我最喜歡馮道的那句話：

但知行好事，莫要問前程。

這跟“莫問收獲，但問耕耘”的說法是一致的，都是勸人不要那么功利主義，行善積德才是人生在世的根本。

也就是說，只要你能夠一直做好事，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，那很多東西是瓜熟蒂落、水到渠成的事。

除此之外，馮道還有一首詩非常高明。

在歷史上，馮道是個傳奇人物，人們熱衷于議論他歷經(jīng)了多少皇帝，不管誰坐江山，他都能屹立不倒，可見他的厲害。

夸他的人把他比喻為管仲，罵他的人說他是毫無廉恥。但不管是夸還是罵，馮道自己是心里有數(shù)的，我們看他的《偶作》詩：

莫為危時便愴神，前程往往有期因。須知海岳歸明主，未必乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身。

此詩可謂儒道合一，他不光是強(qiáng)調(diào)了“善念”，更是說明了合理性、隨心所欲不逾矩的道理。生于亂世，只是當(dāng)好人是不夠的，你必須是成為一個聰明有能力的好人才行。

不然的話，馮道怎么可能一直身居高位？

善惡一念，為人處世需要有灰度，要知道“禍兮福所倚福兮禍所伏”，世事無常卻自有天道平衡，很多事都是有因果和機(jī)緣的。

這就要提到馮道的那首馮道《天道》詩了，其中有超越時代的智慧，用數(shù)十字告訴你最聰明的活法是什么。

窮達(dá)皆由命，何勞發(fā)嘆聲。
但知行好事，莫要問前程。
冬去冰須泮，春來草自生。
請君觀此理，天道甚分明。

全詩僅40字，卻凝練了中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于命運(yùn)、行動與天道的深刻哲思。

第一句是講一個人的窮困潦倒與顯達(dá)順?biāo)?，皆由各人的命?shù)注定，不必為此頻頻長吁短嘆、怨天尤人。這不是 “宿命論” 的消極論調(diào)，而是勸人放下對 “窮達(dá)” 的執(zhí)念與焦慮。人生的境遇起伏本是常態(tài)，過度糾結(jié)得失、為境遇哀嘆，只是徒增煩惱，所以不如安時處順，放平心態(tài)，不被外在得失裹挾。

而第二句我們開頭就說過了，只要把握現(xiàn)在做好當(dāng)下的事情，不要管將來會怎樣——人生的智慧就在于此。改變現(xiàn)實世界需要有具體的行動才行。

再看第三句，冬天過去了冰雪就會消融，春天來了花草就會開放，萬物生長是自然。

人也是天地的一部分，人畢竟是環(huán)境中的生物。馮道以自然規(guī)律作比，化抽象為具象，印證前一句的道理。自然的節(jié)律從無差錯，冬盡冰融、春至草生，是天道的必然；人若一心行好事，如同順應(yīng)自然節(jié)律，美好與順?biāo)斓慕Y(jié)果，也會像春草一樣 “自然發(fā)生”，無需強(qiáng)求。

所以，天道無親，常與善人。

善惡有報如四時更替，不因人意志而改變。古往今來人無數(shù)，從長期看，什么人能夠逃脫天道的賞罰？

規(guī)律是不可違逆的。要記住，世界永遠(yuǎn)在變化，不管遇到什么事情，主要還是看我們內(nèi)在的想法和態(tài)度如何。如果你的反應(yīng)是對的，那壞事也會變成好事的契機(jī)，怕就怕是反應(yīng)錯誤。

你細(xì)品這個道理，天道的獎懲、規(guī)律的運(yùn)行，其實十分清晰分明。

全詩的核心主旨是什么？所謂 “命數(shù)”，實則是 “天道” 的體現(xiàn)。天道從非模糊難測，它的規(guī)則簡單且明確：善有善報，功不唐捐，順應(yīng)本心、堅持正道的人，終會迎來屬于自己的 “春天”。這里的 “天道分明”，就是指規(guī)律的必然性：

你種下 “行善、踏實、堅守” 的因，終會收獲 “順?biāo)?、心安、前程?的果，這是對 “命” 的最終解讀 —— 真正的命數(shù)，藏在自己的一言一行里。

你要是能對此詩心領(lǐng)神會，就能把世間萬事萬物都看透徹了，明白自己應(yīng)該怎么活。

不必為暫時的失意、未知的未來過度哀嘆，人生的起伏本有節(jié)奏，與其糾結(jié)結(jié)果，不如專注過程。這種“盡人事而聽天命”的智慧，穿越千年歷史長河，依然可以照亮現(xiàn)代人的精神困境。總而言之還是那四個字，修身為本。