太平年——五代十國時期中西經(jīng)濟(jì)的動蕩與孕育！

電視劇《太平年》熱播。這里，我想以一種別樣的視角來看待那個時代。

當(dāng)電視劇《太平年》的鏡頭聚焦于五代十國的烽火與炊煙，觀眾看到的是王朝更迭中的民生疾苦、權(quán)力博弈里的家國情懷。這部熱播劇以細(xì)膩筆觸勾勒出一個"禮崩樂壞"卻暗藏生機(jī)的時代，讓我們得以近距離觸摸中國歷史上這段特殊的分裂期。而當(dāng)劇情中的角色為生計(jì)奔波、為糧草爭執(zhí)、為商路安危憂心時，一個更宏大的問題隨之浮現(xiàn)：公元907年唐朝滅亡后，當(dāng)中國陷入"五代更迭、十國并立"的動蕩，歐亞大陸另一端的西方世界正經(jīng)歷著怎樣的經(jīng)濟(jì)圖景？兩者的發(fā)展軌跡為何在歷史的岔路口走向了不同方向？

公元907年，朱溫篡唐，中國正式進(jìn)入"五代十國"時期。中原大地，后梁、后唐、后晉、后漢、后周五個政權(quán)走馬燈似的更替，平均立國不足十五年；南方及邊緣地區(qū)，吳越、閩、南漢、南唐等十余割據(jù)政權(quán)各自為政，形成"群雄割據(jù)"的政治版圖。表面上看，戰(zhàn)爭頻仍、人口流離、制度崩壞，這是中國歷史上少有的"黑暗期"。但《太平年》中偶爾閃現(xiàn)的江南圩田、蜀地織錦、錢塘港商船等細(xì)節(jié)，恰是這段歷史的另一面：經(jīng)濟(jì)并未因政治分裂而徹底崩塌，反而在戰(zhàn)亂中完成著結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)型。

與此同時，在歐亞大陸的另一端，西歐正從加洛林帝國崩潰后的廢墟中緩慢重建封建秩序；拜占庭帝國在東地中海堅(jiān)守著古典文明的余暉，維持著穩(wěn)定的財政與貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)；阿拔斯王朝雖已步入衰落期，但伊斯蘭世界仍牢牢掌控著地中海與印度洋的商業(yè)命脈。換言之，當(dāng)《太平年》所描繪的中國陷入戰(zhàn)亂時，西方世界同樣處于"舊秩序瓦解、新體系孕育"的分散化階段，只是其經(jīng)濟(jì)演進(jìn)的節(jié)奏、路徑與動力，與中國呈現(xiàn)出截然不同的面貌。

我將以公元900—960年為時間框架，以《太平年》展現(xiàn)的五代十國經(jīng)濟(jì)場景為東方樣本，對比分析同期西方主要文明（西歐、拜占庭、伊斯蘭世界）的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、城市與市場體系、貨幣金融制度以及技術(shù)創(chuàng)新四個核心維度展開，探討這一時期中西經(jīng)濟(jì)的差異與聯(lián)系，及其對后續(xù)千年世界經(jīng)濟(jì)格局的深遠(yuǎn)影響。

一、中國：戰(zhàn)亂中的韌性與轉(zhuǎn)型

1. 農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍穩(wěn)固

唐末以來連年兵災(zāi)，使北方大量農(nóng)田荒蕪。據(jù)現(xiàn)代人口史研究估算，唐末戰(zhàn)亂導(dǎo)致黃河流域人口損失可能高達(dá)三分之一至半數(shù)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)遭受嚴(yán)重破壞。然而南方地區(qū)——尤其江浙兩湖——因避亂人口涌入，農(nóng)業(yè)開發(fā)迅速。湖州、蘇州等地廣泛開墾圩田，引水灌溉系統(tǒng)成熟，使得稻作產(chǎn)量顯著提高。史學(xué)界估計(jì)，到10世紀(jì)中葉，長江下游糧食產(chǎn)量已超過北方，為宋代"南糧北運(yùn)"奠定基礎(chǔ)。

這意味著，中國農(nóng)業(yè)重心在此時期完成歷史性南移。從宏觀經(jīng)濟(jì)視角看，這是資源重新配置過程：土地利用率提升、人力資本積聚于安全區(qū)域，為后續(xù)商品經(jīng)濟(jì)復(fù)興提供了條件。

2. 區(qū)域市場活躍與貨幣多樣化

盡管中央政權(quán)頻繁更替，各地仍保持一定程度市場活動�！杜f五代史》載："江右商賈往來不絕"。吳越國控制的錢塘港成為東亞重要貿(mào)易節(jié)點(diǎn)，與日本、新羅及東南亞諸島保持往來�？脊懦鐾恋拇罅堪⒗y幣和波斯陶瓷印證了外貿(mào)延續(xù)。

