昆玉河畔，有座漂亮的十三層明代磚塔。老北京習(xí)慣叫它“玲瓏塔”。它其實(shí)還有多個(gè)名字：慈壽寺塔、永安萬(wàn)壽塔、八里莊塔。

一些老北京市民，從小就聽(tīng)著這段貫口長(zhǎng)大：“玲瓏塔來(lái)塔玲瓏，玲瓏寶塔第一層……一個(gè)金鐘整四兩，被那西北風(fēng)一刮，喂了嗡隆響喂兒嗡。”這是西河大鼓《玲瓏塔》的經(jīng)典唱段。到了傳統(tǒng)相聲貫口里，詞兒差不多，只是變成了“一個(gè)金鐘整四兩，風(fēng)兒一刮響嘩愣。”這樣更順口，但十三層全背下來(lái)，得有扎實(shí)的基本功。

北京市政協(xié)常委、全國(guó)臺(tái)聯(lián)臺(tái)胞事務(wù)部部長(zhǎng)高偉從小就在玲瓏塔旁邊長(zhǎng)大。對(duì)他而言，玲瓏塔不僅是一座古建，更是一段鮮活的生命歷程。但多年下來(lái)，隱約的一些遺憾，讓他開(kāi)始思索，這古塔，是不是太“安靜”了？貫口里說(shuō)好的“風(fēng)兒一刮響嘩愣”呢？

思考推動(dòng)了調(diào)研，經(jīng)過(guò)精心準(zhǔn)備，在今年的北京兩會(huì)上，高偉為恢復(fù)玲瓏塔的“聲景”帶來(lái)提案。因?yàn)榕c很多古塔不同，玲瓏塔曾是一座以“聲音”名揚(yáng)京城的古建。據(jù)史料記載，全塔的塔檐綴以懸鈴，風(fēng)鈴一度多達(dá)3248個(gè)，“鳴聲如蛩，音播四方”！但這種“聲景”至少消失了半個(gè)多世紀(jì)，如今已只剩下少數(shù)鈴鐺，而且基本沒(méi)了聲音。

高偉正式提交了提案，希望在北京“玲瓏塔”上重掛鈴鐺?！叭绻嫘蘅樕婕皬?fù)雜程序，周期較長(zhǎng)，那么恢復(fù)風(fēng)鈴或許可以作為一項(xiàng)相對(duì)獨(dú)立、且不損傷文物本體的優(yōu)先措施。它見(jiàn)效快，能立即讓公眾感受到變化，具有積極的示范意義?！?/p>

北京市政協(xié)常委、全國(guó)臺(tái)聯(lián)臺(tái)胞事務(wù)部部長(zhǎng)高偉。新京報(bào)記者 王貴彬 攝

現(xiàn)場(chǎng)探訪

繞塔走20圈健身，附近居民對(duì)塔有獨(dú)特感情

玲瓏塔，塔玲瓏。這座美麗的古塔，已經(jīng)四百多歲了。

該塔因其古時(shí)位于慈壽寺內(nèi)而被稱為慈壽寺塔。清代孫承澤所著的《春明夢(mèng)余錄》記載：“慈壽寺在阜成門外八里，萬(wàn)歷丙子，慈圣皇太后建。寺有塔，十三級(jí)，高入云表。后寧安閣榜太后手書，又后有九蓮菩薩像?！?/p>

玲瓏塔。新京報(bào)記者 張建林 攝

慈壽寺依地勢(shì)起伏而建，布局由南至北分為五層，是當(dāng)時(shí)北京最輝煌的建筑群落之一。可惜到清光緒年間，慈壽寺毀于一場(chǎng)大火。至今，僅存玲瓏塔、兩座石碑以及塔南百米外的兩株銀杏樹(shù)。

1989年，慈壽寺原址被政府規(guī)劃為玲瓏公園，成為市民休閑的重要公共空間。家住在海淀區(qū)八里莊街道附近的王大爺，今年65歲。冬日的暖陽(yáng)一跑出來(lái)，他就來(lái)到玲瓏公園，幾個(gè)彎腰熱身后，開(kāi)始繞著玲瓏塔，從左往右走圈。

“我要走20圈。這塔大圈子大，小步快走，頭也不暈，是個(gè)很好的健身方式。我們老一輩兒對(duì)這玲瓏塔有很深的念想，每次來(lái)這里就會(huì)想起往事，內(nèi)心也會(huì)變得平和?！?/p>

