近兩年

一種新的旅游形式

在年輕人中流行起來

——“掃墓式追星”

年輕人避開熱門景區(qū)

來到歷史人物的墳?zāi)?、祠?/p>

既有“花樣祭拜”，又有“訪古攻略”

社交平臺“歷史遺跡打卡”相關(guān)話題

瀏覽量已突破10億次

而攀升的熱點(diǎn)數(shù)據(jù)背后

也給當(dāng)?shù)匚穆脦砩羁逃绊?/p>

比如河南洛陽的地陪導(dǎo)游

之前為游客提供的路線主要以龍門石窟、

白馬寺、博物館等大景點(diǎn)為主

后來總有年輕人詢問給古人“上墳”的路線

隨后一些導(dǎo)游經(jīng)過研究了解

正式推出了給古人“上墳”旅游線路

也真算是別具一格了

年輕人的“花式祭拜”

和普通的掃墓不同

年輕人們的憑吊方式十分幽默

別具一格，甚至堪稱腦洞大開：

在秦始皇墓前擺放中國地圖

以感念其“大一統(tǒng)”的歷史功績

也請老祖宗看看如今的大好河山

曾六次攻打合肥

都沒有成功的孫權(quán)

收到了熱心后人頒發(fā)的

“合肥太守”獎狀

而曹操生前飽受頭風(fēng)病的困擾

如今曹操的墓前幾乎集齊了

市面上所有版本的布洛芬

還有人囑咐曹丞相吃布洛芬時不要喝酒

“愿天堂沒有偏頭痛”

大家的美好祈愿和悉心叮囑

曹丞相一定收到了

魏文帝曹丕的確切墓址至今尚無定論

只知在洛陽首陽山一帶

在那略顯斑駁的亭子里

喜愛曹丕的粉絲們不僅送來了長信

更累積了厚厚一沓

研究曹丕的論文等文字材料

還因?yàn)槭妨嫌涊d曹丕非常愛吃葡萄

于是有人帶了葡萄酒

有人帶了

“大魏葡萄鑒賞大師曹丕”的橫幅

來支持曹丕的“小愛好”

李白的墓前更是一片酒香四溢

擺滿了各地美酒

從白酒、米酒到形形色色的洋酒

儼然一場小型“酒類博覽會”

一千多年后

詩仙仍然過著“將進(jìn)酒，杯莫停”的生活

越“深愛”，越“調(diào)侃”？

而且

越是“真愛粉”

越愛開自家偶像的“地獄級笑話”

比如一代名臣張居正的墓前

有不少馬應(yīng)龍痔瘡膏

只因據(jù)野史記載

張居正晚年因痔瘡手術(shù)元?dú)獯髠?/p>

逝于1582年同年

也是寄予了后人希望張居正

擺脫痔瘡?fù)纯嗟拿篮迷竿?/p>

南唐后主李煜的墓前

擺放著一抔來自南京的黃土

只因那一句“故國不堪回首月明中”

粉絲們還在劉備墓前放上了滅火器

希望一解皇叔的“火燒連營”之痛

而武侯諸葛亮的墓前

有漢中開往西安的高鐵票

彌補(bǔ)丞相北伐未竟之志

有彩印的導(dǎo)彈高清照片

還有“劉禪擊敗司馬懿”的游戲截圖

一千八百年了

人們還是想讓丞相贏??！

也有抽象的朋友

專戳人“痛點(diǎn)”

在孫權(quán)墓前放張遼的“三國殺”卡牌

在張遼墓前擺孫權(quán)的卡牌

完美展現(xiàn)了什么是“宿敵凝視”

年輕人文化傳承的“追星邏輯”

細(xì)數(shù)一遍

可見這類掃墓“祭品”既貼心

又不拘泥于形式

普通的祭品會隨著時間的推移而消失

但歷史人物的墓前碑下

祭品只會一批又一批地“刷新”

這何嘗不是一種文化版“追星”呢？

年輕人正用“追星邏輯”

重構(gòu)文化傳承路徑

線上，他們分享“古墓打卡攻略”

制作“歷史人物卡片”

標(biāo)注史實(shí)與文學(xué)演繹的邊界

線下，他們組團(tuán)“朝圣”

在霍去病墓前合唱《驍》

在李白墓前舉辦詩歌朗誦會……

而在這些看似玩梗的表象之下

驅(qū)動年輕人走到墓前的

其實(shí)是跨越千年的情感共鳴

是對千百年間歷史人物的認(rèn)同與崇敬

有人被王之渙《涼州詞》的悲壯吸引

在荒蕪的冬天送去自己的手書

有人趕往涂縣李白之墓

在滿地酒瓶中鄭重地放下自己的親筆信

有人為周瑜準(zhǔn)備了一架古琴模型

還有才藝滿滿的朋友直接吹奏起了小曲

希望再現(xiàn)那“曲有誤，周郎顧”的場景

左宗棠的墓前也擺滿了新疆特產(chǎn)果干

真真切切展現(xiàn)了

大家對其收復(fù)新疆的感念、感恩

給霍去病掃墓時獻(xiàn)上巧克力和魔芋爽

只因這位少年將軍去世時

“正是愛吃零食的年紀(jì)”

這種“行為藝術(shù)”有意義嗎？

有人覺得這種“行為藝術(shù)”太抽象

但若真論起來

追古人可比追當(dāng)今明星難多了

一次掃墓的背后

少不了對歷史人物生平、作品、思想

的深刻了解

也有人覺得

這樣的“追星”有什么意義呢？

但事實(shí)上

年輕人追的不只是“星”

更有一份對歷史的感悟

千百歲的年齡差并沒有“代溝”

反而在懷念和祭奠中

歷史書上的人物有了溫度

墳冢內(nèi)外的靈魂有了共鳴

也讓我們對死亡有了一層更溫暖的認(rèn)知

那些歷史人物看似與我們八竿子打不著

但人們在墓前放下的是一份“記得”

是生死無法阻擋

時間也無法磨滅的情感

從打卡名勝古跡到相約祭拜古人

從仰慕流量明星到隔空對話歷史

年輕人愈發(fā)積極擁抱中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

他們不僅會分享打卡照片

還會整理歷史名人資料，分享個人感悟

他們祭拜的不是冰冷的墓碑

而是屈原“雖九死其猶未悔”的家國魂

是岳飛“精忠報(bào)國”的滾燙血

是文天祥“留取丹心照汗青”的硬骨氣

“我很欣賞他們。”

知名文化學(xué)者、山東師范大學(xué)特聘教授

魏建說

憑吊古圣先賢等歷史人物的做法歷來就有

“如果沒有憑吊，古人就真的作古了。”

如今

在年輕人這種參與式傳承之下

很多古代陵墓祭掃人數(shù)增幅達(dá)50%

35歲以下年輕人占比更是超出大半

李白墓、杜甫祠等景點(diǎn)

常有年輕人帶著酒水、樂器前來“赴約”

而更深遠(yuǎn)的影響在于

它讓歷史文化從教科書走向了生活場景

當(dāng)年輕人為霍去病墓前的巧克力

拍照發(fā)朋友圈時

他們無意中完成了

對《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》的二次傳播

你怎么看待年輕人的“掃墓式追星”？

你去過哪位歷史人物的墳?zāi)够蜢籼脝幔?/strong>

歡迎評論區(qū)留言討論~

河南衛(wèi)視綜合自：半月談、央視網(wǎng)、精神文明報(bào)、北京青年報(bào)、大眾日報(bào)等，轉(zhuǎn)載須注明出處。