前天打開手機(jī)，屏幕上彈出的黃金暴跌新聞瞬間抓住了我的目光，心頭猛地一震，竟天真地以為這貴重金屬的價格能一夜回到“解放前”，回到那種一克僅幾百元的親民時代。可點開詳情才發(fā)現(xiàn)，所謂的“暴跌”，不過是黃金一日內(nèi)最大的一次跌幅，區(qū)區(qū)百元而已，與它這兩年一路飆升、勢不可擋的漲勢相比，簡直是九牛一毛，不值一提。

作為一名清貧度日的工薪族，我本就與黃金這種象征著財富與奢華的貴重金屬沒多大緣分。既沒有靠黃金投機(jī)暴富的野心，也沒有足夠的財力去囤積這種“硬通貨”，只是身為女人，骨子里對精致的黃金首飾多了幾分天然的關(guān)注，偶爾會在刷手機(jī)時，順手看一看金價的漲跌，聊作消遣。

可我萬萬沒有想到，這場席卷而來的黃金暴漲，不僅攪動了國際金融市場，更滲透到了最接地氣的平民婚姻生活中，讓男婚女嫁的聘禮，漸漸變了味道，讓原本承載著美好期許的黃金，淪為了婚姻中變相索要財物的工具。

黃金，自古以來就承載著中國人對美好與安穩(wěn)的向往，象征著永恒與忠誠。在婚姻中，黃金首飾原本是男方對女方的心意饋贈，是聘禮中不可或缺的一部分，寓意著往后余生的衣食無憂、相守一生。可隨著黃金價格的持續(xù)飆升，這份純粹的心意，漸漸被功利與攀比裹挾，尤其是在愉群翁地區(qū)，人們男婚女嫁時，女方對黃金的索要，早已超出了“心意”的范疇，變成了一場赤裸裸的“黃金比拼”，而這一切的導(dǎo)火索，便是黃金價格的一路走高。

回望幾十年前的愉群翁婚俗，那時的婚姻簡單而純粹，聘禮中的黃金，從來都不是衡量感情的標(biāo)準(zhǔn)。女方索要的，或許只是一枚小巧的金戒指，或是一對精致的金耳環(huán)，分量不多，款式也樸素，卻承載著滿滿的誠意與祝福。

那時的人們，生活條件普遍不算富裕，黃金對普通家庭而言，是稀罕物，能在結(jié)婚時送上一件黃金首飾，便是男方家庭能拿出的最大誠意，女方也從不挑剔克數(shù)多少、款式新舊，收下的是首飾，銘記的是心意。

時光流轉(zhuǎn)，到了上世紀(jì)九十年代，愉群翁的婚俗漸漸有了變化，聘禮中的黃金，從單一的一件首飾，變成了“三金”——金戒指、金耳環(huán)、金項鏈。這一變化，順應(yīng)了人們生活水平的提高，也讓婚姻中的儀式感多了幾分，那時的“三金”，雖比幾十年前豐富了不少，但依舊以實用、得體為主，克數(shù)適中，價格也在普通家庭的承受范圍之內(nèi)，依舊沒有脫離“心意饋贈”的本質(zhì)。

人們追求的，是婚姻的安穩(wěn)，是兩個人的相守，黃金只是這場美好婚姻的點綴，而非主角。再后來，“三金”漸漸升級為“五金”，在金戒指、金耳環(huán)、金項鏈的基礎(chǔ)上，又增添了金手鏈和金別針（即胸針）。這一變化，已然透露出攀比之風(fēng)的苗頭，但此時，黃金的價格尚未出現(xiàn)爆發(fā)式增長，人們對黃金的索要，依舊有一定的理性，大多是根據(jù)男方家庭的經(jīng)濟(jì)條件，協(xié)商確定，不至于讓男方家庭陷入絕境。

直到九十年代后期，一個明顯的變化出現(xiàn)了——女方索要黃金時，開始講究克數(shù)，不再是“有就行”，而是“越多越好”，黃金的分量，漸漸成了女方家庭炫耀的資本，也成了衡量男方家庭經(jīng)濟(jì)實力的標(biāo)尺。

僅僅五年前，愉群翁乃至周邊地區(qū)，女方結(jié)婚時索要的黃金，大多還是六十克到八十克之間，這個克數(shù)，結(jié)合當(dāng)時的金價，雖有一定的經(jīng)濟(jì)壓力，但對大多數(shù)普通家庭而言，只要稍加努力，還是能夠承受的。可誰也沒有想到，一場突如其來的黃金暴漲，徹底打破了這份平衡，讓聘禮中的黃金索要，變得愈發(fā)離譜，愈發(fā)失控。

近年來，全球地緣政治緊張、全球央行持續(xù)購金，再加上投機(jī)炒作的推動，黃金價格一路飆升，從2025年8月的約1000元/克，漲到了2026年2月的1500多元/克，品牌金飾甚至突破1550元/克，漲幅高達(dá)70%。金價的暴漲，非但沒有讓人們對黃金的索要變得理性，反而激起了一些人強(qiáng)烈的占有欲——他們將黃金視為保值增值的“硬通貨”，認(rèn)為黃金價格只會越來越高，此時，憑借婚姻多索要一些，日后便是一筆可觀的財富。這種心理，在愉群翁的婚俗中，體現(xiàn)得淋漓盡致。

