而形成顏姓居魯?shù)囊恢?。這與郳國(guó)國(guó)君直系的“倪”氏是同源而不同族的分支。

文明余暉：

小邦的生存智慧與文化貢獻(xiàn)

郳國(guó)地處齊、魯、宋、楚等大國(guó)之間，疆域“截長(zhǎng)補(bǔ)短”，方圓不足七十里，卻存續(xù)五百余年，其政治智慧與文化韌性值得深究。

首先是靈活務(wù)實(shí)的“泗上外交”。作為“泗上十二諸侯”之一，郳國(guó)始終奉行靈活的外交政策。它名義上是邾國(guó)附庸，又侍奉魯國(guó)，同時(shí)積極與齊、宋等區(qū)域大國(guó)交往。郳犁來通過勤王、朝覲，成功獲得周王封爵，極大提升了小國(guó)的生存空間，是其長(zhǎng)存于世的關(guān)鍵。

其次是燦爛的物質(zhì)文明與文化融合。郳國(guó)絕非蠻荒小邦，流傳后世的數(shù)百件精美的青銅器工藝精湛、紋飾優(yōu)美、銘文規(guī)整，完全符合周禮規(guī)范。雖為小國(guó)，其出土的青銅重器遠(yuǎn)超母邦邾國(guó)。郳國(guó)與秦、妊、華、宋（子)等古國(guó)古姓的通婚媵器銘文，更揭示了其廣泛的聯(lián)姻網(wǎng)絡(luò)。第七代君穆公朝魯時(shí)，能與魯國(guó)大夫賦詩唱和，足見其公室貴族深諳華夏禮樂文化，這體現(xiàn)了東夷古國(guó)后裔對(duì)華夏主流文化的深度吸收與融合。

郳國(guó)的政治生命終結(jié)于楚國(guó)鐵騎，但其文化生命卻以姓氏的形式永生。除倪、顏姓氏外，從郳國(guó)這棵大樹上還分蘗出眾多姓氏：復(fù)歸古老的曹姓，改稱的朱姓，以及由封邑、官職衍生的繹、儀、黑、牟孫等二十余姓。這些姓氏如同文明的種子，播撒四方，將郳國(guó)的基因密碼永久鐫刻在中華民族的譜系之中。

郳國(guó)的故事，是一部東夷古國(guó)融入華夏體系的微觀史。它起源于夏商之世的東夷“兒”方，復(fù)興于周宣王時(shí)封建的“郳”邦，鼎盛于犁來受王命的子爵國(guó)，最終消散于戰(zhàn)國(guó)兼并的洪流。它雖是小國(guó)，卻從未遠(yuǎn)離歷史的中心舞臺(tái)；它雖消亡，卻通過姓氏與文化的傳承，實(shí)現(xiàn)了另一種意義上的不朽。對(duì)郳國(guó)的追溯，不僅是對(duì)一段失落的東夷歷史的還原，更是對(duì)中華文明多元一體、綿延不絕的形成機(jī)理的一次深刻認(rèn)知。