全世界都在過(guò)海燈節(jié)

《原神》最近真是有點(diǎn) “強(qiáng)得可怕”。

2026年一開(kāi)年，玩家們期待已久的月神、「少女」哥倫比婭終于落地，閉環(huán)式的劇情設(shè)計(jì)將過(guò)往幾個(gè)版本的故事串聯(lián)在一起，將挪德卡萊的故事推向高潮。

從數(shù)據(jù)表現(xiàn)上看，月之四上半版本創(chuàng)下了近期《原神》又一個(gè)新高潮，周期內(nèi)均保持在暢銷(xiāo)榜單前列，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容帶來(lái)的卡池長(zhǎng)尾效應(yīng)十分明顯。

我們不止一次提過(guò)，《原神》在去年空月之歌版本更新后，一直呈現(xiàn)出明顯的回升態(tài)勢(shì)，許多新老玩家因?yàn)椤对瘛吩诮巧O(shè)計(jì)、敘事方向以及玩法創(chuàng)新方面的革新，選擇“入坑”或回到《原神》。

長(zhǎng)線(xiàn)運(yùn)營(yíng)至今，《原神》在角色塑造、內(nèi)容鋪陳、交互體驗(yàn)、以及玩家游玩的節(jié)奏把控上，已愈發(fā)成熟。在提瓦特最后一個(gè)國(guó)度至冬揭開(kāi)面紗前，仍然有大量值得期待的內(nèi)容，讓玩家流連忘返。

現(xiàn)在，還來(lái)不及為《原神》挪德卡萊主線(xiàn)故事完結(jié)感到“悵然若失”，海燈節(jié)已如期而至，這場(chǎng)玩家們最熟悉、最有感觸的節(jié)日盛會(huì)，為《原神》新的一年贏下開(kāi)門(mén)紅。

用角色傳達(dá)東方韻味

今年已經(jīng)是《原神》第六個(gè)海燈節(jié)。和所有《原神》玩家一起在游戲里過(guò)年，這正是海燈節(jié)最樸素的出發(fā)點(diǎn)。

隨著時(shí)間推移，當(dāng)一個(gè)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基調(diào)的“慶典活動(dòng)”，每年都雷打不動(dòng)地在中國(guó)農(nóng)歷新年前后登場(chǎng)，并觸及全球上億玩家時(shí)，它本身就已經(jīng)有相當(dāng)?shù)奈幕饬x。

在過(guò)去幾年《原神》讓全球玩家認(rèn)識(shí)了來(lái)自中國(guó)的天燈、戲曲、舞獅、藤編等中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容在。

今年海燈節(jié)最重要的視覺(jué)錨點(diǎn)，頗具仙家風(fēng)范的新角色「茲白」，她在劇情中被稱(chēng)為“白馬仙人”，正對(duì)應(yīng)中國(guó)農(nóng)歷新年的馬年。

已有相當(dāng)多玩家自發(fā)對(duì)茲白考據(jù)研究。不論是頗為考究的美術(shù)設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，還是風(fēng)雅優(yōu)美的劇情文案，原神創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)知識(shí)庫(kù)之淵博，再次讓玩家感到震撼。而“原學(xué)家”們也不遑多讓?zhuān)愠鰵v史與文學(xué)功底，一點(diǎn)點(diǎn)挖掘出創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的巧思，讓社區(qū)討論好生熱鬧。

據(jù)網(wǎng)友考據(jù)，茲白的名字最早出自先秦古籍《逸周書(shū)·王會(huì)》，有一種神獸叫茲白，形如白馬，長(zhǎng)有鋸齒般的牙齒，以虎豹為食。吻合她貴氣又帶有威嚴(yán)的形象。

圖片來(lái)源：B站UP主霖火Re

茲白名字中的“茲”，本義是指草木茂盛，而茲白在劇情中的身份是”社稷之神“，守護(hù)人們的耕種勞作，保佑人們能有好收成。這也呼應(yīng)了何茲白整體的視覺(jué)特征以白、青兩色為主。

金色在茲白的美術(shù)設(shè)計(jì)中起到關(guān)鍵的點(diǎn)綴作用。頭飾與袖口掛飾的彎月暗示她與“月亮”這一世界觀(guān)重要意象有著緊密聯(lián)系，同時(shí)也呼應(yīng)空月之歌的版本主題。而鞋尖處的鑲金設(shè)計(jì)讓茲白足部從正面看酷似馬蹄，巧妙地保留了其原型“白馬”的設(shè)計(jì)元素。

