在很多人的童年記憶里，關(guān)于“中國功夫”的初印象，大抵都繞不開那座云霧繚繞的嵩山。

電影里，身輕如燕的武僧在林間騰挪轉(zhuǎn)移，一招一式都帶著開山辟石的氣息，而現(xiàn)實中，那座坐落在河南登封的千年古剎，正成為西方人眼中的“精神麥加”。

現(xiàn)在，早已不是看熒幕幻想的時代了，近年來，如果你走進(jìn)嵩山腳下的武術(shù)學(xué)校，如果看到一群高鼻深目的外國人正扎著馬步，汗水順著曬紅的脊背流進(jìn)灰色的布衣，千萬別驚訝，這早已不是什么稀罕事！

這么近，這么美，巴黎到河南。

浪漫的法國人，他們正成群結(jié)隊地跨越半個地球，放棄了南法海岸的陽光沙灘，來到這片古老的黃土地上，像苦行僧一樣磨礪自己的肉體與靈魂。

在這群“洋武僧”里，有一個名字最近在社交媒體上挺火——薩沙·溫克（Sacha Wenk）。這個26歲的青年，有著一半德國、一半瑞士的血統(tǒng)，卻長了一顆徹頭徹尾的“中國心”。

薩沙的故事像是《少年往事》。他5歲到10歲那年，因為家庭緣故，生活在少林寺附近。在那個年紀(jì)，歐洲的孩子可能還在煩惱樂高積木缺了一塊，而薩沙眼里最常見的，卻是少林武校里那群同齡孩子的“鐵血生活”。

他回憶說，那是他童年里最震撼的記憶。那些孩子過著一種近乎嚴(yán)苛的集體生活，在寒風(fēng)凜冽的冬日里晨練，住在二十人一間的簡陋宿舍，每天重復(fù)著大白菜配饅頭的清苦飲食，一年只有春節(jié)那幾周能回家。

這種與西方文明完全背道而馳的、極度的自律與磨礪，在年幼的薩沙心里埋下了一顆種子：為什么人可以對自己這么“狠”？

17歲那年，這顆種子發(fā)芽了。薩沙決定孤身回到河南，不再作為旁觀者，而是作為修行者。

從2017年扎根河南至今，他不僅把自己練成了一名能夠騰空回旋、身手矯健的“洋教頭”，還在2024年6月，和他的中國師父一起開辦了自己的武術(shù)學(xué)校。

他不僅在河南教，還把這種修行帶回了歐洲，在瑞士組織禪武靜修營。

現(xiàn)在薩沙的事業(yè)，是一座橋梁。他太懂得西方人在焦慮的都市生活里缺的是什么了。他接待的學(xué)員里，有很大一部分來自法國。比如29歲的法國女拳擊手阿琳·豐托因（Aline Fontoin）。

阿琳在格斗場上是個狠角色，但當(dāng)她在2025年夏末踏入薩沙的學(xué)校時，她發(fā)現(xiàn)自己面對的挑戰(zhàn)，根本不是對手的重拳，而是那種近乎“真空”的寂靜。

在少林訓(xùn)練營，生活被簡化到了極致。凌晨5點半，當(dāng)城市還在沉睡，學(xué)員們已經(jīng)被哨聲喚醒。迎接他們的是每天平均7小時的高強(qiáng)度訓(xùn)練。從太極的圓融、氣功的內(nèi)斂，到少林拳的剛猛、散打的爆發(fā)，每一分鐘都在榨干體能。

飲食更是簡單得讓習(xí)慣了法餐儀式感的人發(fā)懵：米飯、時令蔬菜，偶爾加一點點肉，清淡得像山間的泉水。

阿琳感慨說，在這里，最難的不是體力的透支，而是“歸零”。

在法國，她是專業(yè)的運動員，在職場和生活中也有自己的掌控感。但在這里，她必須放下所有的驕傲和頭銜，像個剛學(xué)會走路的孩子一樣，從最基礎(chǔ)的馬步蹲起。

那種“由于年齡增長而帶來的挫敗感”是真實存在的，你要面對自己的僵硬、自己的急躁、以及對自己極度缺乏耐心的那一面。

薩沙和他的師父們——比如少林寺第34代武僧延浩、延修等大師——總是一眼就能看出中西方學(xué)員的區(qū)別。

中國孩子從小練習(xí)，骨骼軟，像水一樣有韌性；而西方成年人來的時候，帶著都市的班味和疲憊，身體像干枯的木頭，僵硬且緊繃。

所以，針對這些洋學(xué)員，訓(xùn)練的重心往往不是追求花哨的騰空踢，而是“松”。

這種“松”，是身體的松弛，更是精神的放空。通過成百上千次的重復(fù)一個動作，在那種肉體的極度酸痛中，人的思維會由于疲勞而被迫停止轉(zhuǎn)動。那一刻，唯一的念頭就是：呼吸，然后站穩(wěn)。這就是所謂的“身心合一”。

這種苦行僧式的訓(xùn)練，收費其實并不貴。阿琳參加的三周課程，包含食宿一共還不到1000歐元。

但在這些參與者看來，這種體驗帶來的精神紅利是無法用金錢衡量的。阿琳帶回法國的，不只是學(xué)會了幾套拳法，而是一種處理生活的韌性。她開始學(xué)會在面對突如其來的壓力時，先調(diào)整呼吸，保持臨場感，不再像以前那樣容易陷入情緒的內(nèi)耗。

這股“法國人遠(yuǎn)赴少林”的熱潮背后，能看出一種全球性的精神轉(zhuǎn)向。

過去幾十年，西方一直在輸出他們的健身文化——健身房里的鋼鐵森林、精準(zhǔn)到克蛋白質(zhì)的補劑、追求肌肉維度的審美。但當(dāng)這種模式走到了盡頭，一些人發(fā)現(xiàn)肉體的強(qiáng)壯并沒有緩解內(nèi)心的空虛。于是，他們開始向東看，尋找那種能夠連通肉體與意志的古老智慧。

在薩沙看來，“功夫”這個詞被西方誤解太久了。功夫不僅僅是格斗術(shù)，它的本意是“在長時間內(nèi)付出的艱苦努力”。

他說，即便是在面包店里賣可頌，如果你能全身心地投入，用極致的專注去對待每一個細(xì)節(jié)，那也是一種“功夫”。

現(xiàn)在的少林已經(jīng)不是封閉的山頭。在方丈永信大和尚的推動下，這里變得前所未有的國際化。這里有來自智利、科威特、俄羅斯、巴西等各國的年輕人，他們在這個“大熔爐”里通過汗水交流。

薩沙的學(xué)校甚至把傳統(tǒng)的少林拳法和現(xiàn)代的MMA、巴西柔術(shù)結(jié)合起來，這種“古老靈魂、現(xiàn)代外殼”的嘗試，讓少林文化在2026年的今天依然充滿了鮮活的生命力。

Ref：

https://www.lefigaro.fr/voyages/l-efficacite-du-corps-et-de-l-esprit-ils-partent-a-l-autre-bout-du-monde-pour-s-entrainer-comme-des-maitres-shaolin-20260119

https://www.learnshaolinkungfu.com/ecole-de-kung-fu-shaolin/

文｜Tutti

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