很多人總是對(duì)“義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)”帶著有色眼鏡，在網(wǎng)絡(luò)上，在實(shí)體書中，總是不遺余力的吹毛求疵，細(xì)節(jié)描述著義和團(tuán)團(tuán)員們“愚昧無(wú)知”的每一個(gè)舉動(dòng)，用放大鏡來(lái)觀察義和團(tuán)的迷信行為，最后給整場(chǎng)運(yùn)動(dòng)打上愚昧落后的標(biāo)簽，然后大加批判和嘲笑。

國(guó)內(nèi)的某些陰暗扭曲的蛆蟲就如同得了光敏性癲癇一樣，瘋狂的抽搐、口吐白沫，指責(zé)義和團(tuán)的反抗行為不文明，甚至上綱上線的說(shuō)義和團(tuán)的反抗就是反抗文明，是根本性錯(cuò)誤的。

我必須要說(shuō)，義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)清末底層勞動(dòng)人民自發(fā)的意識(shí)性反抗，他們是在抵抗西方群狼的侵略和殖民，而某些精神貴族，尤其是那些高華們卻嫌底層人民抵抗侵略的姿態(tài)不夠優(yōu)美，覺得他們跪下的姿態(tài)即舒服又精致，這些人既沒(méi)有家國(guó)情懷，也沒(méi)有中國(guó)人骨子里的忠孝仁義！

關(guān)于義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的歷史性積極意義，其實(shí)當(dāng)年的歐美人看的很清楚，他們的八國(guó)聯(lián)軍雖然攻入了北京，但是卻被義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的震蕩嚇住了，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是勝利了，但是誰(shuí)能保證下一場(chǎng)呢？

可以說(shuō)，正是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)嚇住了八國(guó)聯(lián)軍們，中國(guó)百姓們的反抗，讓這些侵略者們明白，戰(zhàn)勝中國(guó)一時(shí)容易，但要想完全瓜分掉中國(guó)，那是下策中的下策。

2026年初，美國(guó)明尼蘇達(dá)州發(fā)生ICE執(zhí)法人員無(wú)故槍殺平民事件，監(jiān)控畫面在網(wǎng)絡(luò)上瘋傳。面對(duì)如此暴行，美國(guó)民眾只敢在社交媒體上獻(xiàn)花、點(diǎn)蠟燭、最多用垃圾桶搭個(gè)街壘。當(dāng)執(zhí)法人員使用辣椒噴霧和震爆彈時(shí)，抗議人群便四散奔逃。

要知道美國(guó)民間擁有超過(guò)4億支槍支，平均每10個(gè)美國(guó)人就擁有8把槍。按理說(shuō)，這是一個(gè)“全民武裝”的社會(huì)。當(dāng)年多少公知說(shuō)美國(guó)人人有槍，他們隨時(shí)可以反抗暴政，結(jié)果呢？暴政的現(xiàn)場(chǎng)，我是從來(lái)沒(méi)見過(guò)，反倒是美國(guó)的校園我經(jīng)常在新聞里看到！

美國(guó)人的武德和暴力，只會(huì)發(fā)泄在弱者身上。

相比之下，百年前的義和團(tuán)成員大多是貧苦農(nóng)民、手工業(yè)者、城市失業(yè)勞動(dòng)者，武器不過(guò)是大刀、長(zhǎng)矛和鋤頭。當(dāng)聽到“洋人吃小孩”的傳言后，他們便奮不顧身地沖向洋槍洋炮。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)興起時(shí)，帝國(guó)主義正瘋狂侵略中國(guó)邊疆和鄰近國(guó)家，通過(guò)教會(huì)深入中國(guó)城市和鄉(xiāng)村進(jìn)行侵略活動(dòng)。面對(duì)亡國(guó)滅種的危機(jī)，義和團(tuán)民表現(xiàn)出視死如歸的精神。在天津火車站，他們頂著俄軍槍口沖鋒，身中數(shù)彈仍不肯退縮；在北京南苑的戰(zhàn)場(chǎng)上，即便被槍刺刺穿身體，仍?shī)^力反擊。正是這種“視死如歸”的狂熱抗?fàn)?，讓八?guó)聯(lián)軍總司令瓦德西不得不承認(rèn)，瓜分中國(guó)“實(shí)為下策”。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)最終雖以失敗告終，卻有力挫敗了列強(qiáng)企圖瓜分中國(guó)的陰謀。他們的犧牲激發(fā)了民族的覺醒，為此后波瀾壯闊的抗?fàn)幝裣铝司竦幕鸱N。正如學(xué)者所言，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)已成為“半個(gè)世紀(jì)后中華民族偉大勝利的基石之一”。

義和團(tuán)固然帶有相信“神功護(hù)體”的迷信色彩，也出現(xiàn)過(guò)砸毀洋貨等極端舉動(dòng)，然而這些局限深深根植于晚清統(tǒng)治的腐敗與時(shí)代的蒙昧。在那黑暗沉淪的年代，當(dāng)眾人大多選擇緘默，正是他們以血肉之軀挺身守護(hù)家園。

從陳勝、吳廣“王侯將相寧有種乎”的千古吶喊，到義和團(tuán)“扶清滅洋”的悲壯抗?fàn)帲腥A民族在集體行動(dòng)中始終深植著一種結(jié)構(gòu)性反抗的基因。這與西方中產(chǎn)階級(jí)往往停留在象征意義上的抗議形態(tài)，形成了深刻對(duì)比。

借用網(wǎng)友的一句話：“一個(gè)民族如果混到需要整出一個(gè)義和團(tuán)來(lái)反抗外敵，那么是這個(gè)民族的悲哀；而一個(gè)民族如果混到了快滅亡的地步時(shí)，卻連個(gè)義和團(tuán)都整出不來(lái)，那么這個(gè)民族也是真該亡了。