hi，我是胖胖。

據(jù)說南唐時(shí)期，宰相馮延巳寫過一句詞：風(fēng)乍起，吹皺一池春水。李璟讀到后，故意開玩笑刁難他一句：吹皺一池春水，干卿何事？

后來這句話被引申為關(guān)你屁事！

凌晨兩點(diǎn)，刷到一則熱搜：

#新人結(jié)婚女方父母將彩禮退還男方

起因是貴州銅仁市印江縣一場婚禮上，女方父親陳學(xué)釗在現(xiàn)場把女婿準(zhǔn)備的99999元彩禮退還，并聲稱，自己沒能力幫孩子，但至少不能給孩子添壓力。

男方李茂森說自己挺感動(dòng)，女方陳連芳也說不意外，因?yàn)榻憬愠黾迺r(shí)家里也是這么做的。

按報(bào)道，女方父母不僅退了彩禮，還給女兒準(zhǔn)備了嫁妝，并按當(dāng)?shù)貕合涞椎娘L(fēng)俗給了小家一筆啟動(dòng)資金，總價(jià)值約6萬元，當(dāng)?shù)卮甯刹恳蔡岬?，?dāng)?shù)爻珜?dǎo)文明婚禮，彩禮風(fēng)俗雖在，但提倡零彩禮、零陪嫁，確需彩禮的原則上不超過6萬元。

兩家人把錢從面子里拿出來，又放回到日子里，在我看來，并無不妥。

沒有彩禮，并不等于不付出，只是把原本一次性完成的交換，拆散了，拉長了，丟進(jìn)往后的生活里慢慢兌現(xiàn)。

錢沒有消失，它只是不再充當(dāng)敲門磚，而是被留在柴米油鹽里，等時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)去驗(yàn)證人心。

可偏偏就是這顆已經(jīng)被放回生活里的石子，還是被人撿起來，往網(wǎng)上狠狠一扔，又激起了一池渾水：

聞著味就跑來了。

誰吃虧了，誰占便宜了，誰更該負(fù)責(zé)，誰更該被保障，算盤聲此起彼伏，吹皺一池春水，又干她們何事？

說實(shí)話，作為一個(gè)男性創(chuàng)作者，胖胖很清楚，討論彩禮這種話題，往往是費(fèi)力不討好的。

但在我的認(rèn)知里，生活一旦進(jìn)入高壓階段，文化差異并不會(huì)自動(dòng)消失，它只會(huì)在誤解、猜測(cè)和防御中被無限放大。

還是原來那句話，彩禮從來不是什么收益，它更像是一種恐懼的承載物罷了！

說不要彩禮的，并不代表恐懼不見了，只是把恐懼留在了起點(diǎn)，說一定要彩禮，也不意味著安全感真的增加了，也只是把恐懼延后，轉(zhuǎn)移到婚后生活里去消化。

我可以理解有些人之所以對(duì)彩禮如此執(zhí)念，并不是出于貪，而是背著上一代女性在不自由結(jié)構(gòu)中留下的生存經(jīng)驗(yàn)。

那是一種遲到的自保，一種我不能再輸一次的本能反應(yīng)。

既然無法確信未來的責(zé)任、尊重與善意，那就干脆提前用金錢設(shè)一道防火墻，用金額、條件和承諾，把彼此的恐懼先摁住。

我怕你將來不負(fù)責(zé)，你怕我現(xiàn)在不付出，于是大家坐下來談錢，好像只要價(jià)格談攏了，風(fēng)險(xiǎn)就能被鎖死。

可問題在于，彩禮解決不了結(jié)構(gòu)性的問題，它只能讓人誤以為自己買到了主動(dòng)權(quán)。

在一些缺乏穩(wěn)定信仰與道德約束的文化語境中，彩禮不過是承擔(dān)了最低限度的外在約束功能。

沒有內(nèi)在邊界的人，只能不斷用外在條件去試探安全，而彩禮、房產(chǎn)、工作、出身，無一例外，都只是替代性的秩序工具，是在不穩(wěn)定中勉強(qiáng)拼湊出來的集體安全感。

它并沒有讓任何人真正安心，反而持續(xù)制造不斷的比較、審判與對(duì)立。

難不成在你還沒進(jìn)入關(guān)系之前，就默認(rèn)自己終將失去自由？那不免自我作踐了？

我理解這是一種被長期訓(xùn)練出來的生存策略，但理解不等于贊同。

交易可以發(fā)生在任何地方，唯獨(dú)不該發(fā)生在家里。

當(dāng)婚姻被徹底語言化為一場交易，精神生活就會(huì)失去最后一塊不被標(biāo)價(jià)的領(lǐng)地。

彩禮不是愛的結(jié)果，它是博弈、談判、權(quán)衡與恐懼的綜合產(chǎn)物。

它能解釋焦慮，卻無法消除焦慮，它能延后沖突，卻無法避免沖突。

而評(píng)論區(qū)最齷齪、也最下作的地方，正在于此——她們一邊對(duì)這種恐懼心知肚明，一邊卻樂此不疲地，把它投射到別人的婚禮上，替人判輸贏、算賬目、預(yù)言后悔，不攪渾這一池春水，就不足以證明自己活得清醒。

你比如：

如果彩禮真是純贈(zèng)與，那為什么評(píng)論區(qū)又立刻開始算：

再比如這條：

難道女生的善意不配被尊重？只會(huì)被利用？

我感受到的是一種非常明確的越界惡意。

有些人并沒有改變，她們只是換了一種自認(rèn)為更理性、更現(xiàn)實(shí)的說法，隨時(shí)準(zhǔn)備重新攥起那張看不見的大字報(bào)，對(duì)一切不符合自身生存邏輯的人進(jìn)行批判。

你不按最大化個(gè)人利益的算盤來生活，你就是天真、就是愚蠢、就是在給未來埋雷。

這套邏輯真的成立嗎？

這個(gè)社會(huì)如果一邊教孩子付出少一點(diǎn)，損失就少一點(diǎn)，一邊又要求婚姻成為最私密、最牢靠的關(guān)系，可能么？

如果一切關(guān)系的起點(diǎn)都是防御和計(jì)算，那家庭究竟還能剩下什么？

難道成立一個(gè)家庭，真的只是為了談錢、算賬、壓風(fēng)險(xiǎn)？

我越來越清楚地意識(shí)到，這種判斷本身就是一種自身無意識(shí)的投射。

她們用自己的不幸，去推演她人的命運(yùn)，用已經(jīng)發(fā)生的傷害，去預(yù)判尚未開始的關(guān)系。

在她們眼里，未來只剩一種走向——不管你怎么選，都會(huì)不幸。

可邏輯并不是這樣的。

要了彩禮，當(dāng)然也可以推演出無數(shù)種不幸的可能，但同樣，沒有任何嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?，能夠證明要了彩禮就一定會(huì)幸福。

這條推理路徑從來都是單向的，被人為截?cái)嗟摹?/p>

可能，僅僅只是那些多管閑事的不幸罷了！

不要彩禮等于沒價(jià)值？不強(qiáng)勢(shì)等于會(huì)受委屈？不設(shè)防等于活該被傷害？

這些認(rèn)為是的，我想才是在持續(xù)、穩(wěn)定地，貶低女性作為主體的可能性。

恐懼的，其實(shí)從來不是作為一個(gè)女性值不值得被尊重，恐懼的只是——如果我不把一切提前變成籌碼，我還會(huì)不會(huì)被選擇？

我想，最后這句話，我是出于尊重女性的而說。

當(dāng)然，無主體性的除外！