這些設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)也延申到了茲白的技能特效上。茲白的特殊戰(zhàn)技“靈駒飛踏”會(huì)召喚一匹頭頂華蓋的金色靈駒，而元素爆發(fā)的視覺(jué)表現(xiàn)也是釋放駿馬在華蓋下奔跑。

茲白特殊戰(zhàn)技靈駒飛踏

而華蓋本身也是頗具古典韻味的元素，原指帝王或貴官車(chē)駕的傘形頂蓋，也泛指高貴者所乘之車(chē)，符合茲白劇情中身份尊貴而又行守護(hù)之責(zé)的形象。此次海燈節(jié)劇情中也有青銅華蓋馬車(chē)出土，和茲白帶著旅行者駕車(chē)游璃月的情節(jié)，仿佛穿過(guò)了歷史的長(zhǎng)河。

由此可見(jiàn)，為了設(shè)計(jì)好茲白這一國(guó)風(fēng)角色，《原神》項(xiàng)目組做了相當(dāng)細(xì)致的文化考據(jù)，力求在角色身上體現(xiàn)出歷史悠久的東方韻味，也調(diào)動(dòng)全世界玩家的好奇心。玩家們深入了解茲白設(shè)計(jì)來(lái)源的同時(shí)，也能夠更細(xì)致地了解到中國(guó)的歷史文化，了解其中的文化內(nèi)涵。

所謂文化傳承，正發(fā)生在潛移默化之中。即便是不了解文化背景的海外玩家，無(wú)法完全領(lǐng)悟其中的細(xì)節(jié)，但自此以后，也能辨識(shí)出各類(lèi)設(shè)計(jì)中的中國(guó)文化特色。

在《原神》海外發(fā)布的茲白相關(guān)內(nèi)容下，有許多海外玩家同樣熱烈地討論了茲白的設(shè)計(jì)靈感與原型，比如有海外玩家提到茲白的元素爆發(fā)讓他想起了“走馬燈”，這本身就是與時(shí)間相關(guān)的裝置，而茲白又是“時(shí)間的女兒”，他說(shuō)：“我實(shí)在是太喜歡這樣的細(xì)節(jié)了?！?/p>

也有玩家捕捉到了角色PV中茲白與茲踞的交替出現(xiàn)，細(xì)微的變化很好地表現(xiàn)出了璃月大地的時(shí)代變遷。

其實(shí)不僅是茲白，過(guò)往海燈節(jié)推出的每一位國(guó)風(fēng)角色，幾乎也都起到了為海燈節(jié)劃定主題的作用。像最早的魈，就是中國(guó)古老儺文化的一種現(xiàn)代傳承，包括演繹戲曲魅力的云堇，感悟舞獅精神的嘉明等等，都曾在全世界范圍內(nèi)取得過(guò)非常出色的反響。

這正是《原神》一直堅(jiān)持創(chuàng)作國(guó)風(fēng)角色并帶給全球玩家的意義——全球玩家有了一個(gè)足夠普適且有吸引力的渠道認(rèn)識(shí)、了解并喜愛(ài)上中國(guó)文化，也證明了以游戲?yàn)檩d體，中國(guó)文化在海外能夠有充足的受眾和影響力，為中國(guó)文化“走出去”探索出了一條重要且行之有效的路徑。

讓全世界感受中國(guó)價(jià)值

為什么《原神》能夠讓全球玩家喜愛(ài)上國(guó)風(fēng)角色，并愿意了解中國(guó)文化？好的角色設(shè)計(jì)與好的故事，二者缺一不可。

老玩家們一定都對(duì)2.4海燈節(jié)版本推出的《神女劈觀(guān)》印象深刻，這一結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)戲曲與現(xiàn)代游戲藝術(shù)的唱段，不僅在國(guó)內(nèi)掀起了多種戲曲流派的翻唱潮，在Youtube上的播放量達(dá)到千萬(wàn)，至今仍然是傳統(tǒng)文化出海的標(biāo)桿之作。

并非只借傳統(tǒng)文化的形，《原神》同樣追求傳統(tǒng)文化中的意。

比如《神女劈觀(guān)》的故事，是云堇根據(jù)申鶴救助世人的義舉，對(duì)古老戲劇的新時(shí)代改編。既留有守護(hù)的精神本質(zhì)，又帶有對(duì)“人與時(shí)代”的理解與思考，詮釋了何為傳承與創(chuàng)新。

4.4海燈節(jié)版本中，《原神》借嘉明的故事，在展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)舞獅文化的同時(shí)，探討了時(shí)代變革中的家庭關(guān)系，引起了不少玩家的共鳴?，F(xiàn)代的年輕人也曾面臨與父母的溝通難題，游戲中父子的和解，也鼓舞他們更多理解父母，也理解自己。

