在我們的潛意識(shí)里面，我們都覺得“萬事俱備，只欠東風(fēng)”?？偸怯X得所有的準(zhǔn)備都做好了，才能夠把一件事情做好。

只是很多事情都在告訴我們，別總是等完美了，有些等待只會(huì)變成失去。確實(shí)，生活中有一些事情，我們就是因?yàn)榈韧昝啦佩e(cuò)失了機(jī)會(huì)。

也正是如此，我們才需要明白，對于生活中的很多事情，我們需要需要學(xué)會(huì)先完成，然后再完美。

正如有這樣一段話說得好：“人生最大的遺憾，不是做了沒做好，而是本可以，卻沒做?！惫磐駚淼暮芏嗍虑橐捕荚诟嬖V我們這一點(diǎn)。

是啊，完美，本來就是一種遙不可及的理想狀態(tài)，就好像是生活中的很多事情，如果我們總是想等到最完美的狀態(tài)去做，就會(huì)發(fā)現(xiàn)并沒有完美的時(shí)間段。

因?yàn)樵谇靶械倪^程中，我們總是會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不完美的地方。于是很容易就在這樣等準(zhǔn)備充分后，錯(cuò)失很多東西。

就好像是《三國演義》里諸葛亮草船借箭的故事，周瑜命令諸葛亮10日內(nèi)要造出十萬支箭，這件事情本身就是一件不可能完成的事情。

可是諸葛亮還是答應(yīng)了，并且承諾三日內(nèi)就能夠完成。就在于他并沒有糾結(jié)于要自己去完成造箭。而是向魯肅借了20條快船。

然后他在船上放滿草人，并覆蓋上青布，在三天后的大霧天，安排這20條船駛?cè)雽Π?，佯裝進(jìn)攻。曹操多疑，害怕霧中會(huì)有伏兵，于是就命令弓箭手萬箭齊發(fā)，最后諸葛亮用這樣的方式完成了。

這個(gè)故事不就是在告訴我們，不要總想著等到更合適的機(jī)會(huì)才去做。因?yàn)檫@本身就是一件不可能完成的事情。

事實(shí)也是如此，就好在生活中，我們都會(huì)有這樣的經(jīng)歷，那就是出去旅游，自己總是會(huì)等有時(shí)間了，等自己做好計(jì)劃之后。

然而，很多這樣的經(jīng)歷都在告訴我們，當(dāng)我們一旦有這樣的想法，這件事情基本上是不可能達(dá)成的。

因?yàn)樵谖覀儨?zhǔn)備的過程中，我們總是會(huì)遇到各種各樣的問題，比如自己總是會(huì)有忙不完的事情?？偸菚?huì)有突然起來的計(jì)劃。這些都會(huì)打亂我們原本的安排。

所以，別再等完美了，想要做好一件事情最重要的就是先行動(dòng)起來，因?yàn)槟繕?biāo)是不是自己變完美的。只有我們先行動(dòng)起來，我們才能夠把事情做到完美。

簡而言之就是，等待穩(wěn)妥是最不穩(wěn)妥的。我們總是希望穩(wěn)妥，總是想著要把所有的事情都做周全，然后在從容的開始。

于是我們等了又等。可是在等的過程中，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己反而用了最不穩(wěn)妥的方式去做。這就是因?yàn)槲覀円恢痹诘韧昝馈?/p>

可是這個(gè)世界上并沒有什么事情是能夠做到萬無一失的。有些準(zhǔn)備看似在步步為營，實(shí)際上只是在原地踏步。

就比如有的人想要開啟一項(xiàng)新的事業(yè)，可是又怕各種各樣的問題，于是就一直觀望等待，想要等時(shí)機(jī)成熟，等風(fēng)口穩(wěn)定。可是真等到之后卻發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)早已經(jīng)失去了。

正如在《道德經(jīng)》中有言：“大成若缺，其用不弊。”大概的意思就是真正的圓滿本來就有缺憾，這正是事物持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

確實(shí)，很多事情為什么能夠做好，就在于我們能夠在行動(dòng)的過程中，不斷的打磨、精進(jìn)，不斷的完善。

所以，別在等“完美”，等完美對于我們來說就是一種執(zhí)念，它只會(huì)成為阻礙我們前行的枷鎖。要記住，等完美，等穩(wěn)妥，都是最不穩(wěn)妥的選擇。

總之，想要做的事情，就先行動(dòng)起來，只有這樣才能夠把事情不斷的完善。

文|明浮生

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