近日，18件流失海外的國(guó)寶被中方正式點(diǎn)名索還，相關(guān)部門更是發(fā)出最后通牒，態(tài)度堅(jiān)決。

這其中，一尊矗立在靖國(guó)神社前的石獅，格外引人關(guān)注——它并非日本本土文物，實(shí)則是當(dāng)年被掠奪的中國(guó)瑰寶。

這些國(guó)寶承載著中華歷史記憶，流失百年后，索還之路充滿諸多阻礙。

中方此次強(qiáng)硬發(fā)聲，能否推動(dòng)國(guó)寶順利回歸？這尊石獅又能否掙脫枷鎖，重返故土？

18件國(guó)寶，件件都是民族記憶

這次被點(diǎn)名要追回來(lái)的18件文物，可不是普通的老物件，每一件都帶著沉甸甸的歷史分量，刻著我們民族的印記，實(shí)打?qū)嵟涞蒙稀皣?guó)寶”二字。

它們的意義早不止是一件器物，更像是一條條紐帶，串起了華夏文明的根與魂。

編號(hào)001的商代方鼎，來(lái)自河南安陽(yáng)殷墟的核心地帶，是3000多年前商王朝的寶貝，既藏著當(dāng)時(shí)的禮儀規(guī)矩，又盡顯青銅工藝的頂尖水平。

上世紀(jì)二十年代，考古隊(duì)在殷墟挖倔時(shí)發(fā)現(xiàn)了它，方鼎造型端正大氣，身上的浮雕紋路又細(xì)又密、線條順滑。

把商代青銅鑄造的高超手藝展現(xiàn)得淋漓盡致，想研究商代的禮儀習(xí)俗、冶金技術(shù)和古人的信仰，這物件可是沒(méi)法替代的實(shí)物依據(jù)。

《五牛圖》宋摹本雖說(shuō)不是唐代韓滉的真跡，卻把原作的精髓學(xué)了個(gè)十足，以前還是清宮里的藏品，好幾代皇帝都把它當(dāng)寶貝。

清朝亡了之后，天下大亂、戰(zhàn)火不斷，這件珍品也在亂世中流到了海外，最后落在了日本。

畫里的五頭牛姿態(tài)各不相同，有的臥著歇腳，有的慢慢踱步，有的抬頭張望，活靈活現(xiàn)的。

這不僅能看出宋代人摹畫的好本事，更用筆墨記下了古代農(nóng)耕生活的樣子，藏著咱們祖輩和自然相處的日常。

還有一幅宋代山水畫，憑著畫上題跋里的“嘉定”年號(hào)，能確定是南宋時(shí)期的作品。

這幅畫用筆蒼勁又溫潤(rùn)，構(gòu)圖照著宋代山水畫“高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)”的講究來(lái)，滿是文人畫的清雅韻味。

把宋代山水畫的獨(dú)特風(fēng)格完整保留了下來(lái)，不管是梳理中國(guó)美術(shù)史的發(fā)展，還是研究南宋文人的審美喜好，它都是極其關(guān)鍵的實(shí)物。

這些文物從來(lái)都不是孤零零的古董，每一件背后都連著一段鮮活的歷史。

它們之所以流落到海外，說(shuō)到底，就是近代中國(guó)山河破碎、國(guó)力薄弱那段苦日子的真實(shí)寫照。

靖國(guó)神社前的石獅，藏著甲午傷痛

比起青銅器和古畫，靖國(guó)神社前的那對(duì)石獅子，更像一根扎在國(guó)人心里的刺。

這對(duì)獅子高約1.8米，用遼寧海城當(dāng)?shù)氐那鄮r雕刻而成，原本守在海城三學(xué)寺的山門口。

三學(xué)寺始建于唐代，是遼南地區(qū)重要的佛教寺廟，這對(duì)獅子是清中期雕刻的，雄獅踏繡球，雌獅護(hù)幼獅，底座刻著云紋和纏枝蓮，是當(dāng)?shù)匕傩招闹械氖刈o(hù)神。

1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，當(dāng)年12月日軍攻陷海城，把三學(xué)寺當(dāng)成了臨時(shí)野戰(zhàn)醫(yī)院。

日軍在劫掠時(shí)發(fā)現(xiàn)了這對(duì)石獅子，覺(jué)得是“彰顯武功”的戰(zhàn)利品，就動(dòng)用十多個(gè)士兵和民夫，用滾木、繩索把獅子拆解，1895年6月裝船運(yùn)到了日本。

更讓人痛心的是，當(dāng)時(shí)還有第三只獅子被擄走，現(xiàn)在藏在日本栃木縣的山縣有朋紀(jì)念館，而山縣有朋正是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的策劃者之一。