玲瓏塔高近50米，從下往上數(shù)，塔有13層，每層都是8個(gè)角。這座密檐式實(shí)心磚塔分為塔基、塔身、塔頂三部分。塔基為須彌座形式，仔細(xì)觀察，須彌座上刻有簫、琴、鼓、笛、銅鑼等多種樂(lè)器，雕工細(xì)膩，形象逼真。塔剎是寶瓶狀鎏金銅寶頂。

引人注意的是塔身，塔身正南、正東、正北、正西分別有四塊匾額，其額題為“永安萬(wàn)壽塔”“鎮(zhèn)靜皇圖”“真慈洪范”“輝騰日月”。另外幾個(gè)面是半圓形雕飾券窗，窗兩側(cè)塑立木胎菩薩像，窗上各雕有神像。

玲瓏塔塔身上有精美的雕像。新京報(bào)記者 張建林 攝

塔身有些泥塑浮雕已經(jīng)風(fēng)化，一些木骨架裸露在外，難以辨識(shí)其原有相貌。一位在塔前樹(shù)底下練太極的老人說(shuō)，只知道塔身上有幾個(gè)泥塑浮雕，但真不知道這些浮雕到底是何模樣。

塔的兩側(cè)立有兩塊刻于明萬(wàn)歷年間的石碑，均為明神宗之母慈圣皇太后所畫，左刻九蓮菩薩像，右刻魚籃觀音像及關(guān)圣帝像，碑上刻有王錫爵撰寫的《瑞蓮賦》。另外，塔身前有一處被玻璃罩保護(hù)起來(lái)的立體慈壽寺復(fù)原圖，這幅圖還原了慈壽寺原本的樣子。

寶塔記憶

3248個(gè)鈴鐺，“鳴聲如蛩，音播四方”

“玲瓏塔來(lái)塔玲瓏，玲瓏寶塔第一層。一張高桌四條腿，一個(gè)和尚一本經(jīng)，一個(gè)鐃鈸一口磬，一個(gè)木了魚子一盞燈，一個(gè)金鐘整四兩，被那西北風(fēng)一刮，喂了嗡隆響喂兒嗡?！蔽骱哟蠊摹读岘囁返某?，以十三層玲瓏塔為線索，講述老僧罰八位徒弟數(shù)塔的詼諧故事。

太多老北京市民，從小就聽(tīng)著這段貫口。上世紀(jì)七八十年代，北京尚未開(kāi)展大規(guī)模城市建設(shè)，玲瓏塔周邊多是農(nóng)田，一派郊野風(fēng)光。高偉回憶，“當(dāng)時(shí)就是孤零零一座塔，但特有韻味，我們常在昆玉河里游泳，塔是周邊很多孩子的深刻記憶?！?/p>

據(jù)史料記載，全塔塔檐綴以懸鈴，各層不同：一、二、三、四層各32個(gè)，五、六、七層各30個(gè)，八、九、十層各28個(gè)，十一、十二、十三層各26個(gè)，共380個(gè)，八面總共3040個(gè)。另大風(fēng)鈴每角2個(gè)（外為方鈴、內(nèi)為圓鈴），八面十三層共208個(gè)，以上總計(jì)風(fēng)鈴3248個(gè)。

可以想見(jiàn)，當(dāng)疾風(fēng)吹過(guò)矗立在空曠郊野的古塔，三千多個(gè)鈴鐺同時(shí)振動(dòng)，其聲并非單調(diào)的嘈雜，而是高低錯(cuò)落、遠(yuǎn)近交織，如秋蟲合鳴，卻又更加空靈悠遠(yuǎn)，能傳至數(shù)里之外，構(gòu)成一幅獨(dú)特而恢宏的“聲景”。

高偉想象不出3248個(gè)鈴鐺隨風(fēng)輕響的美妙“聲景”，他向記者感嘆，“我聽(tīng)過(guò)這塔的鈴鐺聲，非常清脆悅耳。但老實(shí)講，從我記事起，這些鈴鐺就很少了?！庇浾咴诹岘嚬珗@看到，如今的玲瓏塔六層以下均無(wú)鈴鐺，上方倒是有零星殘存的少數(shù)風(fēng)鈴，但冬天的風(fēng)不小，不知什么原因，剩余的鈴鐺在風(fēng)中“沉默不語(yǔ)”。