不難發(fā)現(xiàn)，《原神》每一年創(chuàng)作海燈節(jié)故事時(shí)，大多圍繞團(tuán)圓、守護(hù)和傳承的主題展開(kāi)，但形式和表達(dá)上又有所側(cè)重和差異。同時(shí)采用借古喻今的手法，來(lái)反映當(dāng)今人們面臨的生活困惑與時(shí)代思考，觸動(dòng)人們的心弦。

今年海燈節(jié)同樣把重心放在了“守護(hù)與傳承”上。

此次劇情正式揭曉了茲白的三重身份標(biāo)簽：既是天理的“天使”和三月女神的“月使”，也是瑯玕古國(guó)的“社稷神”。

雖然貴為神使，但劇情中更著重刻畫(huà)茲白對(duì)人間的大愛(ài)。葬火之戰(zhàn)后，天理為清除深淵力量對(duì)瑯玕古國(guó)降下天釘，茲白因不忍見(jiàn)瑯玕百姓無(wú)辜犧牲，為大義出手抵擋天釘，但自身也遭受重創(chuàng)，在靈魂本源破碎那一刻被時(shí)之執(zhí)政伊斯塔露凝固，分別置于茲白生前斬下的“三尸神”中。

“斬三尸”是道教用語(yǔ)，代表斬去人體內(nèi)部的三種“惡欲”。玩家最初見(jiàn)到的上尸神思緒不清，記憶混亂，而后與眾仙人聯(lián)手解決的中尸神會(huì)令人脾氣暴躁，放大內(nèi)心欲望，而蘊(yùn)藏著人魂的下尸神因常在世間“徘徊”反倒是挺有“人味”。

如果說(shuō)前兩幕的故事是講茲白的神性、講她拯救蒼生、守護(hù)生靈的大義氣節(jié)。那么后兩幕的劇情則便開(kāi)始由神性轉(zhuǎn)至人性，即便是高天上的神明，在安居樂(lè)業(yè)、充滿(mǎn)人間煙火的璃月走了一遭，身上也開(kāi)始生出人性來(lái)，逐漸融入人間。

就像《原神》中通曉古今的“巖王帝君”鐘離所說(shuō)，她從前大約不是璃月人，但今后或許會(huì)是。

古國(guó)的仙人在千年后重回人間，看到的是陌生的璃月港，但也保留著記憶中熟悉的氣息。這樣的劇情設(shè)計(jì)仿佛一次跨越時(shí)間的對(duì)話(huà)，讓玩家更直觀(guān)地感受傳統(tǒng)文化如何延續(xù)至今，并影響當(dāng)下的人事物。

海燈節(jié)亦承載著相似的意義——它既營(yíng)造出宛如家一般溫馨的節(jié)慶氛圍，又是一次讓我們得以慢下來(lái)回望過(guò)去、感受歷史沉淀的契機(jī)。

在《原神》創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)最初規(guī)劃璃月地區(qū)的故事與角色時(shí)，筆者認(rèn)為“文化輸出”或許并非其首要目標(biāo)，更重要的仍是打磨游戲品質(zhì)與內(nèi)容表達(dá)本身。角色身上所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化元素，以及海燈節(jié)所傳遞的文化理念，更多源自創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)自身的文化背景與生活經(jīng)驗(yàn)，是一種自然而然的文化投射。

也正因這種基于創(chuàng)作本心的真誠(chéng)表達(dá)，《原神》才得以跨越地域界限，引發(fā)全球玩家共鳴。隨著海燈節(jié)一年年推出，角色與故事不斷積累，其中所蘊(yùn)含的友善、團(tuán)結(jié)與守護(hù)等中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)也隨之傳播開(kāi)來(lái)。如今，海燈節(jié)不僅被業(yè)內(nèi)與玩家視為游戲內(nèi)節(jié)慶內(nèi)容打造的代表案例，也逐漸成為全球青年群體共享的文化記憶。

我想，《原神》能始終擁有如此旺盛的生命力，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的用心程度、時(shí)代觀(guān)察以及內(nèi)容規(guī)劃能力都在其中發(fā)揮了重要的作用。

行業(yè)不止一次強(qiáng)調(diào)過(guò)積累的重要性，游戲的制作能力需要積累，服務(wù)玩家的經(jīng)驗(yàn)需要積累，打動(dòng)玩家也是如此。