信息來(lái)源:從中國(guó)掠奪的！他們要求日方歸還靖國(guó)神社前石獅

日軍把獅子送給天皇，又被賞賜給靖國(guó)神社，放在大鳥(niǎo)居前。

靖國(guó)神社供奉著多名二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯，把中國(guó)的文物放在這里，就是想炫耀侵略成果，扭曲歷史。

一百多年來(lái)，這對(duì)獅子在異國(guó)他鄉(xiāng)沉默佇立，和周圍的日本狛犬格格不入，成了日軍侵略的鐵證。

追索之路，從來(lái)不是一帆風(fēng)順

我們?yōu)榱肆魇奈锘丶?，這些年試過(guò)不少辦法，每一條路都走得不容易。

最常見(jiàn)的是捐贈(zèng)，比如何鴻燊先生當(dāng)年花錢買回圓明園的豬首、馬首捐給國(guó)家，法國(guó)皮諾家族也無(wú)償歸還過(guò)圓明園的鼠首和兔首。

但捐贈(zèng)全看對(duì)方意愿，不確定性太大，不能作為主要方式。

打官司更是難上加難，2010年追回唐代武惠妃石槨，從發(fā)現(xiàn)被盜到成功追回，耗了好幾年時(shí)間，還要應(yīng)對(duì)不同國(guó)家的法律差異，就算勝訴，執(zhí)行起來(lái)也麻煩。

信息來(lái)源：唐代貞順皇后石槨被追回 敬陵位置之爭(zhēng)平息

民間回購(gòu)也是一條路，可國(guó)際文物市場(chǎng)上，流失文物的價(jià)格被越炒越高，有時(shí)候還會(huì)被惡意抬價(jià)，成本太高，不是長(zhǎng)久之計(jì)。

面對(duì)咱們的追索，日本方面總是敷衍了事，要么說(shuō)“合法購(gòu)入”，要么說(shuō)“來(lái)源復(fù)雜查不清”。

京都藤井有鄰館被問(wèn)起文物來(lái)源，就用“系合法購(gòu)藏”四個(gè)字打發(fā)，東京國(guó)立博物館官網(wǎng)常年掛著“明治以降持續(xù)入藏東方藝術(shù)品”，刻意模糊明治時(shí)期掠奪文物的史實(shí)。

直到這次中方發(fā)照會(huì)，靖國(guó)神社才悄悄改了獅子的解說(shuō)牌，把“本土傳統(tǒng)工藝品”改成“來(lái)源待考”，可見(jiàn)他們心里也清楚，這些文物的來(lái)歷站不住腳。

這次索還，是正義也是底氣

這次中方發(fā)照會(huì)，不是一時(shí)興起，背后有充分的準(zhǔn)備和法律支撐。

2025年3月新修訂的《文物保護(hù)法》明確規(guī)定，國(guó)家對(duì)被盜、非法出境的文物，收回權(quán)利不受時(shí)效限制，這為追索提供了法律保障。

而且上海大學(xué)的研究團(tuán)隊(duì)已經(jīng)形成完整證據(jù)鏈，通過(guò)石材比對(duì)、日軍檔案解密，證實(shí)了石獅的歸屬，還有當(dāng)時(shí)的船運(yùn)記錄和靖國(guó)神社接收文件，鐵證如山。

從國(guó)際形勢(shì)來(lái)看，現(xiàn)在全球都在掀起文物回歸的浪潮，法國(guó)吉美博物館已經(jīng)歸還了多件掠奪的文物，包括北魏石佛。

希臘也一直在向大英博物館索要帕特農(nóng)神廟浮雕，在這樣的大環(huán)境下，日本如果拒絕歸還，只會(huì)遭到國(guó)際輿論譴責(zé)，站在正義的對(duì)立面。

對(duì)我們來(lái)說(shuō)，追回這18件國(guó)寶，不只是要回幾件文物，更是要捍衛(wèi)歷史真相。

海城三學(xué)寺已經(jīng)為石獅預(yù)留了回歸后的位置，等著百年漂泊的“守護(hù)者”回家，這不是終點(diǎn)，還有無(wú)數(shù)流失海外的文物等著踏上歸途。

每一件流失文物，都是民族文化的基因，讓它們回家，是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)先輩的告慰。

希望日本能認(rèn)清形勢(shì)，給出正面回應(yīng)，讓這些漂泊百年的國(guó)寶，早日回到祖國(guó)的懷抱，我們也會(huì)一直關(guān)注，為文物回歸吶喊助威。