文革期間，新疆焉耆縣回族婦女馬玉芳，文盲，家境貧寒，從來不衛(wèi)生用紙。一天來了例假，為擦經血，隨手撤了一張破舊報紙擦拭。擦拭之后，隨手扔到了床底下，后來被人發(fā)現(xiàn)，指控她污染了報紙上的毛主席像。被認定為現(xiàn)行反革命分子，判處死刑，后處決。（吳效先著《平冤十記》第251頁中央文獻出版社，2007年7月第1版）。

這位作者吳效先先生曾是我們西北政法的老師。

（網絡圖片，未核實）

身為法官多年，我一直十分關心我國的冤假錯案。盡管我們一再強調“人命大如天”，我們的公檢法機關也通過各種監(jiān)督制約手段來防止冤獄的發(fā)生。但我們不得不承認，與我們的善良心愿相違背，這種案件還時有發(fā)生。

其中最為人關注的就是呼格吉勒圖案。又稱呼格吉勒圖冤殺案，這是一起在中國引起了廣泛關注的冤案。

1996年4月9日，在呼和浩特第一毛紡廠家屬區(qū)公共廁所內，一女子被強奸殺害（4·9毛紡廠女廁女尸案）。報案人是呼格吉勒圖，公安機關認定呼格吉勒圖是兇手。

1996年5月23日，呼和浩特市中級人民法院作出判決，判處呼格吉勒圖死刑，剝奪政治權利終身。呼格吉勒圖不服，提出上訴。1996年6月5日，內蒙古自治區(qū)高級人民法院作出刑事裁定，駁回上訴，維持原判。1996年6月10日，呼格吉勒圖被執(zhí)行死刑。

2005年10月23日，趙志紅承認他曾經在1996年4月的一天，在第一毛紡廠家屬區(qū)公共廁所內殺害了一名女性。引發(fā)媒體和社會的廣泛關注。2006年，內蒙古司法機構組織了專門的調查組復核此案。2007年1月1日，趙志紅的死刑被臨時叫停。

2014年11月20日，呼格吉勒圖案進入再審程序，再審不進行公開審理。12月15日，內蒙古自治區(qū)高級人民法院對再審判決宣告原審被告人呼格吉勒圖無罪，之后啟動追責程序和國家賠償。12月19日，內蒙古公、檢、法等部門啟動呼格吉勒圖案的追責調查程序。

2014年12月30日，內蒙古高院依法作出國家賠償決定，決定支付李三仁、尚愛云國家賠償金共計2059621.40元。

再一起就是湖北京山縣雁門口鎮(zhèn)何場村佘祥林殺妻冤案。1994年1月20日，佘祥林的妻子張在玉失蹤后，張的親屬懷疑張被佘殺害。同年4月11日，該鎮(zhèn)呂沖村一水塘發(fā)現(xiàn)一具女尸，經張在玉親屬辨認死者與張在玉特征相符，公安機關立案偵查。1998年6月15日京山縣法院以故意殺人罪判處佘祥林有期徒刑15年，附加剝奪政治權利5年。終審維持后，佘祥林被投入沙洋監(jiān)獄服刑。

該案成為錯案，當然可怕。但更可怕之處更在于：如果不是2005年3月28日，“死亡”11年的妻子張在玉回到家中，佘祥林們所蒙受的不白之冤，未必能夠得到及時糾正，甚至可能永遠也無法昭雪。

關于冤案發(fā)生的偶然性，我們還可以舉出一大串類似的案例，“杜培武”、“聶樹斌”、“胥敬祥”、“藤興善”、“張海生”、“李久明”。這不能不讓我們再次心痛，我們的監(jiān)獄里還有多少這樣的“佘祥林”（2008年又暴出郝金安案）仍然在苦苦等待偶然間伸出的救命稻草？難道說我們的冤案平反機制還只能等待真兇良心發(fā)現(xiàn)才能啟動？

每讀宋慈的《洗冤集錄》，我常常突發(fā)想，何時我們也有當代的洗冤錄？

于是，2007年8月我從謝暉師兄的博客上第一時間發(fā)現(xiàn)了吳效先先生的《平冤十記》（中央文獻出版社，2007年7月第1版），立即被書名所吸引。初步閱讀，知《平冤十記》是吳效先先生從1950年代到1981年在新疆高級法院辦案凝聚一生心血的力作。立即與謝暉師兄電話聯(lián)系，他說這本書絕對值得一讀！