貨幣方面，由于鑄幣權(quán)分散，各政權(quán)發(fā)行銅錢乃至鐵錢，如前蜀"咸康通寶"、吳越"開元通寶"等并行流通。這種多樣化雖帶來兌換成本，卻反映出地方財政自主和市場需求存在。在金屬短缺背景下，四川地區(qū)已出現(xiàn)"飛錢"等匯兌業(yè)務(wù)，北宋初年在此基礎(chǔ)上誕生了世界最早紙幣交子。

3. 手工業(yè)與城市恢復(fù)

戰(zhàn)爭破壞了傳統(tǒng)官營工坊體系，但民間手工業(yè)卻在沿江沿海迅速恢復(fù)。絲織業(yè)中心由關(guān)中遷至蘇杭一帶；景德鎮(zhèn)前身的新平鎮(zhèn)窯口持續(xù)燒制青瓷、白瓷，其技術(shù)積累為北宋青白瓷的創(chuàng)燒奠定基礎(chǔ)；福建泉州造船業(yè)初具規(guī)模。這些行業(yè)后來成為宋代外貿(mào)支柱。

城市方面，據(jù)現(xiàn)代學(xué)者估算，10世紀(jì)初全國城鎮(zhèn)數(shù)量仍有300余座，其中揚(yáng)州、成都雖經(jīng)戰(zhàn)亂，但作為區(qū)域中心仍保持?jǐn)?shù)萬至十?dāng)?shù)萬人口規(guī)模，城市體量顯著大于同期西歐內(nèi)陸城市。雖然無法與盛唐相比，但城市網(wǎng)絡(luò)未被摧毀，而是向區(qū)域中心轉(zhuǎn)移——一種典型"去中心化增長"模式。

綜上，中國五代十國時期雖政治動蕩，卻孕育出新的區(qū)域經(jīng)濟(jì)格局，其核心特征可概括為："政治碎片化下的經(jīng)濟(jì)連續(xù)性"。

二、西歐：封建化下的地方自給體系

1. 加洛林秩序崩解后的土地制度

公元843年《凡爾登條約》使加洛林帝國三分，其后的百余年里，西歐進(jìn)入典型封建割據(jù)狀態(tài)。領(lǐng)主掌握土地及司法權(quán)，農(nóng)奴依附莊園勞動，以實(shí)物稅和勞役為主要交換方式。據(jù)法國歷史學(xué)家布羅代爾估算，9—10世紀(jì)法蘭克地區(qū)人均耕地不足5公頃，多數(shù)家庭僅能維持溫飽，不存在顯著商品剩余。這一體制限制了市場發(fā)展，也導(dǎo)致貨幣流通萎縮。

2. 城市衰落與貿(mào)易萎縮

羅馬帝國遺留的大城市體系幾乎瓦解，僅少數(shù)如威尼斯、那不勒斯因海上貿(mào)易得以存續(xù)。內(nèi)陸交通不暢使得長途商貿(mào)極度萎縮。據(jù)學(xué)者估算，10世紀(jì)巴黎人口約1-2萬人，而同期揚(yáng)州、成都的城市規(guī)模顯著更大。同一時期拜占庭首都君士坦丁堡則保持30萬以上人口，是當(dāng)時歐洲唯一真正意義上的大都市，其財富來源于東西方轉(zhuǎn)口貿(mào)易和精密手工業(yè)（絲織品、金銀器）。

總體而言，這一階段西歐經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)明顯去貨幣化趨勢，以物易物普遍存在。貴族財富主要體現(xiàn)為土地而非現(xiàn)金收入，這種結(jié)構(gòu)直到11世紀(jì)商業(yè)復(fù)興才逐步改變。

3. 技術(shù)緩慢進(jìn)步中的積累

盡管整體停滯，一些關(guān)鍵技術(shù)開始萌芽，如重犁配套三圃制推廣、水磨坊普及等，提高了勞動生產(chǎn)率。據(jù)英國學(xué)者懷特（Lynn White）研究，到10世紀(jì)末歐洲已有數(shù)千座水磨坊運(yùn)行，為日后農(nóng)業(yè)擴(kuò)張?zhí)峁﹦恿�。這種漸進(jìn)式改良屬于低基數(shù)上的增長，與中國當(dāng)時精細(xì)灌溉系統(tǒng)相比仍有差距，但其長期效應(yīng)不可忽視。

