《地圖在動(dòng): 現(xiàn)代詩(shī)的源流》

王璞 著

內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)聚焦詩(shī)歌修辭本身的變革，貫通歐洲浪漫主義、西方現(xiàn)代派和中國(guó)新詩(shī)，追尋現(xiàn)代詩(shī)的源與流。各篇章為作者過(guò)去二十年研究之結(jié)晶，匯總于此，不僅囊括從浪漫時(shí)期到新詩(shī)史的個(gè)案，而且形成了一條論辯線索，始終關(guān)切著詩(shī)歌語(yǔ)言內(nèi)部的政治、詩(shī)歌形式內(nèi)部的歷史感。全書(shū)論及荷爾德林、布萊克、雪萊、惠特曼、波德萊爾、蘭波、魯迅、勃洛克、郭沫若、卞之琳、奧登和穆旦等重要詩(shī)人及相關(guān)作品和文學(xué)現(xiàn)象，提出并綜述現(xiàn)代詩(shī)歌批評(píng)的關(guān)鍵問(wèn)題，勾畫(huà)現(xiàn)代主義詩(shī)歌旅行路線，展開(kāi)“聲音和意義”的批判性反思。

作者簡(jiǎn)介

王璞

學(xué)者、詩(shī)人、譯者。1980年生于山西。1999—2006年在北京大學(xué)學(xué)習(xí)，獲文學(xué)學(xué)士和碩士學(xué)位。2012年獲紐約大學(xué)比較文學(xué)博士?，F(xiàn)任美國(guó)布蘭代斯大學(xué)長(zhǎng)聘副教授、重慶大學(xué)青年兼職教授、中國(guó)美術(shù)學(xué)院當(dāng)代藝術(shù)與社會(huì)思想研究所研究員、錢塘基礎(chǔ)科學(xué)研究院文學(xué)科學(xué)研究所訪問(wèn)學(xué)者、法國(guó)南特高等研究院科學(xué)委員會(huì)成員。英文專著The Translatability of Revolution: Guo Moruo and Twentieth-Century Chinese Culture（《革命的可翻譯性：郭沫若與二十世紀(jì)中國(guó)文化》）由哈佛大學(xué)亞洲中心于2018年出版。文章見(jiàn)于《文學(xué)評(píng)論》《新詩(shī)評(píng)論》《讀書(shū)》《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》《現(xiàn)代中文學(xué)刊》《文藝爭(zhēng)鳴》等刊物。譯著《本雅明傳》（2022年）獲三聯(lián)行讀圖書(shū)獎(jiǎng)。曾獲未名詩(shī)歌獎(jiǎng)、劉麗安詩(shī)歌獎(jiǎng)、詩(shī)東西PEW詩(shī)歌獎(jiǎng)等。詩(shī)集《寶塔及其他》獲2016年胡適首部詩(shī)集獎(jiǎng)，另印有《新詩(shī)·王璞專輯：序章和雜詠》（2021）。

目錄

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序言

輯一 新源

靈視和再現(xiàn)：威廉·布萊克的《法國(guó)大革命》

遠(yuǎn)游和溯源：荷爾德林的詩(shī)歌地理

源/ Ursprung：魯迅《摩羅詩(shī)力說(shuō)》中的詩(shī)學(xué)和政治

呼語(yǔ)：郭沫若、惠特曼、雪萊和“歷史的瑤琴”

輯二 世界內(nèi)外的路線

世界之詩(shī)與美國(guó)之詩(shī)：以惠特曼的名義

反諷或“世界之外”：波德萊爾的旅行邀請(qǐng)

公社之詩(shī)或“邏輯的反叛”：蘭波和巴黎公社

“同路”和“同時(shí)代”：勃洛克的《十二個(gè)》

復(fù)沓與斷代：圖解魯迅《野草·希望》

辯證螺旋：論卞之琳抗戰(zhàn)前期的旅程與文學(xué)

“地圖在動(dòng)”：抗戰(zhàn)期間現(xiàn)代主義詩(shī)歌的三條“旅行路線”

輯三 急流

“人國(guó)”和“人民共和國(guó)”：從早期魯迅到“新民歌”運(yùn)動(dòng)

聲音的爭(zhēng)奪：新詩(shī)格律理論和50年代的“詩(shī)歌道路”問(wèn)題

抒情的和反諷的：從穆旦說(shuō)到“浪漫派的反諷”

“革命”“不革命”或“反革命”：漫談新詩(shī)的文化政治

附錄

新詩(shī)的“奇跡”：評(píng)張棗《現(xiàn)代性的追尋：論1919

年以來(lái)的中國(guó)新詩(shī)》

重讀、重述抑或“重估”

