配樂 / 鯨魚馬戲團—雨中庭院

聲音導演 / 五仁老師

面對終結，面對最后的告別，一首詩，展示了一種靜穆的擔荷，一道靜謐的律則。

長大后，每次再回到外祖母家，我會立刻被那個空間獨特的氣味迷住，那是一種混合著老式桃酥、雞湯面、郁美凈兒童霜和木質家具的味道，像一味鎮(zhèn)定劑，一股嘆息般柔和的顫栗，我的全身瞬間放松、放緩。那是只有在記憶深處，忽然響起童年夏末傍晚的布谷鳥叫聲之時，方能媲美的寧靜。

初讀到這首詩，我就被如此喚醒了。我們無法隨時回到想念的地方，但文字也在搭建空間，搭造起忙惑心靈的避難所?！霸姽?jié)”（stanza），最開始的意思就是“住所”（dwelling）。

在關閉過世祖父母的住所前，詩人最后看了它一眼。這一眼，一瞬間，成為了一首詩?！霸谝徽Ｑ坶g，在這顆從時間里救出的星中，/你看到了什么？”（米沃什）

我看到，詩人經歷了一個普魯斯特時刻，開花的地板，轉動的寂靜，還有音樂般的氣味，這些感官觸發(fā)了記憶。當她重復兩次“我很快就要離開”，并用兩個詩節(jié)將它們分開，就營造出時間上的延宕，讓實際上永遠無法把捉的“此刻”，慢慢綻放、定格，不那么快地消失。

但接下來，她選擇了一條不同的路徑：沒有走向無意識的、淹沒性的救贖，沒有去喚醒那個豐饒的、鮮活的完整過去世界，而是走向了有意識的、清醒的告別。記憶只是短暫地激活了本無生氣的物事，隨即“退去”。

如果說普魯斯特通過記憶“戰(zhàn)勝”了時間，找回并永久占有了失去的樂園；加拿大詩人羅賓·薩拉則通過有限度的凝視，與時間帶來的失去共存。

她主動地、克制地凝視著失去本身，目的不是找回或重建過去，而是承認并安放這份失去，為它舉行一個安靜的儀式。

這首詩的力量，就在于這種不尋求超越或救贖的、充滿尊嚴的平靜凝視。時間并不會奇跡般的復活，只是短暫重現(xiàn)，便如常流逝。它將挽歌重新定義為一種克制的凝注行為，通過對空間、氣味、光線與聲響的凝注來承載失落，接受那份最終被鎖存的空寂。

詩題中的“蒙福憶念”（of blessed memory）這一短語，將詩歌放置在猶太挽歌傳統(tǒng)之中，卻回避了明確的宗教慰藉。相反，意義通過儀式化的行動浮現(xiàn)。結尾的舉止（鎖門、按響門房鈴）標志著一種倫理上的完成，刻意歸于平常的事務性行動，暗示哀傷必須與現(xiàn)實責任共存：詩歌結束時，詩人回歸平凡世界，哀悼并未豁免她的責任，反而深化了其專注力。

莊嚴不在于緊握不放，而在于照顧性地離開。

這當然不是一個容易的時刻。最后一次站在被愛充盈過的房間，面對一段用心經營過的歲月的終結，人理當有最復雜的心境：雖被賦予斷絕的力量（鑰匙在手），卻仍然需要巨大的停頓，去消化這力量背后的全部重量。詩人了不起的處理在于，她沒有讓一丁點悲傷或虛無感侵襲這個時刻。

“——要抓住瞬間，當它優(yōu)美的外殼/像兩只交叉的手掌敞開的那一刻。/你看到了什么？/——一顆珍珠，一秒鐘?！保孜质玻?/p>

那顆敞開的珍珠里，詩人看到了空中的滿，那正是“一種遲遲不散的恩典”。

我想起與“挽歌”（Eulogy）相關的兩個神話故事：追求河神之女達芙妮而不得的太陽神阿波羅，最后用她的葉子編成了一只月桂花環(huán)；失去了山林仙子西林克斯的牧神潘，也抓到了一把沼澤邊的蘆葦。

任何一種喪失，都在留下。這是“恩典”的一種形式。

生活在奪走，但首先在賜予?？杖?，也首先是可觸知的在場。居所，如同記憶的容器；一旦清空，便成為回聲室，發(fā)生過的一切，都在其中共鳴。

我想，“失去”從來不是一個有終的事件，它是一種綿延的壓力，也是另一種持續(xù)的擁有。人離去后，場所依然承載著情感與倫理的重置。我記得離開人生中第一個真正意義上的獨立住所，從上海的公寓搬離，撤走了大部分家具和裝飾后，房間突然暴露出它本來的樣子，在那里發(fā)生的一切故事，所有的愛念與掙扎，在瞬間復活、顯露、膨脹，無比鮮活地重疊交叉，形成記憶的結晶，每一鋒面都在立體地轉動。在那個告別時刻，我將光禿禿的房間盡收眼底，一種被時間親手收割的豐盛，卻源源不斷地從心口漫溢出來。直至今日。

薦詩 / 張若軒
華東師范大學思勉人文高等研究院畢業(yè)

暫居美國，教書，寫作，偶有詩譯

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