編者薦語：

很多傳統(tǒng)練習方式，看似具體做法大相徑庭，但是最終要抵達的目的地是同一個，就像M小研在下文中提到的阿湯練習、傳統(tǒng)功法，乃至《易筋經(jīng)》的內(nèi)容。在探索的過程中，有一位值得信賴的老師至關(guān)重要，不然，可能走著走著就迷路了！

以下文章來源于湯研享舍，作者M小研

去年年中，徐彬老師開了自己的工作室。直到最近，想要去體驗下。

在老師的引導(dǎo)下，有種未曾感受的角度，體驗到了呼吸與體式的合一：身體內(nèi)部仿佛有空間悄然擴張，氣息如微風充盈整個身體，同時胸腰腹背的核心卻溫柔內(nèi)斂。

讓我想起傳統(tǒng)功法中“抻筋拔骨”的要義——抻，不止向外延展，更有向內(nèi)回收的力；拔，不止向上提拔，亦存向下深扎的根。

陰陽相對之力并非二維拉扯，而是在三維中飽滿擴張——“于抻筋處拔骨，于拔骨處抻筋”，正是在這溫柔的動態(tài)中，得以“骨正筋柔，氣血自流”的內(nèi)在通達。

我忽然意識到，瑜伽的體式練習，本質(zhì)上是一種“空間的創(chuàng)造”。無論是扭轉(zhuǎn)、前屈還是后彎，都旨在為身體內(nèi)部打開空間，當空間被打開了，氣血運行通暢，活力自然而來。

我們再通過體式與呼吸，收斂感官，心便逐漸從紛擾中抽離，進入一種清醒的寧靜。此時，心的空間也被打開了，心量大了，便不再輕易為瑣事所困。

《瑜伽經(jīng)》里說，瑜伽是“心念的止息”。最近又有了些新的感觸 ：止息并非指心里什么念頭都沒有，而是當念頭來了、事情發(fā)生了，卻仍如平靜的湖面，映照一切，不被攪亂。

在墊上不同體式及體式切換之間如是，在生活里亦如是——紅塵中行過，不被情緒輕易煽動，來什么，應(yīng)什么，心無所屬，亦不為所累。

雪漠老師在《老子的心事》中曾這樣解讀“易筋經(jīng)”：

它的訓練要點，也是心空。心一定要空，要沒有執(zhí)著……就像空空之心帶動了人的四肢......如果沒有一顆空空的心，那么你練“易筋經(jīng)”就沒有意義，它就與其他體育鍛煉差不多。它的珍貴之處，只有在意氣神合一、心中了無牽掛時，才能體現(xiàn)出來。

我想，瑜伽何嘗不是如此，它也是珍貴的。

這時的練習，感受變得不再那么重要，體式也不再成為困擾的問題，它的存在，是為了讓我們成為一個越來越廣的“容器”——能盛放身體的僵硬與靈活，也能安頓心緒的起伏與靜止，它讓我們包容更多差異，而不是把自己變得越來越狹窄和局限。

如同百年古樹，生長中會自然地空出核心，它空掉的是已經(jīng)死亡、不再必要的心材，是放下對陳舊、僵化部分的執(zhí)著，也正是這份“空”，它容得下真菌、昆蟲、飛鳥與其他植物，自成一座微型的共生森林。它的“虛懷”，成就一方生態(tài)，也讓我見到了“實其腹，虛其心，弱其志，強其骨”在自然界中的體現(xiàn)。

柔軟，來自空間的饋贈；穩(wěn)定，源于核心的凝聚；而平靜，不過是內(nèi)心自有天地。