江西地名研究

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提要：名詞有抽象和具體之分，地名屬于專有名詞。與大多數(shù)名詞不同，地名幾乎不受任何量詞修飾，因而無(wú)法從功能角度探究地名的抽象與否。地名的本質(zhì)屬性是空間性，空間本身客觀存在，屬于無(wú)界名詞。但依靠地界的概念，地名所指的空間被人為地賦予了界限，形成了一種“客觀的無(wú)界”和“主觀的有界”。在實(shí)際使用中，人們往往更看重地名的“主觀有界”，地名常被當(dāng)作具體名詞使用，這體現(xiàn)在置于地名前的動(dòng)詞大多只與具體名詞搭配上。

關(guān)鍵詞：地名；抽象名詞；具體名詞

一、抽象名詞的界定

“抽象”指的是“不能具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的，空洞的（與具體相對(duì)）”（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室，2012：184），反之則為具體。“石頭”“臺(tái)燈”“床”等事物是具體的，“堅(jiān)硬”“溫暖”“舒適”等感覺(jué)或概念則是抽象的，把這種概念運(yùn)用到語(yǔ)言學(xué)中來(lái)，我們便可以把那些指代抽象事物的名詞稱為抽象名詞，反之為具體名詞。但如何準(zhǔn)確定義抽象名詞，長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)界對(duì)此莫衷一是，根據(jù)各方給出的定義不同，大體可以分為功能派和意義派（曹爽，2015）。功能派主要是從修飾名詞的量詞的角度出發(fā)，認(rèn)為抽象名詞是只受特定量詞修飾的一類名詞；意義派則是從抽象名詞的意義出發(fā)，認(rèn)為抽象名詞是由名詞所指代的事物本身的某些特點(diǎn)以及名詞所具有的空間性強(qiáng)弱所決定的。

對(duì)于詞類的界定，最直接和具體的方式是觀察其語(yǔ)法特征，對(duì)于名詞而言，可以從修飾其的量詞著手。朱德熙（1982/2019：42）認(rèn)為“抽象名詞是前頭只能加種、類、點(diǎn)兒、些或次、回、遍、頓、趟等動(dòng)量詞的名詞?！北容^：

“溫暖”是抽象名詞，因此漢語(yǔ)只有“一點(diǎn)兒”“一種”“一些”溫暖的說(shuō)法，而沒(méi)有“一個(gè)溫暖”的說(shuō)法；“蘋(píng)果”是具體名詞，雖然它也能與“些”搭配使用，但這并非是唯一搭配，例如“一個(gè)蘋(píng)果”“一只蘋(píng)果”這樣的表述都是符合漢語(yǔ)習(xí)慣的。同理，“旅程”只能與上文提到的量詞搭配，但“列車(chē)”卻還能與除這類量詞外的量詞搭配使用。因此，“旅程”是抽象名詞，而“列車(chē)”是具體名詞。持類似看法的還有劉順（2003：174），認(rèn)為抽象名詞只受種類量詞或不定量詞修飾。

但這種說(shuō)法并不完全準(zhǔn)確。拿“忠告”一詞來(lái)說(shuō)，從認(rèn)知角度而言，“忠告”必然是抽象的，但它并不符合上述對(duì)抽象名詞的定義 。這樣的抽象名詞還有很多，比如：“建議”“說(shuō)法”“問(wèn)題”等。對(duì)于這些特例，趙元任（1979/2018：235）曾作過(guò)專門(mén)的表述：“抽象名詞不能使用個(gè)體量詞或度量衡量詞，只能使用種類量詞······但是許多表抽象的名詞在語(yǔ)法上是個(gè)體或物質(zhì)名詞。”這就承認(rèn)了我們無(wú)法從量詞使用的角度準(zhǔn)確判斷一個(gè)名詞是否屬于抽象名詞，因?yàn)橛行┏橄竺~也能被修飾具體名詞的量詞修飾。對(duì)于這些無(wú)法從量詞角度著手界定的抽象名詞，另有一些學(xué)者從意義角度解釋了抽象名詞。由此出發(fā)對(duì)抽象名詞的定義又可分為兩種，一種是從名詞本身所指代的事物本身的性質(zhì)來(lái)進(jìn)行定義。譚景春（1998）認(rèn)為，我們可以把事物和性質(zhì)看作是語(yǔ)義的兩極，當(dāng)名詞的事物義強(qiáng)時(shí)，性質(zhì)義就弱；當(dāng)性質(zhì)義強(qiáng)時(shí)，物質(zhì)義就弱。一般而言，抽象名詞的性質(zhì)義要大于具體名詞，物質(zhì)義要弱于具體名詞。例如：

