石魯自畫像 38cm×28cm 1953年 紙本色粉 中國國家博物館藏

這是1979年9月，石魯在陜西人民醫(yī)院病床上與兒子石強(qiáng)談畫的記錄，石強(qiáng)整理，曾以《石魯同志談國畫》為題，發(fā)表在《美術(shù)通訊》1979年10月第一期上。

石魯 樹下

中國畫的基礎(chǔ)簡單來說就是書畫同源。寫不好字，就談不到中國畫。中國畫必須是以書法、以中國特有的筆法來表現(xiàn)的，來作為它的根據(jù)。如果不講用筆，那就是其他的畫了。所以我首先簡單地給你說這樣一個課題。你要抓緊時間，好好鍛煉寫毛筆字，特別是顏體字，非常豐富雄厚，一定要好好地學(xué)習(xí)。

石魯 渭華起義

素描對我們只能說是一個條件。為什么一個是基礎(chǔ)，一個叫條件？這一定要嚴(yán)格區(qū)分。中國畫以書法作為它的基礎(chǔ)，就決定了筆墨問題，決定了章法問題和布局問題，以至于各種各樣的結(jié)構(gòu)——也就是造型，都要隨之而變異。這是一個規(guī)律，而且是一個非常重要的規(guī)律。它經(jīng)過了各種方面的選擇，能夠體現(xiàn)的不僅是生活客體，而且是生活著的人，以及畫家本人和他同時代的非常重要的思想感情。這就是中國畫。它不僅是具備素描，或者只能把東西畫象，而是要把東西畫神。沒有神，沒有風(fēng)格，沒有這些，中國畫的精神就沒有了。所以我們把書法、把筆法叫基礎(chǔ)。這是最重要的基礎(chǔ)，其他都是條件。

石魯 南亞少女

能把一個人畫得很象，很好嘛！畫別的東西搞得很準(zhǔn)確，也很好嘛！我不反對西洋畫。油畫也畫，水彩也好，從各種手法里面去找并提取自己的條件，這些條件對于我們來說，只有豐富，而沒什么不好。但是，如果把它當(dāng)成基礎(chǔ)，就必然要使許多東西跟著它跑，這是要堅決反對的。必須反對這一條，否則，中國畫將要后即無人；繼承的只是素描加水墨。這是我們非常反感的一個問題。

石魯 春芍帶雨

文人畫是中國傳統(tǒng)畫的一個主流。所謂主流，就因為文人差不多都是以筆墨來表現(xiàn)他們的思想感情和個性的。他們能夠在原有民族繪畫的基礎(chǔ)上，大大的提煉，并加上很多重要的東西。比如說：以書法入畫，達(dá)到書畫同源；以文字入畫，以詩入畫，以印入畫等等。所有這些，它都達(dá)到了在藝術(shù)上比一般工匠畫、摹寫畫不知要高明多少倍的境地。這是我們的一個很好的傳統(tǒng)，不是什么糟粕。

石魯 《春滿秦嶺》 紙本設(shè)色 200cm×70cm 1962年

我談?wù)勆剿?。你們都畫山水，都愛山水。山水畫跟人的關(guān)系是怎么回事呢？你要把它當(dāng)作人來畫：有的是高大的，有的是堅強(qiáng)的，有的是優(yōu)美；要把它當(dāng)成個大人來畫。山水畫就是人物畫。如果只把山水畫當(dāng)成山水畫當(dāng)成山水，“你”就不見了，對象也就只是那個樣子。山水畫要畫得有氣魄。什么氣魄呢？人的氣魄。它預(yù)感著，表演著，或者是象征著人的精神。所有這些你都不要去管它，人家總會感覺著的。

石魯 壽如松柏

是人，不僅客觀的對象變成人，還有你自己。畫山水畫，它本身是人化了的。你的人偉大，你的人堅韌，你的人雄渾，你的人沉浮，它都必然注入到山水畫里面。通過筆，通過筆法、布局，就要達(dá)到這個目的。這只是簡單的說一說，開個頭，要說起來多得很哪!

石魯 《山區(qū)修梯田》 紙本設(shè)色 246cm×109cm 1958年 中國國家博物館藏

那么，山水畫本身分幾個部分，又怎么進(jìn)行呢？一句話，有骨、有肉、有氣、有神、有節(jié)、有情，這就是山水畫要取得的。否則的話，所有的山水畫看來都象是寫生。寫生的畫樹立不起來，用舊章法樹立不起來。所以在布局各方面必須要有一番變革與創(chuàng)新。

石魯 印度舞

山水畫本來很舊了，必須創(chuàng)新。要把古代的方法視為我們今天的借鑒，而重新塑造我們各個地方的山水，創(chuàng)造各地方的流派。如果照這樣做下去，什么皴法呀，點法呀，染法呀，各種方法就會層出不窮。

石魯 炎天所見

石魯 夜色

石魯 《收高粱》 紙本設(shè)色　139cm×70cm 1972年

石魯 蒼蒼白月掛高松 紙本水墨

石魯 春忙圖

石魯 芙蓉朝暉

石魯 高原放牧

石魯 古長城外

石魯 華山春曉

石魯 華山下棋亭

石魯 家家都在花叢中

石魯 街頭小景

石魯 梨花

石魯 漫游者