聽過一個觀點，如果我們想要解決問題，就要解決這個問題的真實性，

那么有些時候，我們無論如何都無法解決問題，

往往是因為我們解決的是問題的表象，而沒有注重問題的內在性。

舉個例子來說明這個觀點，有句俗話說，一朝被蛇咬，十年怕井繩。

十年都解決不了一朝的問題，這是因為蛇與井繩的關聯(lián)性，

讓人們放大了對恐懼的表象，

蛇與井繩強行關聯(lián)，而對井繩的需求又牽扯生存的底線，打水吃水的需求，

所以，這就導致人們陷入一個死循環(huán)，

看到井繩就想起蛇，而每次使用井繩打水都是一種折磨，

循環(huán)往復之間，那曾經一朝的痛苦，

“竟然”不出意外地，延續(xù)了十年。

想要從源頭上改變“恐繩問題”，就先要改變環(huán)境。

我有個親戚以前在農村生活，因小時候被老鼠咬過，

所以在農村生活的幾十年里，

一直對鼠患問題有著近乎敏感的認知態(tài)度，

后來因家庭原因搬到大城市生活，

對鼠患的恐懼竟然逐漸消失了，

后來跟這位親戚的孩子聊天時，對方告訴我，

因為他所在的社區(qū)衛(wèi)生管理相對規(guī)范，

再加上居家生活也很注重這方面的管理，

所以這位親戚居住的這幾年時間里，別說鼠患了，

就連老鼠的影子都見不到，

見不到了，起初會擔心再遭其害，

但久而久之，心中的苦結，

因為問題“消失”而得到緩解甚至釋懷，

環(huán)境變了，心態(tài)會隨之變化，心態(tài)從恐懼到淡忘，

究其根本，并非看不到了，就能讓人放松，

而是沒有“威脅滋生的條件”自然就不會有所擔心。

當然，在這個過程中，必要的掙扎和內心的糾結依舊存在，

但只要大環(huán)境不支持那些威脅的發(fā)展，甚至但凡有威脅便會被消滅在萌芽里，

那么這種久而久之的“庸人自擾”

便會被外界與內心的不斷否定，

最終使其徹底消失，從恐懼的認知中消失。

另外，對方還提到，我的這位親戚因為以前害怕鼠患，

不敢在廚房滯留太久，為此大家還埋怨他是不干活，找理由，

結果來了城里之后，鼠患問題解決了，

這位親戚也開始學著幫廚了，

此番改變，可以說是意料之外，但卻踩在了情理之中，

原來，大家曾經對他的苛責，真的源自于他所經歷過的恐懼，

而當這份恐懼消失之后，曾經苛責的內容，

反而倒是成了他“順水推舟”的動力，

不是他不想做，而是他真的害怕，

因為這種害怕，畢竟真的發(fā)生過，

而一旦他開始做的時候，人們才會發(fā)現(xiàn)，

原來，當威脅消失不見之后，

人的積極性，才會徹底釋放：

現(xiàn)在想來，或許我們的一生大抵如此，

唯有當心底的威脅徹底消散，被恐懼壓制的積極性，

才會毫無保留地釋放出來，

活成本該有的樣子。

環(huán)境對人的刺激，或者說當環(huán)境迫使人“怕井繩”的時候，

有沒有蛇不重要，

重要的是，還有沒有東西可以咬人。

只要還有能咬人的東西存在著，

那么人們對井繩的恐懼，

其實恰恰是對環(huán)境問題的投射：

當井繩與蛇，皆不再成為導致恐懼的條件時，

人們心中的枷鎖才會得以松動。

那時，被壓抑的善意，熱情與行動力，

才得以毫無保留地釋放，

當然不是因為人突然變得勇敢，

而是因為這個世道，終于值得信任。