新詩(shī)傳統(tǒng)與個(gè)人才能

從幾首詩(shī)看晚年穆旦的寫(xiě)作

試 讀

蘭波 和巴黎公社

據(jù)說(shuō)，1871年，一位十七歲的外省青年到過(guò)巴黎。他名叫阿爾蒂爾·蘭波。幾年后，在朋友的漫畫(huà)筆下，詩(shī)人蘭波流浪的腿，又細(xì)又長(zhǎng)，一只巨型的虻（hanneton colossale）飛在前面。虻代表朋友間對(duì)蘭波的戲指，又是一個(gè)影射到公社起義者的意象。在一個(gè)半世紀(jì)之后，我們還能不能想起公社和詩(shī)歌的關(guān)系？“如果蘭波真的令人欽佩，那不是因?yàn)樗萑肓顺聊且驗(yàn)樗l(fā)出了聲音。……人們應(yīng)該記住一個(gè)非常簡(jiǎn)單的事實(shí)，蘭波是在1871年來(lái)到巴黎的，很自然地，他參加了公社軍隊(duì)……”這是二十世紀(jì)法國(guó)大詩(shī)人路易·阿拉貢（Louis Aragon）在1935年的文章中寫(xiě)到的。阿拉貢甚至認(rèn)定，“在水宮的兵營(yíng)中，青年蘭波還沒(méi)有質(zhì)疑過(guò)書(shū)寫(xiě)和歌唱的用途”，他書(shū)寫(xiě)和歌唱的，不是別的，是“勞動(dòng)?jì)D女的手”，是一雙雙日曬雨淋而如今拿起暴動(dòng)武器的手。這指的是蘭波的《讓娜—瑪麗的手》（“Les Mains de Jeanne-Marie”）：

這不是表姐妹的手，

而是前額開(kāi)闊的女工的手，

在發(fā)出工廠臭味的林中，

醉飲柏油的太陽(yáng)，灼燒著它們。

它們蒼白，但美妙，

在充滿愛(ài)的太陽(yáng)下，

在機(jī)關(guān)槍的青銅上，

遍布起義的巴黎！

阿拉貢言之鑿鑿，又有年少詩(shī)人這一系列“巴黎戰(zhàn)歌”為證，我們簡(jiǎn)直可以“腦補(bǔ)”出蘭波和“第一國(guó)際的詩(shī)人鮑狄埃”、巴黎公社美術(shù)委員會(huì)主席大畫(huà)家?guī)鞝栘惒良缍^(guò)的場(chǎng)面，想想都令人神往。但其實(shí)，1871年春蘭波的行止，尤其是他是否曾親往巴黎參與公社起義，至今仍是法國(guó)詩(shī)歌史上的迷案。根據(jù)“七星詩(shī)庫(kù)”版《蘭波全集》所刊定的“生平和資料”，蘭波四月中旬可能去了巴黎，在巴黎公社生活數(shù)日，但這一廣為流傳的假說(shuō)沒(méi)法得到充分“證實(shí)”（另一位寂寂無(wú)名的青年詩(shī)人，倒一直在巴黎，那便是洛特雷阿蒙，卻在前一年德法戰(zhàn)爭(zhēng)巴黎圍城之際死去，幾十年后，他得到重新發(fā)現(xiàn)，同樣被超現(xiàn)實(shí)主義者們“封圣”）。歸根結(jié)底，巴黎公社并不是一首抒情詩(shī)，甚至正如英國(guó)批評(píng)家特里·伊格爾頓所提示的，它也不是血與酒的詩(shī)意狂歡。它是史上前所未有的勞動(dòng)人民的現(xiàn)代政權(quán)和社會(huì)形態(tài)，它是72個(gè)日日夜夜的斗爭(zhēng)和創(chuàng)造，它是大約兩萬(wàn)五千人的壯烈死難。那么，為什么歷代評(píng)家還是執(zhí)著于蘭波是否曾在“水宮的兵營(yíng)”歌唱、是否和“巴黎工人肩并肩”、是否和鮑狄埃這樣的社會(huì)主義戰(zhàn)士們?cè)谝黄鹉?？關(guān)鍵問(wèn)題在于：在巴黎公社中，詩(shī)歌究竟發(fā)生了怎樣的變化？巴黎公社和詩(shī)歌之間，究竟產(chǎn)生了怎樣的關(guān)聯(lián)？如果按第二國(guó)際理論家梅林的話說(shuō)，巴黎公社是一切“革命戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)”的“試金石”，那么，現(xiàn)代詩(shī)是否也是這“戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)”試驗(yàn)的一部分？

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地圖在動(dòng)：現(xiàn)代詩(shī)的源流

王璞 著

蘭波這小子

［法］皮埃爾·米雄 著

驁龍 譯

蘭波與現(xiàn)代性

李建英 主編

六點(diǎn)詩(shī)論：

來(lái)源：六點(diǎn)圖書(shū)

制作：高建紅

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