走進(jìn)展廳，燈光暗去。玻璃展柜中，一件件跨越千年的彩陶靜靜陳列——紅底黑彩，色澤沉穩(wěn)而明亮，仿佛仍保留著泥火初燃時(shí)的溫度。魚紋、方折紋、花瓣紋等依次鋪展，鳥形壺、三聯(lián)杯、羊頭方杯等錯(cuò)落其間，175件特色各異的彩陶文物連綴成一片綿延不絕的“花園”。

　　觀眾在甘肅省博物館參觀“從黃河到天山——史前彩陶的西漸之路”文物展。新華社記者 張智敏 攝

　　這里，是正在甘肅省博物館展出的“從黃河到天山——史前彩陶的西漸之路”彩陶展覽。甘肅省博物館攜手新疆維吾爾自治區(qū)博物館，并聯(lián)合甘新兩地其他13家文博機(jī)構(gòu)，以一件件珍貴文物為線索，全面梳理了發(fā)源于黃河中上游地區(qū)的史前彩陶文化的傳播脈絡(luò)。

　　這是漩渦紋四鋬雙耳彩陶罐，為新石器時(shí)代馬家窯文化類型的彩陶。新華社記者 張智敏 攝

　　展覽分為“黃河之畔”“跨越隴山”“西出祁連”“天山腳下”四個(gè)單元。觀眾們一步步在器物之間行走，也在文明的傳播路徑中穿行。

　　黃河岸畔最初的彩陶，紋樣看起來并不繁復(fù)，卻十分規(guī)整精美。仰韶文化彩陶多為泥質(zhì)紅陶或泥質(zhì)橙黃陶，旋轉(zhuǎn)的弧線、規(guī)律的點(diǎn)線、具象的魚紋等交錯(cuò)出現(xiàn)，勾勒出紅底黑彩的秩序圖案。

　　行至展廳中段，距今約5000年的馬家窯文化彩陶集中呈現(xiàn)。在這里，圓點(diǎn)、三角、菱形、網(wǎng)格等幾何形紋飾布滿器身，幾乎占據(jù)整個(gè)視野。

　　沿著展品一一看去，河西走廊四壩文化的色與紋、形與態(tài)，也在延續(xù)之中煥發(fā)新意。三犬鈕蓋彩陶方鼎、羊頭形鋬彩陶方杯、折線三角紋帶蓋六耳彩陶罐……動(dòng)物形象被直接塑入器身，線條變得更有張力，也更具想象空間。

　　這是一張拼版照片：左圖為新石器時(shí)代四壩文化的三犬鈕蓋彩陶方鼎，右圖為新石器時(shí)代四壩文化的折線三角紋帶蓋六耳彩陶罐。新華社記者 張智敏 攝

　　到了展廳后段，彩陶圖案顯得更加簡練。幾何形紋成為主調(diào)，有的杯、罐上只留下寥寥幾筆，但器型更加多元——帶單耳的陶豆、帶流的陶罐相繼出現(xiàn)，線條中隱約可見草原文化的影子。

　　“彩陶是一種非常直觀的文明產(chǎn)物。”甘肅省博物館陳列展覽部主任、策展人王南南說，希望通過清晰的時(shí)間線索和空間節(jié)點(diǎn)，引導(dǎo)觀眾在藝術(shù)感受中，慢慢勾勒出文明演進(jìn)的輪廓。

　　甘肅省文物考古研究所研究館員楊誼時(shí)介紹，近年來各地出土的彩陶實(shí)證了我國彩陶文化的獨(dú)立起源與完整發(fā)展序列。研究表明，我國彩陶文化呈現(xiàn)出多元而獨(dú)立的起源格局，在長江下游、黃河中游等多地萌芽。目前中國出土的最早的彩陶，可追溯至八九千年前的新石器時(shí)代早期。其中，黃河中游地區(qū)的仰韶文化成為彩陶發(fā)展的第一個(gè)繁榮階段，之后向西不斷傳播，影響了更為廣闊的西北黃河上游地區(qū)，乃至河西走廊及新疆地區(qū)，在這一過程中，不同區(qū)域的彩陶文化不斷與本土文化相互吸收、彼此塑造。

　　這是在新疆地區(qū)出土的方格紋單耳帶流彩陶罐（上左）、折線紋單耳帶流彩陶罐（上右）。新華社記者 張智敏 攝

　　藝術(shù)的創(chuàng)新流變中，一條以彩陶為線索的文明之路逐漸清晰——多元并存，卻始終相連；不斷變化，卻一脈相承。

　　沿著這樣的線索細(xì)看，便會(huì)發(fā)現(xiàn)一道旋轉(zhuǎn)的線條始終牽引目光。黃河中游仰韶文化廟底溝類型的弧邊三角紋和圓點(diǎn)勾葉紋，在馬家窯文化彩陶上變得密集，到了吐魯番盆地的蘇貝希文化彩陶上，它們與當(dāng)?shù)爻Ｒ姷膸缀涡渭y相遇、交織，轉(zhuǎn)化為更具特色的組合紋飾。這一紋樣繼續(xù)向西延展，成為新疆中部察吾呼溝口文化等彩陶裝飾的重要組成部分。

　　“很難想象，這是幾千年前的人做出來的�！闭箯d中，來自新疆工程學(xué)院的大學(xué)生謝洋輕聲感嘆。在他看來，遠(yuǎn)古先民在有限的生產(chǎn)條件下塑造出的器物造型，依然與今天的生活用品彼此呼應(yīng)、彼此相通。

　　同一棵文明之樹所承載的審美法則、精神表達(dá)與工藝智慧，循著時(shí)空流轉(zhuǎn)不斷生長，最終在彩陶等器物上，定格為花。

　　策劃：李歡、王黎

　　記者：何問、張智敏

　　視頻：張智敏

　　海報(bào)：李歡

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