（1）動(dòng)車(chē)：指自身裝有動(dòng)力裝置的軌道車(chē)輛。

動(dòng)量：表示物體運(yùn)動(dòng)特性的一種物理量。（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室 2012：312）“動(dòng)車(chē)”是具體名詞，因此對(duì)于“動(dòng)車(chē)”的定義側(cè)重于描述其物理性質(zhì)或物質(zhì)狀態(tài)，即物質(zhì)義；“動(dòng)量”是抽象名詞，因此對(duì)于“動(dòng)量”的定義側(cè)重于概括其概念，即性質(zhì)義。

另一種則是基于名詞的空間義進(jìn)行定義。李宇明（1996）認(rèn)為，空間性是名詞最基本的特征，同其他詞類比較，名詞的空間性是最典型的。名詞的空間性意味著其所指代的事物一般都占據(jù)一定的物理空間，比如“房子”“樹(shù)木”等。個(gè)體名詞和物質(zhì)名詞尚且可以歸結(jié)為具體名詞，但專有名詞則比較復(fù)雜，其中既包括了具體名詞，又包括抽象名詞。對(duì)于其中的一些專有名詞，我們很容易地就能判斷出其是屬于具體名詞還是抽象名詞，例如“粒子對(duì)撞機(jī)”和“掃描探針顯微鏡”就是具體名詞，“波粒二象性”和“形而上學(xué)”就是抽象名詞。而還有一些專有名詞則很難用一言兩語(yǔ)說(shuō)清其所屬，地名就是其中之一。

二、地名的抽象和具體

專名，“（即）專有名詞，指人名、地名、機(jī)關(guān)團(tuán)體名之類”（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所詞典編輯室 2012：1708）。地名屬于專有名詞，指的是城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)或村落的名稱，如北京、南京、華西村等。地名在日常用語(yǔ)中十分常見(jiàn)，如“去北京”“來(lái)南京”“在華西村”等。如果要描述一塊干凈的玻璃，我們可以說(shuō)它是硬的，光滑的，透明的。但如果在談及“南京是什么樣”的時(shí)候，我們很難得到一致的回答，這種差異恰恰說(shuō)明了地名和某些典型的具體名詞之間的區(qū)別。

功能派對(duì)于中性詞的定義主要是從修飾名詞的量詞出發(fā)的。首先，關(guān)于專有名詞受量詞修飾的情況，朱德熙（1982/2019：42）認(rèn)為，“專有名詞在一般情況下不受數(shù)量詞修飾。”之所以加上“一般情況”，是因?yàn)榇嬖诶猓纭爸袊?guó)要是有兩條長(zhǎng)江，情形就不同了?！钡孛推渌膶Ｓ忻~相比還要特殊一些，它只有在強(qiáng)調(diào)句中才能與量詞搭配，例如：

（2）因?yàn)?，中?guó)只有一個(gè)北京，世界也只有一個(gè)北京。

然而，特例是無(wú)規(guī)律可循的，自然無(wú)法將其納入一般規(guī)律的討論范疇，在這種情況下，用功能派對(duì)于抽象名詞的定義來(lái)分析地名的抽象與否是行不通的。

抽象名詞的產(chǎn)生來(lái)源于原型，而原型的產(chǎn)生又依賴于人對(duì)于事物的認(rèn)知，在認(rèn)知事物的過(guò)程中，那些被我們所認(rèn)識(shí)到的事物就被人為地賦予了意義。就本質(zhì)而言，地名的本質(zhì)是一個(gè)空間符號(hào)，它是人們對(duì)于某個(gè)地域進(jìn)行劃分后，所給予某塊地域的一個(gè)專有的指稱，因此，空間性是地名的本質(zhì)屬性。

對(duì)于名詞的空間義，陳平（1988）就曾指出“就最典型的事物而言 , 它們一般都占據(jù)一定的空間，隨具體事物類型的不同而表現(xiàn)出大小、高低、厚薄、聚散、離合等等特征。”上文已經(jīng)提到，學(xué)界普遍認(rèn)為具體名詞的空間性要大于抽象名詞的空間性。一般而言，如果一個(gè)名詞的空間性趨向于零或是等于零，那么這個(gè)名詞大概率屬于抽象名詞，如：興趣、問(wèn)題、意見(jiàn)等抽象名詞就根本不存在空間義。而地名是一個(gè)空間符號(hào)，作為人為劃分某個(gè)的地域范圍，其本身就不存在明顯的物理邊界，僅僅指代一個(gè)范圍，而范圍本身就具備空間義，地名自然也是如此。

