Fay Lee老師作為印度阿湯總院的二級(jí)授權(quán)老師，已開啟三序列體式練習(xí)。在掌門人離世后，她深知三序列體式仍需大量時(shí)間深入探索，但許多細(xì)節(jié)仍存疑慮。這時(shí)，她想到了Lucas老師——一位來(lái)自巴西的授權(quán)老師，或許能為她指明方向。

每年回到Mysore時(shí)，F(xiàn)ay Lee幾乎總能遇見Lucas老師。他要么在專注練習(xí)，要么在協(xié)助掌門人指導(dǎo)學(xué)生。

在她的印象中，Lucas老師始終保持著謙遜的姿態(tài)，從未想過(guò)從掌門人處獲取什么，反而總是竭盡所能協(xié)助掌門人，默默付出。

每當(dāng)Fay Lee與Lucas老師探討三序列體式的練習(xí)細(xì)節(jié)，Lucas老師總會(huì)耐心地一一解答，他對(duì)體式細(xì)節(jié)的掌握堪稱精準(zhǔn)，令人信服。

比如做Viranchayasana A時(shí)，F(xiàn)ay Lee原本無(wú)法將雙手在背后交扣。Lucas老師教了她一個(gè)方法，讓下方的手沿著背部逐漸移動(dòng)，直到手指能找到正確的角度相互觸碰。老師讓Fay Lee在二序列的Gomukasana（牛面式）中加強(qiáng)伸展，通過(guò)這樣的練習(xí)，她最終在體式中找到了正確的發(fā)力模式。

某日，F(xiàn)ay Lee突然意識(shí)到：為何不直接向Lucas老師學(xué)習(xí)三序列呢？畢竟，他是一位值得信賴的老師。

這一想法源于三個(gè)關(guān)鍵因素：首先，在Mysore跟隨掌門人練習(xí)時(shí)，每次練習(xí)結(jié)束后，F(xiàn)ay Lee都會(huì)與掌門人道別。在等待的間隙，她總能看到掌門人指導(dǎo)Lucas老師練習(xí)三序列。掌門人除了說(shuō)"拜拜"外，還會(huì)指著Lucas老師，大致意思是："你看他現(xiàn)在做的這些體式，今后你都要做。"

其次，Lucas老師是最后一位跟隨掌門人完成三序列全序列練習(xí)的授權(quán)老師。掌門人的教學(xué)風(fēng)格不斷精進(jìn)，而Lucas老師完整掌握了三序列體式的最新細(xì)節(jié)。

最重要的是，Lucas老師對(duì)體式細(xì)節(jié)的關(guān)注令Fay Lee深感欽佩。從正確的vinyasa到體式要領(lǐng)，從凝視點(diǎn)到呼吸節(jié)奏，他都一絲不茍，這正是Fay Lee最為看重的品質(zhì)。

Fay Lee已跟隨Lucas老師練習(xí)了一段時(shí)間，每周進(jìn)行2-3次線上指導(dǎo)。她發(fā)現(xiàn)，當(dāng)三序列練習(xí)遇到瓶頸時(shí)，Lucas老師總會(huì)建議她："在一序列中尋找答案。"

"如今我特別關(guān)注站立體式和一序列的練習(xí)，因?yàn)檫@些體式能暴露身體的不平衡。越是深入高級(jí)序列，越需要回過(guò)頭關(guān)注根基，哪個(gè)力缺失了？還需要如何改進(jìn)？"

現(xiàn)在Fay Lee正在練習(xí)Viparita Salabasana（反轉(zhuǎn)蝗蟲式)，Lucas老師提醒她要特別關(guān)注一序列中的橋式。通過(guò)這個(gè)體式來(lái)打開胸腔、舒展喉嚨，為后續(xù)的Viparita Salabasana（反轉(zhuǎn)蝗蟲式)和Ganda Bherundasana（下巴倒立式）做好充分準(zhǔn)備。

這是Lucas老師與Fay Lee探討時(shí)的觀點(diǎn)，也是他教授其他學(xué)生時(shí)的理念。一次偶然，F(xiàn)ay Lee聽到Lucas老師在教室里與學(xué)生討論根基的重要性。

對(duì)Fay Lee而言，選擇老師時(shí)最看重的是：這位老師是否真正理解阿湯體系的精髓？是否愿意傳承這份古老的智慧？是否堅(jiān)持傳統(tǒng)的教學(xué)方式？

"畢竟，這套練習(xí)并非某位老師獨(dú)創(chuàng)，而是傳承自Krishnamacharya、Pattabhi Jois和掌門人。他們才是我們真正的導(dǎo)師。雖然他們已不在，但阿湯有著深厚的根基，需要代代相傳。Lucas老師、我，以及眾多阿湯老師，都心懷共同的愿景，致力于用身體踐行這份傳承，讓阿湯的精華在每一次練習(xí)中延續(xù)。"