三、中東與拜占庭：連接?xùn)|西的商貿(mào)樞紐

要全面理解當(dāng)時"西方"，不能忽略伊斯蘭世界和拜占庭帝國，它們構(gòu)成9—10世紀(jì)全球最活躍的商業(yè)區(qū)帶，也是連接中國商品輸出的重要橋梁。

巴格達(dá)雖因政治衰落而失去輝煌，但波斯灣—紅海航線仍繁忙�！短旆揭棺T》中描繪的香料貿(mào)易并非虛構(gòu)，而是反映真實(shí)經(jīng)濟(jì)生態(tài)。盡管政治權(quán)威衰落，巴格達(dá)及波斯灣貿(mào)易仍帶來可觀稅收，據(jù)10世紀(jì)阿拉伯文獻(xiàn)記載，剩余財政收入仍遠(yuǎn)超同期歐洲各王國。此外，他們掌握先進(jìn)金融工具，如匯票（sakk）、信用憑證等，比歐洲早至少兩個世紀(jì)。這些金融工具通過絲綢之路在歐亞大陸傳播，雖無直接證據(jù)表明其對交子產(chǎn)生決定性影響，但展現(xiàn)了同期全球商業(yè)文明的共通邏輯與潛在聯(lián)系。

拜占庭則憑借金幣"諾米斯馬"（Nomisma，亦稱貝薩）維系國際結(jié)算標(biāo)準(zhǔn)，其幣值穩(wěn)定性雖在10世紀(jì)末開始出現(xiàn)波動，但仍是地中海世界最可靠的硬通貨之一，被阿拉伯商人廣泛接受。因此可以說，在五代十國時期全球范圍內(nèi)最強(qiáng)勢貨幣來自君士坦丁堡，而非長安或巴格達(dá)，這本身說明其財政管理能力之高超。

四、中西比較：同處碎片化，不同演進(jìn)路徑

經(jīng)過對比，我們可以看出一個關(guān)鍵事實(shí)：兩端世界都處于碎片化狀態(tài)，但中國在制度連續(xù)性和技術(shù)積累上優(yōu)勢明顯。即便中央集權(quán)暫失，"天下觀"仍確保文字統(tǒng)一、稅賦制度基本延續(xù)。而歐洲因語言宗教差異大，加上封建契約束縛勞動力流動，因此社會再組織速度更慢。

然而，從長期動態(tài)看，這種差異也孕育不同方向的發(fā)展?jié)摿Γ褐袊呄?大一統(tǒng)周期"的再生——最終形成宋朝高度集中的官僚體制；而歐洲則走向地方自治、市民階層崛起，為資本主義萌芽創(chuàng)造空間。這正是歷史演進(jìn)中的"路徑依賴"。

五、"效率"與"彈性"：兩種文明模式下的比較優(yōu)勢

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度審視，可以將這一時期中西發(fā)展的核心差異歸結(jié)為效率-彈性模型：

- 中國模式——高效率低彈性

唐末以來國家機(jī)器雖受損，但社會組織高度標(biāo)準(zhǔn)化，使得恢復(fù)速度快。一旦統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)，即可迅速整合資源，實(shí)現(xiàn)規(guī)模收益遞增。但集中體制易導(dǎo)致創(chuàng)新激勵不足。

- 西歐模式——低效率高彈性

封建割據(jù)在宏觀上限制了大規(guī)模資源調(diào)配能力，但在微觀層面適應(yīng)了當(dāng)時防御需求與地方自治傳統(tǒng)，為11世紀(jì)后的制度創(chuàng)新保留了彈性空間。當(dāng)外部條件改善（如氣候變暖、技術(shù)傳播），各單元能快速自我調(diào)整，從而觸發(fā)11—13世紀(jì)所謂"商業(yè)革命"。

這種模型解釋了為何到11世紀(jì)之后，中歐之間出現(xiàn)階段性交叉：中國GDP總量繼續(xù)領(lǐng)先，但單位創(chuàng)新能力逐漸被追趕甚至超越。從全球史視角看，這正是后來"大分流"的前奏曲之一，只不過起點(diǎn)要回溯到這段貌似沉寂卻暗潮涌動的年代。

六、中國經(jīng)驗(yàn)對比拜占庭經(jīng)驗(yàn)

