1921 年，蒙古人民黨控制外蒙，脫離中國。

1924 年，在哲布尊丹巴呼圖克圖圓寂后，蒙古制定憲法，改國號為“蒙古人民共和國”。

從此，外蒙獨(dú)立，版圖上脫華，但少有人知的是，此時(shí)的外蒙古在認(rèn)同上，卻并未脫華。

乃至于當(dāng)時(shí)的外蒙的權(quán)力場，還有“歸中派”的山頭。

一只紅色巨掌，在之后20年時(shí)間里，碾碎了“歸中派”，也清洗了外蒙古的中國認(rèn)同。

這只紅色巨掌，即是斯大林的蘇聯(lián)，這股力量并不滿足于外蒙古僅僅在地圖上畫個(gè)圈就算完事，他要的是徹底的斷奶，是從骨頭里把這塊地界和中國的關(guān)系剔除干凈。

咱們得把視線拉回到1924年以后那段時(shí)間，那時(shí)候外蒙古雖然改了國號，叫了人民共和國，但這也就是個(gè)名頭上的變化。

底層的牧民，甚至包括好多高層干部，腦子里想的跟咱們現(xiàn)在想的完全不一樣。

那時(shí)候外蒙市面上流通的銀子還是袁大頭，做買賣的大多也是山西來的晉商，寺廟里供奉的活佛轉(zhuǎn)世還得去拉薩或者北京那邊找靈童。

你要是問個(gè)普通牧民他是哪國人，他大概率聽不懂你在說什么，但他知道大庫倫（烏蘭巴托）往南走，那是內(nèi)地，那邊有皇帝，或者是那種雖然沒了皇帝但依然有著巨大吸引力的龐然大物。

這種吸引力，就是當(dāng)時(shí)外蒙權(quán)力場里那個(gè)所謂的“歸中派”賴以生存的土壤。

這幫人并不是什么鐵桿的分裂分子，他們心里門兒清，外蒙古這地方，不管是吃穿用度，還是宗教信仰，跟中國那都是打斷骨頭連著筋。

他們主張跟中國保持一種若即若離的關(guān)系，甚至有人心里盤算著，要是蘇聯(lián)那邊靠不住，還得回頭跟內(nèi)地套近乎。

斯大林眼里的這幫人，那就是必須要拔掉的釘子，蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的算盤打得非常精，他要的是一個(gè)絕對忠誠的緩沖區(qū)，這緩沖區(qū)不能有任何曖昧的余地。

如果外蒙古心里還念著舊主，那這層緩沖區(qū)就是漏風(fēng)的墻，擋不住任何東西，于是，一場針對“歸中派”的圍獵開始了，這場圍獵不是一天兩天，而是持續(xù)了二十年，手段那叫一個(gè)狠辣。

最早挨整的，是那些保留著舊傳統(tǒng)、跟中國這邊有千絲萬縷聯(lián)系的王公貴族，蘇聯(lián)人給這些人貼了個(gè)標(biāo)簽，叫“封建反動派”。

清洗這幫人還算好理解，畢竟新政權(quán)建立，總會有一輪利益重新分配，但接下來的操作，就完全是針對“中國認(rèn)同”這一根脈的外科手術(shù)了。

咱們得提一提博勒吉德·根登，這人是當(dāng)年蒙古人民共和國的一把手，他在位的時(shí)候，斯大林逼著他搞清洗，逼著他在外蒙建軍事基地，還要讓外蒙出錢養(yǎng)蘇聯(lián)紅軍。

根登也是個(gè)硬骨頭，或者說，他心里那個(gè)“歸中”的念頭還沒滅，他當(dāng)面頂撞斯大林，甚至還罵過斯大林是紅色的沙皇。

結(jié)果怎么樣？1936年，根登直接被召回莫斯科，大帽子扣下來，說他是日本間諜、是反革命，緊接著就被處決了。

殺掉根登，標(biāo)志著斯大林要對外蒙的權(quán)力層進(jìn)行大換血了，但這還不夠，根登是個(gè)政治人物，他在普通老百姓心里的分量有限。

真正能把外蒙人心里的“中國認(rèn)同”給挖出來的，是針對宗教的清洗。

藏傳佛教在當(dāng)時(shí)的蒙古，那絕對是絕對的主導(dǎo)地位，而這套宗教體系，幾百年來都是跟北京那邊緊密相連的。

斯大林看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，他扶持起來的喬巴山，那就是個(gè)聽話的劊子手，在蘇聯(lián)內(nèi)務(wù)人民委員部（NKVD）的指導(dǎo)下，喬巴山對外蒙的喇嘛群體進(jìn)行了慘無人道的屠殺。

這不是什么簡單的無神論宣傳，這是實(shí)實(shí)在在的肉體消滅，數(shù)以萬計(jì)的喇嘛被槍斃，被關(guān)進(jìn)古拉格勞改營，幾千座寺廟被炸毀，里面的經(jīng)卷、佛像全都被燒的燒、砸的砸。

這一招太毒了，把寺廟毀了，把喇嘛殺了，等于是把外蒙古幾百年的歷史記憶給格式化了。

那些老牧民原本信的是從西藏傳過來、受北京保護(hù)佛教，現(xiàn)在信這個(gè)成了死罪。

蘇聯(lián)人緊接著往這些空蕩蕩的地方塞進(jìn)了新的信仰：蘇維埃主義、俄語崇拜，以及對那個(gè)紅色老大哥的絕對恐懼。

在這個(gè)過程中，任何對中國表達(dá)出一點(diǎn)點(diǎn)好感，或者保留一點(diǎn)點(diǎn)中國生活習(xí)慣的人，都會被扣上“大民族主義”或者“反蘇間諜”的帽子。

學(xué)校里教的地理課，不再講外蒙和中國地理是一體的，而是把外蒙描繪成一個(gè)在蘇聯(lián)懷抱里獨(dú)立成長的孤兒。

歷史書上，成吉思汗一度被禁止提及，因?yàn)榕乱鹈褡逯髁x情緒，后來雖然提了，但也必須強(qiáng)調(diào)那是獨(dú)立的蒙古歷史，跟中國沒有任何關(guān)系。

這二十年的清洗，就像一把鈍刀子，一點(diǎn)一點(diǎn)把外蒙身上的中國血肉給刮干凈了。

等到1940年代末，當(dāng)初那些還念著歸中的老一輩人，要么死了，要么被嚇破了膽。新一代的外蒙人，從小接受的就是俄式教育，講的是夾雜著俄語的蒙古話，腦子里裝的是蘇聯(lián)的那一套意識形態(tài)。

他們看著地圖上的南方，不再覺得那里是自己的大后方，反而覺得那里是一個(gè)陌生、甚至充滿敵意的世界。

那只紅色巨掌，用最殘酷的方式告訴外蒙人：你們必須忘記過去，你們只能屬于蘇聯(lián)的體系。

等到1950年代，中蘇關(guān)系雖然有過蜜月期，但外蒙這塊地界上的中國認(rèn)同，早就已經(jīng)被連根拔起，扔進(jìn)歷史的垃圾堆里爛掉了。

這時(shí)候你再想去找回當(dāng)年的那個(gè)感覺，再去跟他們聊什么咱們本是一家，那感覺就像是對著一面被打碎重鑄的鏡子說話，影兒還是那個(gè)影兒，但這魂早就不是那個(gè)魂了。

這就是歷史最無情的地方。它不會因?yàn)槟阌欣�，就讓你保留住該有的東西。

外蒙的例子，給咱們上了一堂非常深刻的課，國家認(rèn)同這東西，你不護(hù)著，不守著，真有人敢來搶，更敢來殺。