在體驗(yàn)此次海燈節(jié)活動(dòng)時(shí)，筆者隱隱體會(huì)到了空月之歌版本劇情的環(huán)環(huán)相扣，且與提瓦特的故事脈絡(luò)有機(jī)嵌合。比如正因旅行者解決了挪德卡萊的危機(jī)，導(dǎo)致囚禁茲白的虛假之月開(kāi)始崩毀，正好成為鐘離想要在本次海燈節(jié)復(fù)活茲白的契機(jī)。而已經(jīng)歷六國(guó)冒險(xiǎn)的旅行者，也逐步認(rèn)可自身與提瓦特的關(guān)聯(lián)，鐘離才愿意引導(dǎo)旅行者參與拯救茲白的行動(dòng)。

考慮到茲白的故事早在多處游戲文本中便埋下伏筆，這一角色及其相關(guān)劇情顯然經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期打磨與系統(tǒng)規(guī)劃。項(xiàng)目組在內(nèi)容創(chuàng)作上的耐心與前瞻性，由此可見(jiàn)一斑。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期沉淀所形成的穩(wěn)定而宏大的敘事布局，逐漸成為《原神》的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

下一個(gè)高點(diǎn)

過(guò)去幾年，當(dāng)我們?nèi)サ礁鞔笥螒蛘箷?huì)比如GDC、科隆、TGS時(shí)，《原神》幾乎成為了我們和海外開(kāi)發(fā)者以及玩家打開(kāi)話(huà)匣子的“關(guān)鍵詞”。

毫無(wú)疑問(wèn)，在文化出海這件事上，《原神》絕對(duì)稱(chēng)得上先鋒。從2021年開(kāi)始，《原神》就入選了年度國(guó)家文化出口重點(diǎn)項(xiàng)目，米哈游也入選年度國(guó)家文化出口重點(diǎn)企業(yè)，到今年沒(méi)有一年缺席。官方媒體也頻頻發(fā)文肯定《原神》對(duì)外文化出海的累累碩果。

正是《原神》的成功，給中國(guó)文化出海提供了一個(gè)重要范例，證明了中國(guó)人也能用游戲向全世界傳達(dá)我們的文化與價(jià)值觀(guān)。

月之四版本就是一個(gè)很好的證明?！对瘛酚煤艄?jié)的劇情完美承接了玩家們剛剛過(guò)完挪德卡萊劇情后的興奮，為玩家們呈現(xiàn)了一個(gè)版本“雙王炸”的劇情內(nèi)容

這并不是“偶然”的爆發(fā)，而是《原神》基于經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作能力的產(chǎn)出結(jié)果。

回看空月之歌版本不難發(fā)現(xiàn)，相較以往內(nèi)容，《原神》在敘事層面更加注重線(xiàn)索整合與世界觀(guān)推進(jìn)。零散信息被系統(tǒng)串聯(lián)，服務(wù)于整體世界觀(guān)塑造與長(zhǎng)期鋪陳。

例如，挪德卡萊主線(xiàn)劇情中，少女取回力量的同時(shí)，也借三月權(quán)柄為旅行者揭示了更多關(guān)于血親與提瓦特的重要線(xiàn)索；而在今年海燈節(jié)中，茲白重返人間，以跨越千年的視角補(bǔ)充了提瓦特的歷史發(fā)展脈絡(luò)，并為未來(lái)可能與天理的一戰(zhàn)埋下伏筆。

迄今為止的信息串聯(lián)與伏筆回收都堪稱(chēng)巧妙。不少玩家因此推測(cè)，項(xiàng)目組或許在早期便已規(guī)劃整體的故事大綱，才能解釋為何開(kāi)服時(shí)期的文本仍能與六年后的劇情形成呼應(yīng)。

與此同時(shí)，《原神》還通過(guò)群像敘事為后續(xù)商業(yè)化做了相當(dāng)充足的鋪墊?！拔黠L(fēng)騎士團(tuán)”大團(tuán)長(zhǎng)法爾伽、“魔女會(huì)”成員尼可，他們都在挪德卡萊劇情中有高光表現(xiàn)，但顯然還有許多謎團(tuán)仍待揭開(kāi)。在空月之歌版本積攢了相當(dāng)高人氣的「木偶」桑多涅，雖然在與博士的交戰(zhàn)中犧牲，但她的故事看起來(lái)也并未完結(jié)……

玩家對(duì)《原神》內(nèi)容的期待并未隨著挪德卡萊主線(xiàn)劇情的結(jié)束而減弱，接下來(lái)的至冬篇章，將迎來(lái)新一波的高峰。