在網上，從各大個新華書店、幾家有名的法律專業(yè)書店店再到卓越、當當?shù)戎W絡書店，都查找不到該書的銷售渠道。盡管吳效先先生曾執(zhí)教于西北政法學院，但我啟蒙也晚，無緣聆聽先生教誨。我是個嗜書如命的人，先讀為快的想法讓我茶飯不香。盡管謝師兄承諾幾日后將到廣州捎給我一閱，但我實在等不及。正巧，我的大學好友張曉飛先生留校執(zhí)教，我從網上向他求助。他也與吳先生不熟悉，因為先生80年代初就離開教壇。但同窗之情讓曉飛不能推辭，他立即與先生女兒聯(lián)系，并在晚上手機信息告知我書已到手。第三天，書就寄到了我的案頭?？上?，由于先生當時已重病在身，不能簽字留念。更為可惜的是，2007年12月26日先生與世長辭了。這本書也成了先生的遺作！

正如評論者郝振宇先生所言 ，這部書稿感動我的不只是曲折的內容，不只是流暢的文字，而是一個正直的老法官的澄亮赤誠的良心。這顆心賡續(xù)楚國三閭屈原大夫“路漫漫兮修遠兮，吾將上下而求索”精神，相承了蘇武、文天祥的人間浩然正氣，是張橫渠先生“為天地立心，為生民立命，為圣賢繼絕學，為萬世開太平”的具體實踐，是鄭板橋、海瑞剛直不阿精神的化身。

我們可以詛咒當年那個無法無天的年代?？纯磿懈戒浀摹段母镆娐?6則》所記載的因反對個人迷信竟被殺頭；建議領導深入基層了解群眾疾苦遭槍殺；一個文盲“閉門家中坐，禍從天上來”，只因搽了經血的舊報紙污染了“神像”，無辜的農婦竟被押付刑場處決；因稱“偉大領袖為同志”也招來三年徒刑；因不愿戴副統(tǒng)帥像章竟招致10年牢獄之災……。感謝吳先生用直筆記錄下這些發(fā)生在神州大地上的悲劇，為我們、為后代、為將來能夠重新審視這些歷史留下一份可供參考的信史和資料。

但我們也可以看出，因為法官受民眾情緒左右，“基于憤慨，頭腦發(fā)熱，未加冷靜思考，認真分析”（作者語，載204頁），將一起情夫因奸情故意殺死原配，而將意圖殺死本夫（只是與情夫商量，沒有行動）的“淫婦”一并共處死刑的案件。這是無論如何不能用“那個年代”之類的盾詞來遮擋的。

這位婦女名叫朱芳，湖南省桑植縣人。她長相俊俏，有幾分姿色，被人稱為“白菜心”，言其皮膚又嫩又好。我們常說美麗無罪。但這個“白菜心”就是因美生奸，最終被送上了斷頭臺。

這不由讓我們想起了一百年以前的那個有名冤案“楊乃武與小白菜”。葛畢氏容貌秀麗、皮膚白皙，人稱“小白菜”。同樣是白菜，一棵盡管飽經折磨仍得以茍活，另一棵可惜就沒有這么幸運了。吳先生在著作中說，基于對柯傳福（奸夫）血腥連殺五人的義憤，情緒化地遷怒到朱芳頭上，眾口一詞把朱芳視為引發(fā)血案的“紅顏禍根”一并殺掉，有悖刑法原理，非常不當。反思后認為朱芳是一個不應該被殺的女人。先生真誠期望當年參與此案審理仍健在的偵查者、公訴者、審判者、復核者、評議者、批準者和他一道進行內省，通過內省，認真總結經驗教訓，使我國司法文明、理性軌道上來，啟示后人不要再犯類似的錯誤。（一個不應該被殺的女人，該書第202-205頁）

吳先生以其實際行動在反省了，因為他不只在內心深處自責，而且形成了文字，告誡我們后來者不要再犯這種錯誤。情緒化，是司法者的大忌?？墒钱斈陞⑴c此案審理仍健在的偵查者、公訴者、審判者、復核者、評議者、批準者呢？我們甚至于可以引申一下，“呼格”、“佘祥林”、“郝金安”、“杜培武”、“聶樹斌”、“胥敬祥”、“藤興善”、“張海生”、“李久明”案的偵查、批準逮捕、公訴、審判人員們呢？

可以說，通讀全書會讓人有不忍卒讀之感，為那個時代，也為我們的執(zhí)法不慎。

身為法律中人，我想，昨日去者不可追，但今天的我們，如何避免犯這種錯誤，吳先生的著作給我們有益啟示，吳先生更以其為人給我們樹立了榜樣。

為法者、習法者，都來讀讀吳效先先生的《平冤十記》。