值得注意的是，同期能夠維持復(fù)雜財政體制并保障國際信譽(yù)的國家只有兩個：中國南部諸國（尤其吳越）和拜占庭帝國。他們共同特點(diǎn)是：

1. 擁有穩(wěn)定稅收來源（水利農(nóng)業(yè)或跨洲貿(mào)易）；

2. 重視鑄幣質(zhì)量控制；

3. 倡導(dǎo)知識官僚治理而非世襲貴族壟斷。

這說明，無論東方還是西方，高級文明要在動蕩環(huán)境下生存，都需依托有效行政管理和專業(yè)官僚群體，而非單純軍事力量。從這個意義上說，五代十國不是退步，而是一場治理結(jié)構(gòu)優(yōu)化實(shí)驗(yàn)，為宋朝文官政府奠定思想基礎(chǔ)；同理，拜占庭經(jīng)驗(yàn)亦啟迪日后意大利城邦金融制度發(fā)展，兩者遙相呼應(yīng)。

不過，危機(jī)中的新秩序正在孕育。

回望公元10世紀(jì)，人類社會似乎陷入普遍危機(jī)——舊帝國坍塌，新秩序尚未建立。但正是在這些斷層期，新型生產(chǎn)關(guān)系悄然生成：

在東方，中國完成農(nóng)業(yè)重心南移，實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)均田制向地主經(jīng)營過渡；

在西方，封建莊園成為未來資本主義原始積累土壤；

在伊斯蘭世界，則誕生早期金融網(wǎng)絡(luò)，將信貸理念傳播至三大洲；

而拜占庭憑借堅(jiān)挺金幣維護(hù)跨區(qū)域交易信任機(jī)制，可謂古典財政管理巔峰代表。

因此，應(yīng)把"五代十國"放入全球同步坐標(biāo)來看待——這是一次全人類范圍內(nèi)從古典帝制向地域多中心化過渡的重要節(jié)點(diǎn)。當(dāng)我們討論"中原核心地區(qū)何以能在短短半個世紀(jì)內(nèi)重新統(tǒng)一，并迎來宋朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮"，答案部分就在這一輪隱性的社會再平衡過程中。而當(dāng)我們思考"為何歐洲后來能爆發(fā)文藝復(fù)興"，也須追溯到此刻那些看似閉塞的小莊園、水磨坊背后的長期積累邏輯。

電視劇《太平年》的熱播，讓五代十國這段被忽略的歷史重新走進(jìn)公眾視野。它所呈現(xiàn)的不僅是一段亂世風(fēng)云，更是一個文明在危機(jī)中的自我調(diào)適與韌性生長——正如劇中江南水鄉(xiāng)的稻浪、蜀地工坊的織機(jī)、港口碼頭的商船，這些看似不起眼的經(jīng)濟(jì)元素，正是中國在分裂期未致沉淪的關(guān)鍵所在。而當(dāng)我們將視野從《太平年》的劇情延伸至歐亞大陸的另一端，便會發(fā)現(xiàn)，公元10世紀(jì)的世界，實(shí)則是一幅"全球同步轉(zhuǎn)型"的宏大畫卷：中國在政治碎片化中維系著經(jīng)濟(jì)連續(xù)性，西歐在封建割據(jù)中積累著技術(shù)與制度潛力，伊斯蘭世界與拜占庭則在文明交匯地帶搭建起全球貿(mào)易與金融的橋梁。

歷史從來不是孤立的片段。五代十國時期的中西經(jīng)濟(jì)對比，本質(zhì)上是兩種文明應(yīng)對"舊秩序崩塌"的不同方案：中國憑借文化統(tǒng)一、技術(shù)積淀與制度慣性，在動蕩中完成了農(nóng)業(yè)重心南移、區(qū)域市場整合的"隱性革命"，為宋代商品經(jīng)濟(jì)的繁榮埋下伏筆；西方則在封建化的"低效率"中孕育出地方自治、契約精神與技術(shù)革新的"高彈性"，為日后的商業(yè)革命與資本主義萌芽開辟了道路。

《太平年》讓我們看到了分裂時代的中國韌性，而歷史的縱深則讓我們讀懂了這種韌性背后的經(jīng)濟(jì)邏輯。從五代十國到宋元明，從封建西歐到文藝復(fù)興，不同文明在各自的軌道上經(jīng)歷著"危機(jī)—調(diào)整—突破"的循環(huán)�；赝@段歷史，我們不僅能更深刻地理解《太平年》所描繪的時代底色，更能清晰地認(rèn)識到：文明的進(jìn)步從來不是線性的坦途，動蕩與分裂或許會延緩發(fā)展的腳步，卻無法阻擋孕育其中的新秩序、新活力。正是這些在歷史岔路口的不同選擇，最終塑造了此后千年的世界經(jīng)濟(jì)版圖，也為今日的文明對話與發(fā)展提供了深刻的歷史啟示。

簡單一句話：亂世，孕育著新生！