某個(gè)地域或是空間的空間義又存在維度上的區(qū)別，人們對(duì)于它們所具備的空間義的認(rèn)知主要是基于二維和三維兩種。對(duì)于地名，我們習(xí)慣于將其所占用的空間稱為“面積”，比如，南京的面積約為6587平方千米 ，這里的“面積”就是一個(gè)二維的概念。而其他的地域或是空間，如銀河、宇宙等，雖然同樣具備空間義，但它們的空間性都是三維的，無(wú)法以面積進(jìn)行測(cè)量。因此，在一般情況下，地名的空間性均以“面積”的二維形式呈現(xiàn)。面積是可以被分割的，地名的本質(zhì)是對(duì)某個(gè)地域或空間的一個(gè)特有稱呼，那么如果劃定一塊地域，稱呼其為A地（圖1），即便地域A被分割一半（圖2），我們?nèi)钥梢园褕D2中被分割的左側(cè)部分稱為A地。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程也是可逆的：將圖2中的A地與B地合并，再將重新組合的圖 1 中的地域稱之為A地。這就說(shuō)明地名的存在并不是基于空間的大小，而是基于人們對(duì)于某類事物一種既定的認(rèn)知，這一過(guò)程本身也符合語(yǔ)言所具備的任意性特征。

然而，對(duì)于一切名詞而言，它們的空間性卻不總是任意的，這其中存在一條抽象的界限。沈家煊（1995）將這種界限的兩邊稱為“有界”和“無(wú)界”：“事物占據(jù)空間，事物在空間有“有界”和‘無(wú)界’之分。例如，一張桌子要占據(jù)一定的空間， 而且有一定的邊界，它是一個(gè)‘個(gè)體’，是有界事物。相反，水也要占據(jù)空間，但沒(méi)有一定的邊界，水不是一個(gè)‘個(gè)體’，是無(wú)界事物?！鄙蚣异樱?995）總結(jié)了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家Langacker（1987）的觀點(diǎn)，列出了“有界”事物和“無(wú)界”事物的區(qū)別：

1.無(wú)界事物的內(nèi)部是同質(zhì)的（homogeneous）,有界事物的內(nèi)部是異質(zhì)的（heterogeneous）。

2.因?yàn)闊o(wú)界事物具有同質(zhì)性，所以有伸縮性；因?yàn)橛薪缡挛锞哂挟愘|(zhì)性，所以沒(méi)有伸縮性。

3.有界事物具有可重復(fù)性（replicability）,無(wú)界事物沒(méi)有可重復(fù)性。

這三點(diǎn)借用沈家煊（1995）的例子來(lái)解釋就是：一張桌子被拆卸，被拆卸的部分就不再是桌子，這就是異質(zhì)，一滴水被拭去一部分，余下的還是水，這就是同質(zhì)；一張桌子加一張桌子，那就不是一張桌子，而是兩張桌子，因此桌子沒(méi)有伸縮性，一滴水加上一滴水，還是一滴水，因此水有伸縮性；桌子可數(shù)，因此有可重復(fù)性，水不可數(shù)，因此沒(méi)有可重復(fù)性。因此，桌子是有界事物，水是無(wú)界事物。這其中的同質(zhì)性和伸縮性互為依存，有同質(zhì)性的事物就有伸縮性，無(wú)同質(zhì)性的事物就不存在伸縮性。

就地名而言，其同質(zhì)性和異質(zhì)性在圖1和圖2中已經(jīng)有所體現(xiàn)，其不會(huì)因?yàn)槠涿娣e的縮小或是擴(kuò)大而失去意義，原因在于其本質(zhì)上只是對(duì)于特定區(qū)域的一種專有稱呼，與面積的大小并無(wú)關(guān)系，也就是說(shuō)，地名的空間性在其內(nèi)部是同質(zhì)的。對(duì)于可重復(fù)性而言，地名是不可數(shù)的。地名不可數(shù)的原因與“水”不同，“水”因其屬于無(wú)界事物，無(wú)法被看作“個(gè)體”而不可數(shù)，而地名的不可數(shù)在于其唯一性。這就如同太陽(yáng)、地球等獨(dú)一無(wú)二的事物，因?yàn)槭澜缟现挥幸粋€(gè)，所以不可數(shù)。這一點(diǎn)還可以從地名被量詞修飾的情況來(lái)證實(shí)：地名只有在強(qiáng)調(diào)句中才能被量詞修飾，而這種強(qiáng)調(diào)句本身的句意也是在強(qiáng)調(diào)地名的唯一性。因此，地名不具備可重復(fù)性。