如今，在愉群翁，女方結(jié)婚時索要的黃金克數(shù)，早已突破了以往的上限，從五年前的八十克，一路飆升到一百克、一百二十克，這還僅僅是雙方約定的基礎(chǔ)克數(shù)，不包括額外的首飾。更有甚者，在見面禮環(huán)節(jié)，就要求男方贈送一枚沉甸甸的金手鐲，動輒幾十克；到了訂婚時，還要再贈送十到二十克不等的黃金首飾，或是金吊墜，或是金手鏈。如此一來，僅黃金一項，加起來就達(dá)到了一百五十克之多。

我們不妨簡單計算一下，按照當(dāng)前品牌黃金1550元/克的價格計算，一百五十克黃金的總價，高達(dá)七萬七千五百元。而這，還僅僅是婚姻成本中的一小部分。在愉群翁地區(qū)，除了黃金，男方還需要支付高額的彩禮，從幾年前的六萬、八萬，漲到了如今的二十五萬甚至更高，再加上必須在市區(qū)購買一套房子（首付至少二十萬，裝修、買家具又需二十萬），還有各種雜七雜八的見面禮、訂婚宴、結(jié)婚宴費(fèi)用，一個媳婦娶進(jìn)門，總花費(fèi)將近百萬，這對普通農(nóng)民家庭而言，無疑是一筆天文數(shù)字。

我身邊就有不少愉群翁的朋友，家里有兒子到了結(jié)婚的年紀(jì)，為了湊齊女方索要的黃金和彩禮，不得不傾盡畢生積蓄，甚至四處借錢、透支信用卡，有的家庭因為實在負(fù)擔(dān)不起，原本兩情相悅的婚事，只能無奈擱置，一對有情人，最終被黃金和彩禮打敗，黯然分手。

還有的家庭，勉強(qiáng)湊齊了費(fèi)用，婚后卻背負(fù)著沉重的債務(wù)，夫妻二人整日為了還錢奔波勞碌，原本美好的婚姻生活，被柴米油鹽和債務(wù)壓力磨去了所有光彩，爭吵不斷，矛盾叢生，當(dāng)初那份純粹的感情，也在無休止的壓力中漸漸消散。

或許有人會說，女方索要黃金，是為了給自己的未來留一份保障，畢竟黃金保值，日后若是生活遇到困難，還能變賣應(yīng)急?？墒聦嵣希@種看似“穩(wěn)妥”的想法，早已偏離了婚姻的本質(zhì)，也忽略了黃金作為聘禮的初衷。真正的婚姻保障，從來都不是靠黃金堆砌起來的，而是靠夫妻二人的相互扶持、共同努力，靠彼此之間的信任與忠誠。

當(dāng)女方將黃金的克數(shù)當(dāng)作衡量男方愛意的標(biāo)準(zhǔn)，將索要黃金當(dāng)作牟取財富的手段時，婚姻就已經(jīng)變了味，變得功利而冷漠，失去了原本應(yīng)有的溫暖與美好。更令人擔(dān)憂的是，這種因黃金暴漲而變相索要黃金的現(xiàn)象，正在加劇很多地區(qū)的攀比之風(fēng)。女方家庭之間相互攀比，你家女兒要了一百克黃金，我家女兒就不能少于一百二十克；你家有見面禮金手鐲，我家就必須有更重、更貴的。這種無休止的攀比，不僅讓男方家庭的壓力越來越大，也讓女方陷入了一種“身不由己”的困境——即便自己不想索要那么多黃金，可在家人的催促和周圍人的攀比下，也只能被迫提出過高的要求，否則就會被認(rèn)為“掉價”“不被重視”。

這種攀比之風(fēng)，甚至影響到了愉群翁年輕人的擇偶觀。近年來，愉群翁許多男青年不愿結(jié)婚，出現(xiàn)了許多老青年，還有越來越多的年輕人外出務(wù)工，選擇在異地找對象，而且大多是不同民族的對象，其中一個重要原因，就是本地高額的彩禮和黃金索要，讓他們不堪重負(fù)，黃金本應(yīng)是婚姻里的錦上添花，是愛意與期許的載體，而非綁架感情、衡量價值的枷鎖。

金價的漲跌終有輪回，可婚姻的初心一旦被功利裹挾，被攀比扭曲，便很難再找回原本的純粹。愉群翁地區(qū)的婚俗異化，從來都不是黃金的錯，而是人們在物質(zhì)浪潮中，弄丟了對婚姻本質(zhì)的認(rèn)知——婚姻的根基從來不是沉甸甸的黃金與高額的彩禮，而是兩個人相守一生的誠意，是夫妻同心的扶持，是家人之間的體諒與包容。

愿這場金價狂潮褪去之后，人們能重新喚醒對婚姻的敬畏與初心，讓聘禮回歸心意本身，讓黃金重拾祝福的意義，讓每一段婚姻，都能擺脫物質(zhì)的綁架，扎根于真情，綻放出最本真、最溫暖的光彩，而不是在黃金的重量里，背負(fù)著壓力與隔閡，漸行漸遠(yuǎn)。