玲瓏塔高層掛有鈴鐺。新京報(bào)記者 張建林 攝

曾令古人贊嘆和心醉的“鳴聲如蛩，音播四方”的完整“聲景”，已隨著多數(shù)鈴鐺的散佚而“丟失大半”，原始的歷史韻味與感官體驗(yàn)，打了折扣。

高偉認(rèn)為，玲瓏塔的鈴鐺，絕非簡(jiǎn)單的裝飾。在古代，塔鈴具有宗教上的莊嚴(yán)意義，風(fēng)吹鈴響，象征著佛音遠(yuǎn)播，凈化人心。同時(shí)，它也是建筑智慧的體現(xiàn)，鈴鐺的聲響能驚擾飛鳥，防止其在檐角筑巢，對(duì)木石結(jié)構(gòu)起到保護(hù)作用。

更重要的是，它與特定的地理環(huán)境共同構(gòu)成了一種無(wú)可替代的文化意境和集體記憶。

委員建議

重新懸掛風(fēng)鈴，恢復(fù)原聲古韻

1994年，由北京市文物局主持、北京市文物古建工程公司承辦，對(duì)慈壽寺塔進(jìn)行了大修工程。此后，海淀區(qū)以慈壽寺塔為中心，辟建映塔池，廣種樹(shù)，植草坪，建成玲瓏公園。

北京市社會(huì)科學(xué)院滿學(xué)研究所研究員閻崇年對(duì)玲瓏塔做過(guò)學(xué)術(shù)考察，在其公開(kāi)發(fā)表的《慈壽寺塔之人文價(jià)值》一文中提到，玲瓏塔作為萬(wàn)歷初年經(jīng)濟(jì)、政治以及其他因素的產(chǎn)物，為宮廷史、明代史、北京史、建筑史和宗教史，提供了一項(xiàng)實(shí)物的證據(jù)，具有珍貴的歷史價(jià)值。

始建于明萬(wàn)歷年間的玲瓏塔。新京報(bào)記者 張建林 攝

高偉表示，在調(diào)研中，也有不少北京市民向他表達(dá)過(guò)重現(xiàn)慈壽寺塔古聲古韻的熱切期盼。他建議，在確保文物安全與游客安全的前提下，或許可以考慮在寶塔檐角重新懸掛鈴鐺。

“恢復(fù)懸掛鈴鐺，是恢復(fù)其原始文化信息的一部分?！备邆フJ(rèn)為，這種恢復(fù)也必須建立在嚴(yán)謹(jǐn)研究的基礎(chǔ)上，包括對(duì)古代鈴鐺的形制、材質(zhì)、大小、音律，乃至其所在位置的風(fēng)向、氣候環(huán)境等進(jìn)行考證，力求復(fù)原符合歷史原貌的聲景效果。

高偉覺(jué)得，給玲瓏塔重新掛上風(fēng)鈴，等于讓靜態(tài)的文物“開(kāi)口說(shuō)話”，用穿越時(shí)空的清音，連接起老一輩的記憶與新一代的體驗(yàn)，讓文化遺產(chǎn)在當(dāng)代真正“活”起來(lái)，成為一種可感知、可共鳴的持續(xù)存在?！斑@或許，正是北京在邁向現(xiàn)代化國(guó)際大都市的進(jìn)程中，守護(hù)其獨(dú)一無(wú)二古都風(fēng)韻的深刻命題與動(dòng)人實(shí)踐。”高偉告訴新京報(bào)記者，這種成功經(jīng)驗(yàn)甚至可以廣泛推廣，使具有類似情況的文物在微調(diào)小改的情況下，明顯恢復(fù)原始神韻。

找回玲瓏塔失落的風(fēng)鈴聲，不僅僅是為了復(fù)原一段貫口中的景象，更是為了喚回一座古都立體而鮮活的歷史脈搏。這份記憶里，不僅有塔的形，更有塔的聲——那數(shù)千個(gè)風(fēng)鈴隨風(fēng)搖曳、交織而成的清越之音。

新京報(bào)記者 張建林

編輯 張樹(shù)婧 校對(duì) 張彥君