地名具有同質(zhì)性和伸縮性，且不具備可重復(fù)性，這就說(shuō)明了地名是一個(gè)無(wú)界名詞。但地名的“無(wú)界”里也存在著一定的界限。從常識(shí)的角度講，我們所認(rèn)為的地名的空間界限應(yīng)當(dāng)以地界為準(zhǔn)繩。例如圖2中A地與B地相鄰，雖然其中不存在一個(gè)客觀的界限，但從主觀角度而言，卻是存在一個(gè)地界的（即圖2中的分割線）。正是因?yàn)橛械亟绲拇嬖?，地名所指代的城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊等才能以面積這個(gè)空間概念進(jìn)行衡量。這種“無(wú)界”里又存在“有界”的現(xiàn)象可以這樣解讀：地名的“無(wú)界”指的是空間上的任意性，地名的空間性不依賴于空間的大小和位置，構(gòu)成一種客觀的“無(wú)界”；而這種情況下的“有界”則是由人的主觀而定的。沈家煊（1995）在談及名詞的空間性時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了“有界”和“無(wú)界”主要是指人的認(rèn)識(shí)，不是指客觀實(shí)際 :“比如說(shuō)，墻角，很難說(shuō)墻角有一定的邊界，我們無(wú)法在墻上劃出一條界線，說(shuō)超過(guò)這條線就不再是墻角，但我們?nèi)匀话褖强醋饔羞吔绲膫€(gè)體，說(shuō)‘一個(gè)墻角’”（沈家煊，1995）?！皦恰边@個(gè)例子和地名的情況是十分相似的。也就是說(shuō)，有些在客觀上呈現(xiàn)“無(wú)界”狀態(tài)的事物在主觀上也能被看作是“有界”的。

關(guān)于這一點(diǎn)，龍濤（2011）指出“抽象物有被看成是‘有界’事物的趨勢(shì)。”地名就屬于這一類具有“有界”趨勢(shì)的抽象物。雖然地名在空間上呈現(xiàn)出“無(wú)界”的狀態(tài)，在客觀上也并不存在一個(gè)被冠以各種各樣的地名的具體空間，但這種空間已經(jīng)被人為地，用地界的概念固化了。例如，在南京和鎮(zhèn)江之間存在著地界，這個(gè)地界以西就是南京，以東就是鎮(zhèn)江。這種人為的規(guī)定模糊了空間的抽象性，將各個(gè)地名看作大小不一、形狀各不相同的空間符號(hào)。在這一過(guò)程中，地名抽象的空間概念就被人為地具體化了，這一點(diǎn)最直接的體現(xiàn)就是地名與動(dòng)詞的搭配，地名前的動(dòng)詞往往是只與具體名詞搭配，例如“去南京”“來(lái)北京”中的動(dòng)詞“來(lái)”和“去”。

三、結(jié)語(yǔ)

地名指的是城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊的名稱，往往不受量詞的修飾，具有強(qiáng)構(gòu)建性和無(wú)直感性的特點(diǎn)?？臻g和空氣一樣，雖然人無(wú)法直接看到或摸到，但卻可以用間接的方式去感知它。例如，在高峰時(shí)段乘坐地鐵時(shí)感到擁擠，就能側(cè)面反映出空間的客觀存在。從地名的本質(zhì)來(lái)看，它是人們對(duì)于某一地域的一種特有稱呼，這種稱呼不受空間的大小影響，具有同質(zhì)性、伸縮性和不可重復(fù)性的特點(diǎn)，是一種無(wú)界名詞。但地名的“無(wú)界性”又受到人們主觀因素的約束，兩個(gè)不同的地方之間存在著地界這個(gè)抽象的，非客觀存在的界限，構(gòu)成了一種客觀“無(wú)界”中的主觀“有界”。客觀的“無(wú)界性”賦予了地名以抽象意義，主觀的“有界性”則賦予了其具體意義。在生活中，人們習(xí)慣于將地名當(dāng)作是具體名詞來(lái)看，這體現(xiàn)在漢語(yǔ)的語(yǔ)法層面，例如地名一般只與搭配具體名詞的動(dòng)詞搭配。

地名這種主觀與客觀，具體和抽象并存的現(xiàn)象并不矛盾。因?yàn)橐粋€(gè)具體名詞的必要條件是客觀性，地名的本質(zhì)就是指一個(gè)特定的空間，這個(gè)空間本身是客觀存在的，但地名所指代的空間大小和范圍則是任意的、主觀的。在地名的實(shí)際使用中，這種主觀性要大于客觀性，人們往往借由“地界”這個(gè)概念將某個(gè)空間看作是一個(gè)整體，此時(shí)，這個(gè)被框定的空間本身所具備的客觀性又反過(guò)來(lái)加強(qiáng)了地名的具體性，這是人們將其視作具體名詞的主要原因。

作者：劉銘洋

來(lái)源：《漢字文化》2022年第5期

選稿：耿 曈

編輯：歐陽(yáng)莉艷

校對(duì)：楊 琪

審訂：杜佳玲

責(zé)編：杜佳玲

（由于版面內(nèi)容有限，文章注釋內(nèi)容請(qǐng)參照原文）

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